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Quelques Identités Américaines

Si je me dis exigez l'indépendance d'identité en tant qu'Américain, ce rapport en soi implique une certaine identité. Elle indique que, étant un Américain, j'ai un droit à la liberté et à l'indépendance personnelles. Notre nation a un gouvernement des puissances limitées qui sont indiquées dans la constitution. Nous avons une déclaration des droits qui interdit le gouvernement pour s'engager dans certains personnellement actes invahissants. En d'autres termes, le cadre juridique du gouvernement dans les Etats-Unis d'Amérique prévoit une zone de la liberté personnelle. En tant qu'Américain, je me vois en tant que possession de cette liberté. Je suis mon propre homme (ou femme). C'est mon art de l'auto-portrait-image ; et, pour la plupart, il est positif.

Mais il y a eu d'autres modèles d'identité dans l'histoire américaine. Du premier atterrissage des pélerins dans le Massachusetts aujourd'hui, les habitants de cette terre ont choisi de se voir de certaines manières. Nous reconnaissons, naturellement, que la partie la plus nombreuse de la population peut avoir une image qui est différente de celle des groupes dans la minorité. Les Américains de l'ascendance européenne ont eu une expérience différente que des esclaves d'Indiens d'Amerique et de nègre. Leur image d'eux-mêmes est différente. Néanmoins, certains modèles d'identité se tiennent dehors dans la discussion de ce que signifie il pour être un Américain.

Les Puritains:

Un groupe de 149 personnes à l'étranger la voile réglée de Mayflower d'Angleterre en limite de septembre 1620 pour la Virginie dans le nouveau monde. Des jours de Sixty-five plus tard, elles ont débarqué dans la morue de cap. Le noyau de ce groupe s'est composé des Séparatistes religieux, a aliéné de l'église de l'Angleterre, qui avait habité en Hollande et a maintenant voulu rester des Anglais tout en pratiquant leur religion librement. Le "contrat de Mayflower" a affirmé leur droite à art de l'auto-portrait-government dans la nouvelle terre.

Dix ans après, un groupe encore plus grand de protestants discordants, que nous appelons des "puritains", s'est établi dans le Massachusetts. Comme les Séparatistes, ils ont cru que l'église de l'Angleterre avait été corrompue. Leur but était d'épurer l'église. En esprit de John Winthrop, l'Amérique était un endroit où une "ville de Dieu" pourrait être établie. Armé avec une charte du roi de l'Angleterre, ce groupe de 500 personnes a placé la voile d'Angleterre en mars 1630. Le but était d'établir "un gouvernement du Christ dans l'exil". Les puritains ont été disposés à établir leur nouvelle communauté religieux et matériellement. On se rappelle les pour leur sévérité et sévérité morales.

Ce modèle d'identité américaine, je dirais, dépends de l'idée d'une église corrompue en Angleterre. Les groupes discordants qui ont soldé le compte dans le nouveau monde se sont vus en tant qu'étant moralement supérieurs parce qu'ils ont supprimé des influences mondaines et ont vécu selon un code religieux strict. Comme art de l'auto-portrait-images américain à venir, ils étaient une force positive en opposition à un certain négatif - dans ce cas-ci, la religion anglaise établie.

Les revolutionists américains:

La révolution américaine a eu ses racines dans un impôt sur le thé. Les colonialistes ont cru que cette mesure était "imposition sans représentation" puisqu'ils n'ont eu aucune voix au Parlement britannique. Cinquante hommes habillés comme Indiens d'Amerique ont vidé trois cents coffres de thé imposé dans le port de Boston. Le gouvernement britannique a répondu par fermeture le port de Boston et d'expédier quatre régiments additionnels au Massachusetts. Les hostilités armées ont commencé en avril 1775 où le commandant britannique a envoyé 700 troupes à l'accord pour détruire des réserves des bras du feu que les colonialistes avaient assemblés. Elles ont été battues en arrière par un groupe à la hâte rassemblé de fermiers et de "minutemen". Le mot de la défaite britannique s'est écarté aux autres colonies. Bientôt le gouvernement britannique était à la guerre dans toutes ses colonies le long du littoral oriental. Un congrès continental a coordonné la rébellion politiquement.

Le congrès continental a produit un document écrit qui a énoncé le but de la rébellion. Cette "déclaration de l'indépendance", connectée juillet 4, 1776, a été envoyée au roi. Sans compter qu'énoncer des réclamations contre le gouvernement royal qui avait causé la rébellion, ce document a énoncé sans équivoque que les colonialistes ont voulu dire pour établir un indépendant de gouvernement de la Grande-Bretagne. Peut-être plus choquant, le document a déclaré que tous les hommes étaient égale créée, ayant "un droit à la vie, la liberté, et la poursuite du bonheur", et que "pour fixer ces droites, gouvernements sont institués parmi les hommes, dérivant leurs puissances justes du consentement du régi." En d'autres termes, les rois n'étaient pas supérieurs à d'autres. Ni l'un ni l'autre n'ont fait des rois ont un droit par naissance de régner au-dessus d'autres hommes. Au lieu de cela, la puissance du gouvernement a été basée sur le consentement du régi. C'était un rapport de noyau de gouvernement démocratique.

Les armées coloniales, menées par General George Washington, ont gagné une victoire militaire sur les Anglais après un conflit de six ans qui a fini avec la reddition de Cornwallis chez Yorktown en octobre 1781. Il y avait un intermède de six ans dans lequel les états indépendants de l'Amérique du nord ont été lâchement unis sous les "articles de la confédération". Puis, au printemps de 1787, les représentants des gouvernements d'état se sont réunis à Philadelphie pour rédiger une constitution pour un nouveau et plus fort gouvernement fédéral. C'était autorisation de former un certain type de gouvernement. C'était un gouvernement démocratique avec des puissances spécifiquement définies, organisées dans trois branches, chacune exerçant un contrôle sur la puissance de l'autre. Après que ce gouvernement ait commencé des opérations en 1789, dix amendements à cette constitution ont été promptement adoptés. Ils sont devenus notoires comme déclaration des droits. Promouvez ici les restrictions ont été ajoutés à la puissance de gouvernement. Le gouvernement démocratique s'est ainsi dessiné par les discussions des personnes sages et savantes attentives sur rechercher l'histoire les meilleurs modèles du gouvernement et façonner leurs propres en conséquence.

Pour demi de siècle suivant, les Américains se rendaient compte de participer à une expérience politique avec un type de gouvernement qui était différent que des gouvernements en Europe. Lâchement mis, ils ont vécu dans une "démocratie" - un gouvernement à côté et pour du peuple plutôt qu'un gouvernement des monarques héréditaires. Ils, à leur tour, étaient des exemples du nouvel "homme démocratique". Ils étaient des art de l'auto-portrait-governing et des peuples libres. Ce nouveau sens d'identité s'est renversé plus de dans la culture. Noé Webster a compilé un dictionnaire "américain" et a écrit intensivement sur la littérature et la langue des américains. Ralph Waldo Emerson a composé un discours solennel célèbre sur "le disciple américain" qui a envisagé qu'une culture américaine indépendante émergerait, supérieur à la vieille culture en Europe. Vistas "démocratique" de Walt Whitman a prévu que, dans leur société démocratique, les Américains créeraient de nouveaux et supérieurs types de la poésie, de la littérature, de la sculpture, de l'architecture, et de tout autrement. Les chauvins américains sonnaient de la trompette les vertus de la démocratie dans chaque secteur de la vie.

Ce modèle d'identité américaine, comme le puritain, s'est formé en opposition à l'identification avec l'Europe. Il a indiqué que nous des Américains ne sommes pas comme Européens. À la différence d'eux, nous vivons dans une société démocratique qui favorise la liberté personnelle. Nous sommes d'avant-garde de progrès historique. Notre système politique supérieur nous permettra d'exceler dans tous les secteurs. Bientôt d'autres voudront nous imiter.

L'occidental:

Les immigrés anglais vers l'Amérique du nord ont soldé le compte d'abord le long de la côte atlantique. L'expédition du Général Braddock's contre un fort français près de Pittsburgh a apporté l'attention à l'intérieur boisé. Avant que de la révolution américaine, Daniel Boone était de principales migrations dans le territoire connu sous le nom de le Kentucky. Cet empiétement sur les terres indiennes a causé le frottement avec les habitants courants. Les ours et d'autres animaux sauvages ont posé un danger immédiat. Les pionniers blancs étaient un sort robuste qui a dû combattre les Indiens hostiles et prévoir eux-mêmes dans le désert. Dans le processus, ils ont attrapé l'imagination de ceux arrangée dans les vies confortables dans l'est.

Européens ont été enchantés avec les personnes qui ont habité le désert américain du nord. Rousseau a imaginé que les Indiens d'Amerique étaient "les sauvages nobles" qui a mené les vies incorrompues. Benjamin Franklin, l'philosophe-inventeur des wilds de l'Amérique, a été mis en vedette dans la société française. Ainsi, aux Etats-Unis, les pionniers qui ont poussé à l'ouest ont acquis un certain mystique. Des romans et les jeux populaires ont été écrits par eux. Les politiciens tels que Davy Crockett, l'Andrew Jackson, et l'Abraham Lincoln ont cultivé l'image de l'occidental rugueux-et-prêt qui s'est levé d'une naissance humble pour acquérir la puissance et la renommée. L'image était toujours un facteur dans cette personnalité. Crockett a d'habitude porté un chapeau de coonskin. Sa popularité a monté après qu'un jeu ait été écrit au sujet de lui.

Dans une deuxième phase, l'occidental est entré dans des territoires à l'ouest du fleuve du Mississippi. Comme Daniel Boone avant eux, les guides inventifs tels comme kit Carson et le Jim Bridger shepherded les colons blancs par les montagnes et les déserts dangereux de la frontière occidentale. L'annihilation de Sioux de George général Custer et ses troupes de cavalerie a prouvé que cette terre pourrait être dangereuse. Encore, la personnalité occidentale a gagné la stature par la publicité. Jesse Fremont, épouse du chef en expédition tôt vers la Californie, a fait beaucoup pour populariser le kit Carson par ses écritures. Crockett-comme le caractère était "Buffalo Bill" Cody qui, après le tir du buffle pour fournir la viande pour le chemin de fer sert d' équipier, est allée bien à un entrepreneur de divertissement. Ses "expositions sauvages d'ouest" ont fait frémir des assistances sur la côte est américaine et en Europe. Un romancier tourné par dentiste oriental, gris de Zane, a écrit une série d'ensemble de romans dans l'ouest qui ont été pris par des studios de film de Hollywood.

Et ainsi, le pionnier aventureux de la frontière occidentale est devenu un autre modèle d'identité américaine. Cette personne était forte et courageuse, exhibant un esprit agité qui a évoqué le progrès humain. En revanche, les personnes vivant dans l'est ont mené comparativement doucement, calme vivent. Politiquement, ceci joué dehors comme lutte entre les ploutocrates orientaux et les petits fermiers dans l'ouest. La démocratie de Jacksonian a dégrossi avec les personnes travaillantes et contre les banques. Les Américains ont aimé croire que leur nation a embrassé "un esprit pionnier" qui a été associé à l'expansion occidentale. Le cowboy et le cultivateur raboteux du maïs ou du blé étaient une base de notre force nationale et prospérité. Encore, ce modèle de personnalité occidentale a été placé contre une alternative sans attrait. La virilité occidentale a été fixée contrairement aux manières dégradées de l'est.

La Guerre Civile des Etats-Unis:

Les décennies de se disputer politique entre les états et l'élection slaves et libres d'Abraham Lincoln à la présidence des Etats-Unis dans 1860 ont précipité le retrait de six états méridionaux de l'union. Elles ont formé un nouveau gouvernement appelé les états confédérés de l'Amérique. Quand les forces confédérées mises le feu sur le fort Sumter à Charleston hébergent, le Président Lincoln a invité les états nordiques pour envoyer des troupes pour apaiser la rébellion. Ceci a mené à la guerre la plus sanglante dans l'histoire des Etats-Unis. Sur une période de quatre ans, les armées nordiques et méridionales se sont combattues au-dessus d'un territoire large qui était à l'est du Mississippi et les sud de Maçon-Dixon rayent. Vers la fin de la guerre en avril 1865, les centaines de milliers de soldats étaient mortes, le Sud a été dévasté, et une mémoire durable a été laissée dans les esprits des Américains.

Un événement que ce terrible tend à former l'identité personnelle. Ainsi il les vétérans affectés de la guerre civile combattent. C'était un moment définissant dans l'histoire de la nation. Les personnes vivant dans le nord pourraient prendre la fierté dans la victoire militaire que les forces des syndicats avaient réalisée sous la conduite des Etats-Unis généraux Grant. Encore plus, ils pourraient respecter la conduite et la personnalité supérieures du Président Lincoln, assassinées moins qu'une semaine après l'extrémité de la guerre. Lincoln était un martyre à deux causes justes, à conservation de l'union nationale et à abolition d'esclavage. Les vétérans "de l'armée grande de la République" pourraient marcher avec fierté dans la mémoire des sacrifices héroïques faits alors.

Des résidants des états méridionaux ont été laissés avec des mémoires mélangées. La guerre avait laissé beaucoup enroulés et des morts. Des villes entières ont été parties dans les ruines. Les survivants ont dû traiter le legs d'une rébellion non réussie contre le gouvernement des Etats-Unis qui avait soutenu l'établissement de l'esclavage. Du côté positif, les soldats confédérés avaient lutté bravement et efficacement contre numériquement un supérieur, force mieux équipée. Par la conduite capable et la ténacité et le courage fins, les soldats méridionaux avaient gardé l'armée des syndicats au compartiment pour la majeure partie de la guerre. Chez la personne de Robert E. Lee, ils ont eu un héros qui a combiné l'engagement à l'âme noble avec le génie militaire. Plus que Grant, il a regardé la partie d'un chef noble.

Dans ce cas-ci, alors, l'identité américaine a été régionalement définie. Tandis que la guerre civile avait un effet passionnant des deux côtés, le Sud était plus profondément effectué. Les habitants du sud ont accroché dessus à la mémoire de cette guerre déterminée pour garder leur identité régionale. Après les jours amers de la reconstruction, ils ont rétabli un système course-basé de la stratification sociale. Bien que comparativement pauvres, ils ont pris la fierté dans leur culture régionale. Et ainsi l'identité méridionale a combiné la fierté dans la communauté avec des dommages durables de cette guerre. Le charme méridional a combiné avec l'unité politique et la compétence leur a apporté l'influence disproportionnée dans le congrès des Etats-Unis. Jusqu'il y a à cinquante ans, on toujours entendu revendique que "les Sud monteront encore."


Inventeurs et industriels:

Après la guerre civile, les états nordiques ont éprouvé une expansion rapide d'industrie, stimulée par de nouvelles technologies et processus de production. Les inventeurs et les capitaines de l'industrie qui ont créé les grandes entreprises de cet âge sont encore un autre modèle d'identité américaine. Certains tels que John D. Rockefeller et William K. Vanderbilt étaient des personnes qui ont établi de grandes compagnies par la perspicacité et la richesse financières. Andrew Carnegie, d'autre part, était une personne née dans la pauvreté qui a fonctionné pour d'autres jusqu'à ce qu'il ait eu assez d'argent pour mettre sur pied sa propre compagnie. Propriétés acquises par Carnegie et production organisée des manières toujours plus efficaces, des coûts de coupure et des prix, jusqu'à ce qu'il ait réalisé un monopole proche dans l'industrie sidérurgique. Puis, en 1901, il a abruptement vendu sa compagnie et est devenu le premier philanthrope de la nation et le philosophe de la richesse.

Un type distinctif américain d'industriel était une personne telle que Thomas Edison ou Henry Ford qui avaient maîtrisé la technologie sous-tendante ses affaires. Typiquement, cette personne avait limité l'éducation. Soutenu dans des circonstances modestes, il était pourtant capable bricoler avec des instruments et poursuivre la connaissance scientifique. Juste comme important, il a vécu dans une société qui a encouragé l'entreprise libre. Il s'est appliqué aux projets d'intérêt, a utilisé d'autres, et a bientôt possédé les entreprises qui étaient sur le tranchant de la technologie. Seulement en Amérique pourrait une telle personne réussir.

Thomas Edison, le plus grand inventeur de l'Amérique, est allé travailler comme vendeur de journaux sur un chemin de fer à l'âge de 12. Trois ans après, il est devenu un opérateur de télégraphe. Sien fonctionnent du fait la capacité lui a donné assez de temps d'expérimenter sur des améliorations en télégraphie. Il a reçu son premier brevet pour un enregistreur électrique de voix. À peine dans son 20s, il a alors inventé le ticker courant. Edison n'est pas devenu fabuleusement riche mais il a acquis les ressources à a trouvé un laboratoire de recherches qui a produit des inventions s'étendant de l'ampoule électrique au phonographe et au projecteur de cinéma. Il a créé les systèmes entiers pour développer l'énergie électrique dans de grandes villes telles que New York. General Electric, toujours une des plus grandes sociétés de la nation, a été fondée sur les brevets d'Edison.

Henry Ford était ingénieur en chef à Detroit Edison Company quand il a rencontré le grand inventeur à un déjeuner. Edison l'a encouragé à continuer de travailler à une machine de transport qui a porté son propre carburant. Une fois que Ford avait construit une automobile fonctionnelle, il a démontré ses possibilités par l'emballage sur la glace congelée de la rue Clair de lac. Ford a réuni le capital des investisseurs de Detroit pour mettre sur pied une compagnie qui fabriquerait ses automobiles. Ses techniques supérieures de produit et de production ont apporté des résultats commerciaux spectaculaires. D'ici 1915, la compagnie de moteur de Ford avait produit et avait vendu un million de voitures. Car plus d'unités ont été produites, Ford pouvait améliorer la qualité du produit et inférieur le prix tout en payant à ses ouvriers un salaire bien au-dessus du taux régnant. Ses affaires pilotes d'automobile ont aidé à créer le marché grand public du consommateur, un système étendu des routes pavées, le voyage de vacances, la croissance des banlieues, et d'autres dispositifs de la vie moderne.

Ford s'est entouré avec d'autres personnes mécaniquement douées comprenant son aide à long terme, Charles Sorensen. Un autre employé, William S. Knudsen, plus défunt General Motors jointif à devenir chef de la division de Chevrolet et puis président de la compagnie. Un immigré danois, Knudsen a démissionné sa position à General Motors pour prendre la charge de la production de guerre des Etats-Unis pendant la deuxième guerre mondiale. Un autre qui a contribué à cet effort était l'aviateur célèbre Charles A. Lindbergh. Mieux connu pour le sien frayant un chemin le vol solo à travers l'Océan Atlantique, il plus tard a consulté des producteurs de temps de guerre d'avion et, après la guerre, avec des lignes aériennes Casserole-Américaines. Sans compter qu'être une célébrité, Lindbergh était une personne technologiquement compétente qui a aidé à former l'industrie de ligne aérienne.

En ce qui concerne l'identité personnelle, ce type d'individu était un chef de file des affaires plutôt que quelqu'un largement représentés au sein de la communauté. Néanmoins, il est devenu un modèle de rôle. Evangile de Carnegie's l'"de la richesse" est une source importante d'inspiration pour les arrangements "obtenir-riches" qui continuent à motiver des personnes. La carrière fructueuse d'Edison a inspiré d'autres chercher la renommée et la fortune "en construisant la souricière à clapet meilleure." Au delà de ceci, ces inventeurs et industriels étaient des champions de progrès. Ils ont amélioré la vie américaine des manières matérielles, fournissant de nouveaux instruments et convenances tout en transformant les masses en consommateurs bien informés de tels produits. Chaque voisinage a la mécanique automatique de art de l'auto-portrait-taught ou les geeks d'ordinateur qui suivent dans leur marchepied.

Le superstar d'amuseur:

Le développement des industries de cinéma et d'musique-enregistrement en début du 20ème siècle a créé une assistance énorme pour les travaux de certains interprètes. Mary Pickford et Charlie Chaplin sont devenus des célébrités de l'écran silencieux. Quand le bruit a été ajouté aux films cinématographiques vers la fin des années 20, nouveau produit par Hollywood tient le premier rôle comme le pignon de Clark, le Humphrey Bogart, guirlande de Judy, et le Marilyn Monroe. Quelques interprètes ont eu les clubs de ventilateur actifs dont les membres ont suivi la carrière de tenir le premier rôle et la vie personnelle avec l'intérêt presque religieux.

L'industrie d'musique-enregistrement a produit un genre particulier d'idole. Les assistances sont devenues au courant de la musique en écoutant la radio et les disques achetants. Cependant, les chanteurs populaires ont également donné des exécutions de phase. Ceci a créé l'occasion pour un spectacle public, dépendant de combien criant et des ventilateurs encourageants révélés chez la personne pour saluer le chanteur. Sinatra franc était un phénomène musical qui a fait appel à un certain type de ventilateur femelle connu sous le nom de "Bobbysoxer". Vers le bas les sud, écheveau Williams ont attiré un suivant sur le circuit occidental de musique de pays. Et, naturellement, un autre chanteur méridional, Elvis Presley, est devenu "le roi du roulement du ` n de roche". Il a réalisé la notoriété tôt en tant que chanteur blanc qui a chanté "la musique noire" et a pivoté ses hanches sur l'étape. En années postérieures, il était le superstar iconique qui a rencontré une mort tôt.

Hank Williams de chanteur, dont la carrière a aidé à populariser le pays et la musique occidentale, est mort avant l'âge de 30. Plus de 20.000 personnes pleurées sa mort à un public se réunissant à Montgomery, l'Alabama, en hiver de 1953. Elvis Presley était un pionnier de la musique de roulement du ` n de roche. Sinatra franc et terril Crosby étaient des "chanteurs de charme" avec un modèle vocal doux faisant appel aux assistances dans les années 40. Chaque type de musique a eu son propre suivre qui souvent régionalement ou de generations a été défini. Ainsi une certaine identité personnelle est venue de cette musique. Ces chanteurs qui sont morts pr3maturément de l'abus des drogues d'alcool ou de prescription sont devenus comme des martyres à leur "vision" musicale unique. L'endroit de l'enterrement d'Elvis chez Graceland est devenu un genre de tombeau national.

Les assistances se relient toujours à ces chanteurs personnellement aussi bien qu'aux qualités esthétiques dans leur exécution. Aujourd'hui même, notre nation a des millions de personnes, particulièrement jeunes, dont les vies sont principalement concentrées sur la consommation de la musique. Avec leurs iPODs et downloadings d'ordinateur, ils vivent les vies rapide-entraînées entourés par la musique qu'ils apprécient. C'est encore un autre genre d'identité américaine, plus passif que mais avec émotion consommant.

L'activiste de droits civiques:

La société racial isolée qui a été établie dans les états méridionaux suivant la guerre civile des Etats-Unis a relevé de l'attaque dans les années 50 suivant une décision de cour suprême des Etats-Unis en faveur de l'intégration d'école. Le gouvernement fédéral a forcé des écoles dans peu de roche, Arkansas, pour intégrer. Les étudiants noirs se sont inscrits aux universités précédemment tout-blanches. Une initiative pour intégrer le déjeuner de Woolworth pare à Greensboro, Caroline du nord, diffusion dans tous les sud. Le roi d'Rev. Martin Luther a organisé un boycott du service public d'autobus à Montgomery, Alabama, après que des parcs de Rosa aient été arrêtés pour que refuser reste dans une section pour des noirs au fond de l'autobus. Les nouveaux organismes tels que Southern Christian Leadership Conference du Roi ont joint l'organisation nationale pour l'avancement des personnes de couleur (NAACP) pour fournir la structure pour le mouvement de droits civiques.

Avec président Kennedy l'assassinat et l'ascendant de Lyndon Johnson à la présidence sont venus nouvelle législation principale protégeant les droites des Américains noirs. Les règlements postérieurs et les décisions administratives ont créé la base pour que l'action affirmative aide des noirs avec l'emploi. Des lois justes de logement ont été décrétées. Par de tels lois et règlements, la société des Etats-Unis est devenue fermement commise à l'intégration raciale. En attendant, il y avait un effort politique et social de finir le préjudice de course. les agences d'Loi-application ont surveillé les activités des organismes racistes tels que le Ku Klux Klan. Les organismes de gouvernement et d'affaires, soutenus par religion, ont pris les positions fortes contre des pensées prolongées de la suprématie blanche. Les racistes blancs sont devenus les parias sociaux. Les slurs raciaux étaient cause pour le renvoi d'un travail.

Le travail politique critique pour finir la ségrégation raciale dans les sud et pour critiquer le racisme blanc a été entrepris dans les années 50 et les années 60. D'une position avantageuse quarante ans après, les Américains africains regardent en arrière avec fierté sur les luttes courageuses des personnes noires à ce moment-là. Beaucoup de blancs se glorifient également en ayant soutenu cette lutte. l'Anti-racisme demeure le noyau de l'identité politique libéral-gauche. Le roi de Martin Luther est devenu un héros politique sans parallèle. Beaucoup de blancs qui étaient trop jeunes pour avoir participé au mouvement civil identifient personnellement avec les luttes des Américains noirs réaliser alors et maintenant la pleine égalité dans notre société. On lui allègue que la société des Etats-Unis demeure profondément raciste et la vigilance éternelle est exigée pour empêcher une répétition d'abus racial.

Ce modèle d'identité personnelle est basé sur l'aliénation. Des noirs sont aliénés des blancs et de la société blanche. Beaucoup de blancs, identifiant avec la douleur des personnes noires, sont aliénés de même de la société. Ils peuvent se voir comme souffrant d'une manière semblable aux noirs. Politiquement, les groupes nonracial se sont attachés au modèle de droits civiques de l'activisme : femmes, homosexuels et lesbiennes, immigrées non documentées. Tous se voient comme après avoir été souffert aux mains de la société de blanc de majorité. Les conservateurs sociaux appelleraient ceci la politique du victimhood. Les partisans le considèrent comme une lutte contre l'oppression. L'oppression raciale est l'archétype de beaucoup d'autres.

Par ce modèle d'identité américaine, la société américaine est essentiellement mal. Les personnes blanches racistes occupent les structures de la puissance, fonctionnant le système à leur propre avantage. Encore, le fait que les personnes blanches partagent largement cette opinion suggère qu'elles soient aliénées de leur société. Elles n'identifient ni avec cette société "raciste" ni leur propre course blanche. Il est peu clair quelle identité positive c'est, le cas échéant, qu'elles prennent pour elles-mêmes. Pour les Américains noirs, c'est une question plus simple d'associer la société des Etats-Unis à une structure blanche de puissance qui continue les oppriment comme en jours d'esclavage. Puisque la croyance dans le racisme blanc semble être la position de majorité ou, au moins, politiquement la dominante en Amérique, la société américaine dans l'ensemble semble être concentrée sur art de l'auto-portrait-hatred. Nous avons le plein cercle venu de croire qu'une "ville de Dieu" pourrait surgir dans cette terre.

Le patriote défensif:

Quelques conservateurs qui détestent la critique de la société des Etats-Unis expriment leur mécontentement en manières xénophobiques. Il était que les gens se plaindraient des Étrangers ingrats qui ont exprimé la haine vers les Etats-Unis tout en acceptant notre aide étrangère. Mais facilitez maintenant à la plupart des pays est insignifiant. Les Etats-Unis ont à la place une présence militaire croissante autour du monde. Aujourd'hui, il y a de ressentiment des pays qui apprécient la protection militaire des Etats-Unis dont les personnes croient que nos objectifs sont moins qu'altruistes. Du ressentiment de port contre les Nations Unies où les nations avec le défi faible de disques de droits de l'homme critiquent les Etats-Unis. Certains veulent que les Etats-Unis retirent de ce corps international et agissent indépendamment. En ce mode de personnalité, ils deviennent des superbe-patriotes soutenant loyalement les États-Unis. politique de gouvernement dans des entreprises telles que la guerre de l'Irak.

Les programmes d'études multiculturels ont également une mauvaise odeur avec certains. Par exemple, le programme international de la licence (IB) dans les lycées a relevé de l'attaque pour sa "polarisation anti-Américaine". Les critiques croient que la civilisation occidentale a développé le plus moral et les établissements humanitaires dans le monde et les cours suggérant que d'autres systèmes aient la valeur égale soyez mal orienté. L'emphase sur "la citoyenneté globale" tend à miner l'identité que nous avons comme Américains. Dans la réponse, un aîné de lycée qui recevait un diplôme d'un programme international de licence a écrit dans une lettre au rédacteur d'un journal : les "Américains voient trop facilement le monde comme concurrence d'us-vs.-them. Si être Américain de ` 'implique l'intolérance d'autres cultures et de supériorité normale, puis oui, IB est anti-Américain. Mais puis au lieu de changer IB, nous pouvons vouloir changer ce que signifie être Américain'."

Encore, il obtient de nouveau à son sens d'identité. Est c'au sujet de ce que ce site Web est.

En résumé:

Comme citoyens d'un pays libre, nous avons la capacité de choisir notre propre identité. Parmi les modèles précédents, je critiquerais ces modèles qui assument un maintien de la supériorité morale en ce qui concerne d'autres groupes de personnes. Les puritains ont pensé qu'ils étaient supérieurs à l'église de l'Angleterre. Les revolutionists et les partisans américains de la culture démocratique se sont pensés supérieur, au moins à quelques égards, au peuple de l'Angleterre dont le système du gouvernement était en arrière et répressif. Cependant, si le art de l'auto-portrait-identity d'une personne dépend de la comparaison favorable avec quelqu'un d'autre, cette personne n'est pas vraiment indépendante puisque son propre qui est est défini en opposition à une autre personne. Si nous cherchons l'indépendance d'identité, nous devrions être libres de la comparaison avec d'autres. Nous ne devrions pas devoir refiler la négativité sur quelqu'un d'autre pour devenir fiers de nous-mêmes.

Queest-ce que les meilleurs modèles des identités indépendantes parmi les modèles "américains" sont discutés ci-dessus ? L'occidental, bien qu'assez attrayant, éclats immobiles à la lumière de la société orientale corrompue. Le modèle de guerre civile pique au nord contre des sud. Les habitants du sud sont les rebelles traître et les propriétaires slaves tandis que les habitants du Nord sont "fichu Yankees". Évidemment, le modèle de droits civiques a plusieurs des mêmes éléments, sauf qu'ils sont racial définis. Le patriote défensif tient les Étrangers et la culture étrangère dans la négligence. Dans toutes ces caisses, nous nous définissons en termes de détester quelqu'un d'autre. Nous dépendons de la personne détestée pour que l'énergie émotive soutienne notre art de l'auto-portrait-worth. Nous sommes captifs à leur exemple négatif.

Ce feuilles l'"inventeur et l'industriel" et le "superstar de divertissement". Tous les deux sont les modèles relativement positifs de la personnalité, exempts de la haine et du dédain. Cependant, les consommateurs de la musique dépendent trop des superstars de musique qu'ils suivent. En outre, leur est un rôle trop passif pour justifier la fierté personnelle. Ils écoutent simplement la musique et l'apprécient ; peu d'activité créatrice est impliquée sur leur partie.

Mon favori, alors, serait l'inventeur et l'industriel. N'importe qui qui emploie ses talents intellectuels ou imaginatifs pour produire quelque chose de nouveau qui est utile à l'humanité a gagné la droite à un art de l'auto-portrait-esteem sain. Une telle identité n'a aucune limitation autre que les propres talents de la personne. Évidemment, dans un âge des approvisionnements de pétrole de diminution, nous ne voudrions pas un autre Henry Ford inventant une nouvelle automobile à moteur à essence autre qu'un avec une plus grande efficacité de carburant. Cependant, ce type de personne est également une métaphore pour des créateurs dans beaucoup d'autres domaines.

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