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Algunas Identidades Americanas

Si me digo exija la independencia de la identidad como americano, esa declaración en sí mismo implica cierta identidad. Dice que, siendo un americano, tengo una derecha a la libertad y a la independencia personales. Nuestra nación tiene un gobierno de las energías limitadas que se especifican en la constitución. Tenemos una cuenta de las derechas que prohíba el gobierno para enganchar a ciertos personalmente actos invasores. Es decir el marco jurídico del gobierno en el Estados Unidos preve una zona de la libertad personal. Como americano, me veo como poseer esta libertad. Soy mi propio hombre (o mujer). Ésta es mi uno mismo-imagen; y, para la mayor parte, es positiva.

Pero ha habido otros modelos de la identidad en historia americana. Del primer aterrizaje de los peregrinos en Massachusetts hoy, los habitantes de esta tierra han elegido verse de ciertas maneras. Reconocemos, por supuesto, que la parte más numerosa de la población puede tener una imagen que sea diferente de la de grupos en la minoría. Los americanos de la ascendencia europea han tenido una diversa experiencia que esclavos americanos de los indios y del negro. Su cuadro de sí mismos es diferente. Incluso así pues, ciertos modelos de la identidad están parados hacia fuera en la discusión de lo que significa ser un americano.

Los Puritans:

Un grupo de 149 personas al exterior la vela determinada de Mayflower de Inglaterra en el límite de septiembre 1620 para Virginia en el mundo nuevo. Los días de Sixty-five más adelante, aterrizaron en bacalao de cabo. La base de este grupo consistió en Separatistas religiosos, enajenó de la iglesia de Inglaterra, que había vivido en Holanda y ahora deseó seguir siendo ingleses mientras que practicaba su religión libremente. El "acuerdo de Mayflower" afirmó la su derecha al gobierno autónomo en la tierra nueva.

Diez años más adelante, un grupo incluso más grande de los protestants disidentes, a que llamamos los "puritans", colocó en Massachusetts. Como los Separatistas, creyeron que la iglesia de Inglaterra había sido corrompida. Su puntería era purificar la iglesia. En la mente de Juan Winthrop, América era un lugar en donde una "ciudad del dios" pudo ser establecida. Armado con una carta del rey de Inglaterra, este grupo de 500 personas fijó la vela de Inglaterra en marcha de 1630. La puntería era establecer "un gobierno de Cristo en exilio". Los puritans fueron preparados para construir a su nueva comunidad espiritual y materialmente. Los recuerdan para su exactitud y severidad morales.

Este modelo de la identidad americana, diría, es dependiente sobre la idea de una iglesia corrupta en Inglaterra. Los grupos disidentes que colocaron en el mundo nuevo se consideraron como siendo moral superiores porque suprimieron influencias worldly y vivieron según un código religioso terminante. Como las uno mismo-ima'genes americanas a venir, eran una fuerza positiva en la oposición a una cierta negativa - en este caso, la religión inglesa establecida.

Los revolutionists americanos:

La revolución americana tenía sus raíces en un impuesto sobre té. Los colonialistas creyeron que esta medida era "impuestos sin la representación" puesto que no tenían ninguna voz en el parlamento británico. Cincuenta hombres vestidos como indios americanos descargaron trescientos pechos de té gravado en el puerto de Boston. El gobierno británico respondió cerrando el puerto de Boston y enviando cuatro regimientos adicionales a Massachusetts. Las hostilidades armadas comenzaron en abril de 1775 en que el comandante británico envió a 700 tropas a la concordia para destruir reservas de los brazos del fuego que los colonialistas habían montado. Fueron batidas detrás por un grupo precipitado montado de granjeros y de "minutemen". La palabra de la derrota británica se separó a las otras colonias. Pronto el gobierno británico estaba en la guerra en todas sus colonias a lo largo del litoral del este.

Un congreso continental coordinó la rebelión político. El congreso continental elaboró un documento escrito que indicó el propósito de la rebelión. Este "declaración de la independencia", firmado de julio el 4 de 1776, fue enviado al rey. Además de indicar agravios contra el gobierno real que había causado la rebelión, este documento indicó inequívoco que los colonialistas significaron establecer una independiente del gobierno de Gran Bretaña. Quizás dando una sacudida eléctrica, el documento indicó que todos los hombres eran igual creado, teniendo "una derecha a la vida, libertad, y la búsqueda de la felicidad", y que "asegurar las estas derechas, gobiernos están instituidos entre los hombres, derivando sus energías justas del consentimiento del gobernado." Es decir los reyes no eran superiores a la gente. Ni unos ni otros hicieron a reyes tienen una derecha por nacimiento de gobernar sobre otros hombres. En lugar, la energía del gobierno fue basada sobre el consentimiento del gobernado. Ésta era una declaración de la base del gobierno democrático.

Los ejércitos coloniales, conducidos por general George Washington, ganaron una victoria militar sobre los Británicos después de un conflicto de seis años que terminó con la entrega de Cornwallis en Yorktown en octubre de 1781. Había un interludio de seis años en el cual los estados independientes de Norteamérica fueron unidos libremente bajo "artículos de la confederación". Entonces, en el resorte de 1787, los representantes de los gobiernos del estado montaron en Philadelphia para bosquejar una constitución para un nuevo y más fuerte gobierno federal. Ésta era autorización de formar cierto tipo de gobierno. Era un gobierno democrático con las energías específicamente definidas, organizadas en tres ramas, cada uno que ejercía un cheque sobre la energía de la otra. Después de que este gobierno comenzara operaciones en 1789, diez enmiendas a esta constitución fueron adoptadas puntualmente. Se han conocido como la cuenta de las derechas. Aquí fomente las restricciones fueron agregados a la energía del gobierno. El gobierno democrático tomó así forma con las deliberaciones de las personas sabias y de estudiante atentas en buscar la historia para los mejores modelos del gobierno y formar sus el propios por consiguiente.

Para el medio siglo próximo, los americanos estaban enterados de participar en un experimento político con un tipo de gobierno que era diferente que gobiernos en Europa. Puestos libremente, vivieron en una "democracia" - un gobierno y para de la gente más bien que un gobierno de monarcas hereditarios. , alternadamente, eran ejemplos del nuevo "hombre democrático". Eran una gente autónoma y libre. Este nuevo sentido de la identidad se derramó encima en la cultura. Noah Webster compiló un diccionario "americano" y escribió extensivamente en la literatura y la lengua de la gente americana. Ralph Waldo Emerson compuso una oración famosa en "el erudito americano" que previo que emergería una cultura americana independiente, superior a la vieja cultura en Europa. Vistas "democrático" de Walt Whitman predijo que, en su sociedad democrática, los americanos crearían nuevos y superiores tipos de poesía, de literatura, de escultura, de arquitectura, y de toda . Los chauvinista americanos tocaban la trompeta las virtudes de la democracia en cada área de la vida.

Este modelo de la identidad americana, como el puritan, se formó en la oposición a la identificación con Europa. Dijo que los americanos no somos como europeos. Desemejante de ellos, vivimos en una sociedad democrática que promueva la libertad personal. Estamos en la vanguardia del progreso histórico. Nuestro sistema político superior permitirá que sobresalgamos en todas las áreas. Pronto otros desearán imitarnos.

El westerner:

Los inmigrantes ingleses a Norteamérica colocaron primero a lo largo de la costa atlántica. La expedición de general Braddock contra una fortaleza francesa cerca de Pittsburgh trajo la atención al interior enselvado. Para el momento en que de la revolución americana, Daniel Boone fuera migraciones principales en el territorio conocido como Kentucky. Esta usurpación sobre tierras indias causó la fricción con los habitantes actuales. Los osos y otros animales salvajes plantearon un peligro inmediato. Los pioneros blancos eran una porción robusta que tuvo que luchar a indios hostiles y prever sí mismos en el yermo. En el proceso, cogieron la imaginación de ésos colocada en vidas cómodas en el este.

Encantaron a europeos con la gente que habitó el yermo norteamericano. Rousseau se imaginaba que los indios americanos eran "salvajes nobles" quién conducida uncorrupted vidas. Benjamin Franklin, el filo'sofo-inventor de los wilds de América, lionized en sociedad francesa. Así pues, en los Estados Unidos, los pioneros que empujaron hacia el oeste adquirieron cierto mystique. Las novelas y los juegos populares fueron escritos por ellos. Los políticos tales como Davy Crockett, Andrew Jackson, y Abraham Lincoln cultivaron la imagen del westerner a'spero-y-listo que se levantó de un nacimiento humilde para adquirir energía y fama. La imagen era siempre un factor en esta personalidad. Crockett usó acostumbradamente un sombrero del coonskin. Su renombre se elevó después de que un juego fuera escrito sobre él.

En una segunda fase, el westerner entró en territorios al oeste del río de Mississippi. Como Daniel Boone antes de ellos, las guías inventivas tales como kit Carson y Jim Bridger shepherded a colonos blancos a través de las montañas y de los desiertos peligrosos de la frontera occidental. La aniquilación de Sioux de general George Custer y sus tropas de la caballería demostró que esta tierra podría ser peligrosa. Una vez más la personalidad occidental ganó estatura con publicidad. Jesse Fremont, esposa del líder de una expedición temprana a California, hizo mucho para popularizar el kit Carson por sus escrituras. Crockett-como carácter era la "cuenta" Cody del búfalo que, después de que tiró al búfalo para proporcionar la carne para los equipos del ferrocarril, sintió bien a un empresario de la hospitalidad. Sus "demostraciones salvajes del oeste" emocionaron a audiencias en la costa del este americana y en Europa. Un novelista dado vuelta dentista del este, gris de Zane, escribió una serie de sistema de las novelas en el oeste que fue tomado por los estudios de la película de Hollywood.

Y por eso, el pionero adventurero de la frontera occidental hizo otro modelo de la identidad americana. Esta persona era fuerte y valerosa, exhibiendo un alcohol agitado que evocó progreso humano. En contraste, la gente que vivía en el este condujo vidas comparativamente suaves, uneventful. Político, esto jugada hacia fuera como lucha entre los plutocrats del este y los granjeros pequeños en el oeste. La democracia de Jacksonian echó a un lado con la gente de trabajo y contra los bancos. Los americanos tuvieron gusto de creer que su nación abrazó un "alcohol pionero" que fue asociado a la extensión occidental. El vaquero y el cultivador rugosos del maíz o del trigo eran una fundación de nuestra fuerza nacional y prosperidad. Una vez más este modelo de la personalidad occidental fue fijado contra un alternativa poco atractivo. El virility occidental fue fijado en contraste con las maneras effete del este.

La Guerra Civil de Estados Unidos:

Las décadas de discutir político entre los estados y la elección auxiliares y libres de Abraham Lincoln a la presidencia de Estados Unidos en 1860 precipitaron el retiro de seis estados meridionales de la unión. Formaron un nuevo gobierno llamado los estados confederados de América. Cuando las fuerzas confederadas encendidas en la fortaleza Sumter en Charleston se abrigan, presidente Lincoln invitó los estados norteños para enviar a tropas para calmar la rebelión. Esto condujo a la guerra más sangrienta de la historia de Estados Unidos. Sobre un período de cuatro años, los ejércitos norteños y meridionales se lucharon sobre un territorio ancho que estaba al este del Mississippi y del sur de la línea de Maso'n-Mason-Dixon. Para el final de la guerra en abril de 1865, los centenares de millares de soldados eran muertos, el sur fue devastado, y una memoria que aguantaba fue dejada en las mentes de americanos.

Un acontecimiento que este terrible tiende para formar identidad personal. Los veteranos afectados de la guerra civil combate tan. Esto era un momento que definía en la historia de la nación. Las personas que vivían en el norte podrían tomar orgullo en la victoria militar que las fuerzas de la unión habían alcanzado bajo dirección de Estados Unidos generales Grant. Aún más, podrían respetar la dirección y la personalidad superiores de presidente Lincoln, asesinadas menos que una semana después del extremo de la guerra. Lincoln era un martyr a dos causas justas, a la preservación de la unión nacional y a la abolición de la esclavitud. Los veteranos del "ejército magnífico de la república" podrían marchar con orgullo en la memoria de los sacrificios heroicos entonces hechos.

Dejaron los residentes de los estados meridionales con memorias mezcladas. La guerra había dejado muchos heridos y los muertos. Las ciudades enteras fueron salidas en ruinas. Los sobrevivientes tuvieron que tratar de la herencia de una rebelión fracasada contra el gobierno de Estados Unidos que había apoyado a institución de la esclavitud. En el lado positivo, los soldados confederados habían luchado airosamente y con eficacia contra numéricamente un superior, fuerza mejor equipada. Con la dirección capaz y tenacidad y valor escarpados, los soldados meridionales habían guardado a ejército de unión en la bahía para la mayoría de la guerra. En la persona de Roberto E. Lee, tenían un héroe que combinó la comisión magnánima con el genio militar. Más que Grant, él miraba a parte de un líder noble.

En este caso, entonces, la identidad americana regionalmente fue definida. Mientras que la guerra civil tenía un efecto conmovedor en ambos lados, el sur era efectuado más profundamente. Southerners colgó encendido a la memoria de esa guerra determinada para guardar su identidad regional. Después de los días amargos de la reconstrucción, restablecieron un sistema raza-basado de la estratificación social. Aunque comparativamente son pobres, tomaron orgullo en su cultura regional. Y la identidad meridional combinó tan orgullo en la comunidad con lesión duradera de esa guerra. El encanto meridional combinó con la unidad política y la habilidad les trajo influencia desproporcionada en el congreso de Estados Unidos. Hasta hace cincuenta años, uno todavía oído se jacta que "se levantará el sur otra vez."

Inventores e industriales:

Después de la guerra civil, los estados norteños experimentaron una extensión rápida de la industria, estimulada por nuevas tecnologías y procesos de la producción. Los inventores y los capitanes de la industria que crearon las grandes empresas de esa edad son otro modelo de la identidad americana. Algunas tales como Juan D. Rockefeller y Guillermo K. Vanderbilt eran las personas que construyeron a compañías grandes con perspicacia y abundancia financieras. Andrew Carnegie, por otra parte, era una persona nacida en la pobreza que trabajó para otras hasta que él tenía bastante dinero para comenzar su propia compañía. Características adquiridas Carnegie y producción organizada de maneras siempre más eficientes, de costes que cortan y de precios, hasta que él alcanzó un monopolio cercano en la industria de acero. Entonces, en 1901, él vendió precipitadamente a su compañía e hizo el primer philanthropist de la nación y filósofo de la abundancia.

Un tipo distintivo americano de industrial era una persona tal como Thomas Edison o el Henrio Ford que habían dominado la tecnología subyacente su negocio. Típicamente, esta persona había limitado la educación. Llevado en circunstancias modestas, él era con todo capaz de ocuparse vanamente con los adminículos y de perseguir conocimiento científico. Apenas como importante, él vivió en una sociedad que animó la empresa libre. Él se aplicó a los proyectos del interés, empleó otros, y pronto poseyó los negocios que estaban en el filo de la tecnología. Solamente en América podría tal persona tener éxito.

Thomas Edison, el inventor más grande de América, fue a trabajar como newsboy en un ferrocarril en la edad de 12. Tres años más tarde, él hizo operador del telégrafo. El suyo trabaja en que la capacidad le dio bastante tiempo de experimentar en mejoras en telegrafía. Él recibió su primera patente para un registrador eléctrico del voto. Apenas en su 20s, él entonces inventó el ticker común. Edison no llegó a ser fabulosamente rico sino que él adquirió los recursos a encontró un laboratorio de investigación que produjo las invenciones que se extendían del bulbo de la luz eléctrica al fonógrafo y al proyector cinematográfico. Él creó sistemas enteros para generar energía eléctrica en ciudades grandes tales como Nueva York. General electric, aún una de las corporaciones más grandes de la nación, fue fundada en las patentes de Edison.

Henrio Ford era principal ingeniero en la Detroit Edison Company cuando él satisfizo a gran inventor en un alumerzo. Edison le animó a que continuara trabajando en una máquina del transporte que llevó su propio combustible. Una vez que Ford hubiera construido un automóvil funcional, él demostró sus capacidades compitiendo con en el hielo congelado de St. Clair del lago. Ford levantó el capital de los inversionistas de Detroit para comenzar una compañía que fabricaría sus automóviles. Sus técnicas superiores del producto y de la producción trajeron resultados comerciales espectaculares. Antes de 1915, la compañía del motor de Ford había producido y había vendido un millón coches. Pues más unidades fueron producidas, Ford podía mejorar calidad del producto y más bajo el precio mientras que pagaba a sus trabajadores un salario bien sobre la tarifa que prevalecía. Su negocio pionero del automóvil ayudó a crear el mercado total del consumidor, un sistema extenso de carreteras pavimentadas, recorrido de las vacaciones, el crecimiento de suburbios, y otras características de la vida moderna.

Ford se rodeó con otras personas mecánicamente dotadas incluyendo su ayudante de largo plazo, Charles Sorensen. Otro empleado, Guillermo S. Knudsen, un General Motors unido más último a hacer jefe de la división de Chevrolet y entonces presidente de la compañía. Un inmigrante danés, Knudsen dimitió su posición en General Motors para tomar la carga de producción de la guerra de Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial. Otro que contribuyó a este esfuerzo era el aviador famoso Charles A. Lindbergh. Sabido lo más mejor posible para el suyo que iniciaba vuelo a solas a través del Océano Atlántico, él consultó más adelante con los productores del tiempo de guerra del avión y, después de la guerra, con líneas aéreas Cacerola-Americanas. Además de ser una celebridad, Lindbergh estaba una persona tecnológico competente que ayudó a formar la industria de la línea aérea.

Con respecto a identidad personal, este tipo de individuo era un líder de negocio más bien que alguien representados ampliamente dentro de la comunidad. Incluso así pues, él hizo un modelo del papel. "Evangelio de la abundancia" de Carnegie el es una fuente importante de la inspiración para los esquemas "conseguir-ricos" que continúan motivando a gente. La carrera fructuosa de Edison ha inspirado a otras que busquen fama y fortuna "construyendo el mousetrap mejor." Más allá de esto, estos inventores e industriales eran campeones del progreso. Mejoraron vida americana de maneras materiales, proporcionando los nuevos adminículos y conveniencias mientras que daban vuelta a las masas en los consumidores bien informados de tales productos. Cada vecindad tiene mecánicos auto o geeks autodidactas de la computadora que sigan en su paso.

La superestrella del actor:

El desarrollo de las industrias cinematográficas y de la mu'sica-grabacio'n en el vigésimo siglo temprano creó a audiencia enorme para los trabajos de ciertos ejecutantes. Maria Pickford y Charlie Chaplin hicieron celebridades de la pantalla silenciosa. Cuando el sonido fue agregado a las películas en los últimos años 20, Hollywood produjo las estrellas nuevas tales como el aguilón de Clark, Humphrey Bogart, garland de Judy, y Marilyn Monroe. Algunos ejecutantes tenían clubs de ventilador activos que miembros siguieron la carrera y la vida personal de la estrella con interés casi religioso.

La industria de la mu'sica-grabacio'n produjo una clase particular de ídolo. Las audiencias hicieron conocidas con la música escuchando la radio y los expedientes que compraban. Sin embargo, los cantantes populares también dieron funcionamientos vivos. Esto creó la oportunidad para un espectáculo público, dependiendo de cuántos que gritan y de ventiladores que animan demostrados para arriba en persona para saludar al cantante. Sinatra franco era un fenómeno musical que abrogó a cierto tipo de ventilador femenino conocido como "Bobbysoxer". Abajo al sur, Hank Williams atrajo un siguiente en el circuito occidental de la música del país. Y, por supuesto, otro cantante meridional, Elvis Presley, hizo "el rey del rodillo del ` n de la roca". Él alcanzó notoriedad temprana como cantante blanco que cantó "música negra" y giró sobre un eje sus caderas en etapa. En años más últimos, él era la superestrella iconic que resolvió una muerte temprana.

Hank Williams del cantante, que carrera ayudó a popularizar el país y la música occidental, murió antes de la edad de 30. Sobre 20.000 personas estadas de luto su muerte en un público que recolecta en Montgomery, Alabama, en el invierno de 1953. Elvis Presley era un pionero de la música del rodillo del ` n de la roca. Sinatra franco y el bing Crosby eran "crooners" con un estilo vocal liso que abrogaba a las audiencias en los años 40. Cada tipo de música tenía su propio siguiente que a menudo regionalmente o generationally fue definido. Así cierta identidad personal vino de esta música. Esos cantantes que murieron prematuramente del abuso de las drogas del alcohol o de la prescripción se han convertido como martyrs a su "visión musical única". El lugar del entierro de Elvis en Graceland se ha convertido en una clase de capilla nacional.

Las audiencias todavía conectan con estos cantantes personalmente así como con las calidades estéticas en su funcionamiento. Hoy uniforme, nuestra nación tiene millones de gente, especialmente jóvenes, que vidas se centran sobre todo en la consumición de la música. Con sus iPODs y downloadings de la computadora, viven las vidas ra'pido-establecidas el paso rodeados por la música que gozan. Es otra clase de identidad americana, más pasiva que alguno pero emocionalmente consumiendo.

El activista de las derechas civiles:

La sociedad racial segregada que fue establecida en los estados meridionales que seguían la guerra civil de Estados Unidos vino bajo ataque en los años 50 que seguían una decisión del Tribunal Supremo de Estados Unidos en el favor de la integración de la escuela. El gobierno federal forzó las escuelas en poca roca, Arkansas, para integrar. Los estudiantes negros alistaron en las universidades previamente todo-blancas. Una iniciativa para integrar el almuerzo de Woolworth contradice en Greensboro, Carolina del Norte, extensión a través del sur. El rey de Rev. Martin Luther organizó un boicoteo del servicio público del autobús en Montgomery, Alabama, después de que los parques de Rosa fueran arrestados para que el rechazo permanezca en una sección para los negros en la parte posteriora del autobús. Las nuevas organizaciones tales como Southern Christian Leadership Conference de rey ensamblaron la organización nacional para el adelanto de la gente coloreada (NAACP) para proporcionar la estructura para el movimiento de las derechas civiles.

Con presidente Kennedy el asesinato y el ascendance de Lyndon Johnson a la presidencia vinieron nueva legislación importante que protegía las derechas de americanos negros. Regulaciones más últimas y las decisiones administrativas pusieron la fundación para que la acción afirmativa ayude a negros con el empleo. Los leyes justos de la cubierta fueron decretados. Por tales leyes y regulaciones, la sociedad de Estados Unidos se confió firmemente a la integración racial. Mientras tanto, había un esfuerzo político y social de terminar prejudicar de la raza. las agencias de la Ley-aplicacio'n supervisaron las actividades de organizaciones racist tales como el Ku Klux Klan. Las organizaciones del gobierno y del negocio, apoyadas por la religión, tomaron soportes fuertes contra pensamientos persistentes de la supremacía blanca. Los racistas blancos hicieron parias sociales. Los slurs raciales eran causa para el despido de un trabajo.

El trabajo político crítico para terminar la segregación racial en el sur y para desacreditar el racismo blanco fue emprendido en los años 50 y los años 60. De una posición ventajosa cuarenta años más adelante, los americanos africanos miran detrás con orgullo sobre las luchas valerosas de la gente negra en aquella 'epoca. Muchos blancos también se enorgullecen sobre el soporte de esa lucha. el Contra-racismo sigue siendo la base de la identidad política liberal-izquierda. El rey de Martin Luther ha hecho un héroe político sin paralelo. Muchos blancos que eran demasiado jóvenes haber participado en el movimiento civil identifican personalmente con las luchas de americanos negros entonces y ahora alcanzar igualdad completa en nuestra sociedad. Se alega que la sociedad de Estados Unidos sigue siendo profundo racist y la vigilancia eterna está requerida para prevenir una repetición del abuso racial.

Este modelo de la identidad personal se basa en la enajenación. Los negros se enajenan de blancos y de la sociedad blanca. Muchos blancos, identificando con el sufrimiento de la gente negra, se enajenan además de sociedad. Pueden verse como sufriendo de una manera similar a los negros. Político, los grupos nonracial se han unido al modelo de las derechas civiles del activismo: mujeres, gays y lesbianas, inmigrantes indocumentados. Todos se ven como siendo sufrido en las manos de la sociedad del blanco de la mayoría. Los conservadores sociales llamarían esto la política del victimhood. Los autores lo miran como lucha contra la opresión. La opresión racial es el arquetipo de muchos otros.

Por este modelo de la identidad americana, la sociedad americana es esencialmente mal. La gente blanca racist ocupa las estructuras de la energía, trabajando el sistema a su propia ventaja. Una vez más el hecho de que la gente blanca comparte extensamente esta visión sugiere que la enajenen de su sociedad. Ella identifica ni con esa sociedad "racist" ni su propia raza blanca. Es confuso qué identidad positiva es, si cualesquiera, que ella tiene para sí mismos. Para los americanos negros, es una cuestión más simple de asociar a sociedad de Estados Unidos a una estructura blanca de la energía que continúe los oprima como en los días de la esclavitud. Puesto que la creencia en el racismo blanco aparece ser la posición de la mayoría o, por lo menos, la político dominante en América, la sociedad americana en su totalidad se parece ser centrada en self-hatred. Tenemos círculo completo venido de creer que una "ciudad del dios" pudo presentarse en esta tierra.

El patriota defensivo:

Algunos conservadores que aborrecen la crítica de la sociedad de Estados Unidos expresan su descontento en maneras xenófobas. Era que la gente se quejaría de los extranjeros ungrateful que expresaron odio hacia los Estados Unidos mientras que aceptaban nuestra ayuda exterior. Pero ahora ayude a la mayoría de los países es insignificante. Los Estados Unidos tienen en lugar de otro una presencia militar cada vez mayor alrededor del mundo. Hoy, hay resentimiento de los países que gozan de la protección militar de Estados Unidos que gente cree que son nuestras punterías menos que altruistas. Un cierto resentimiento del puerto contra los Naciones Unidas donde las naciones con atrevimiento pobre de los expedientes de los humano-derechos critican los Estados Unidos. Algunos quisieran que los Estados Unidos se saquen de ese cuerpo internacional y actuaran independientemente. En este modo de la personalidad, sienten bien a estupendo-patriotas que apoyan staunchly los E.E.U.U.. política del gobierno en las empresas tales como la guerra de Iraq.

Los planes de estudios multicultural también tienen un mal olor con alguna gente. Por ejemplo, el programa internacional del bachillerato (IB) en High Schools secundarias ha venido bajo ataque para su "diagonal contra-Americano". Los críticos creen que la civilización occidental ha desarrollado el más ético y las instituciones humanas en el mundo y los cursos que sugieren que otros sistemas tengan valor igual sea equivocado. El énfasis sobre "ciudadanía global" tiende para minar la identidad que tenemos como americanos. En respuesta, un mayor de la High School secundaria que graduaba de un programa internacional del bachillerato escribió en una letra al redactor de un periódico: los "americanos ven demasiado fácilmente el mundo como competición de us-vs.-them. Si el ser americano del ` ' implica la intolerancia de otras culturas y de la superioridad natural, entonces sí, IB es contra-Americano. Pero entonces en vez de cambiar IB, podemos desear cambiar lo que significa el ser ' americano '."

Una vez más consigue de nuevo a su sentido de la identidad. Eso es sobre cuál está este Web site.

En Resumen:

Como ciudadanos de un país libre, tenemos la capacidad de elegir nuestra propia identidad. Entre los modelos precedentes, criticaría esos modelos que asumen una postura de la superioridad moral con respecto a otros grupos de gente. Los puritans pensaron que eran superiores a la iglesia de Inglaterra. Los revolutionists y los autores americanos de la cultura democrática se pensaron superior, por lo menos en algunos respectos, a la gente de Inglaterra que sistema del gobierno era posterior y represivo. Sin embargo, si la uno mismo-identidad de una persona depende de la comparación favorable con algún otro, esa persona no es verdad independiente puesto que su el propio que es se define en la oposición a otra persona. Si buscamos independencia de la identidad, debemos estar libres de la comparación con otras. No debemos tener que vender con engan¢o negativity sobre algún otro para hacer orgullosos de nosotros mismos.

¿Qué los mejores modelos de identidades independientes entre los modelos "americanos" se discuten arriba? El westerner, aunque bastante atractivo, brillos inmóviles en la luz de la sociedad del este corrupta. El modelo de la guerra civil marca con hoyos al norte contra el sur. Southerners es rebeldes treasonous y dueños auxiliares mientras que los northerners son "Yankees maldito". Obviamente, el modelo de las derechas civiles tiene muchos de los mismos elementos, excepto que racial están definidos. El patriota defensivo lleva a cabo extranjeros y la cultura extranjera en indiferencia. En todos estos casos, nos definimos en términos de tener aversión a algún otro. Dependemos de la persona tenida aversión para que la energía emocional sostenga nuestro uno mismo-valor. Estamos prisioneros a su ejemplo negativo.

Ese hojas el "inventor y el industrial" y la "superestrella de la hospitalidad". Ambos son modelos relativamente positivos de la personalidad, libres de odio y de desdén. Sin embargo, los consumidores de la música dependen demasiado de las superestrellas de la música que siguen. También, el suyo es un papel demasiado pasivo justificar orgullo personal. Escuchan simplemente la música y gozan de ella; poca actividad creativa está implicada en su parte.

Mi favorito, entonces, sería el inventor y el industrial. Cualquier persona que utiliza el suyo o sus talentos intelectuales o imaginativos para producir algo nuevo que es útil a la humanidad ha ganado la derecha a una autoestima sana. Tal identidad no tiene ninguna limitación con excepción de propios talentos de la persona. Obviamente, en una edad de las fuentes de aceite de disminución, no desearíamos otro Henrio Ford que inventan un automóvil de motor con gasolina nuevo con excepción de uno con mayor eficacia de combustible. Sin embargo, este tipo de persona es también una metáfora para los creador en muchos otros campos.

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