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Algumas Identidades Americanas

Se eu me disser exija a independência da identidade como um americano, essa indicação nse implica uma determinada identidade. Diz que, sendo um americano, eu tenho uma direita à liberdade e à independência pessoais. Nossa nação tem um governo dos poders limitados que são especificados no constitution. Nós temos uma conta de direitas que proíba o governo para acoplar em determinados pessoalmente atos invasive. Ou seja a estrutura legal do governo em nossa nação fornece para uma zona da liberdade pessoal. Como um americano, eu v como possuir esta liberdade. Eu sou meu próprio homem (ou mulher). Esta é minha self-imagem; e, para a maioria de parte, é positiva.

Mas houve outros modelos da identidade no history americano. Da primeira aterragem dos pilgrims' em Massachusetts ao dia atual, os habitantes desta terra escolheram ver-se em determinadas maneiras. Nós reconhecemos, naturalmente, que a parte a mais numerosa da população pode ter uma imagem que seja diferente daquela dos grupos no minority. Os americanos do ancestry europeu tiveram uma experiência diferente do que escravos americanos dos indians e do negro. Seu retrato dse é diferente. Mesmo assim, determinados modelos da identidade estão para fora na discussão de o que significa ser um americano.

Os Puritans:

Um grupo de 149 pessoas no exterior o sail ajustado de Mayflower de Inglaterra no limite de setembro 1620 para Virgínia no mundo novo. Dias de Sixty-five mais tarde, aterraram no bacalhau de cape. O núcleo deste grupo consistiu em Separatists religioso, alienated da igreja de Inglaterra, que tinha vivido em Holland e quis agora remanescer ingleses ao praticar sua religião livremente. De "o estojo compacto Mayflower" afirmou sua direita ao self-government na terra nova.

Dez anos mais tarde, um grupo mesmo maior dos protestants dissenting, quem nós chamamos "puritans", estabeleciu-se em Massachusetts. Como o Separatists, acreditaram que a igreja de Inglaterra corrupted. Seu alvo era purify a igreja. Na mente de John Winthrop, América era um lugar onde uma "cidade do deus" pudesse ser estabelecida. Armado com uma carta patente do rei de Inglaterra, este grupo de 500 pessoas ajustou o sail de Inglaterra em março 1630. O alvo era estabelecer "um governo de Christ no exile". Os puritans foram preparados para construir espiritual e materialmente sua comunidade nova . São recordados para seus strictness e severidade morais.

Este modelo da identidade americana, eu diria, sou dependente da idéia de uma igreja corrupt em Inglaterra. Os grupos dissenting que se estabeleciram no mundo novo viram-se como sendo moral superiores porque suprimiram influências worldly e viveram de acordo com um código religioso estrito. Como as self-imagens americanas a vir, eram uma força positiva na oposição a algum negativo - neste caso, a religião inglesa estabelecida.

Os revolutionists americanos:

A volta americana teve suas raizes em um imposto no chá. Os colonialists acreditaram que esta medida era "taxation sem respresentação" desde que não tiveram nenhuma voz no parliament britânico. Cinqüênta homens vestidos como indians americanos despejaram três cem caixas do chá taxed no porto de Boston. O governo britânico respondeu fechando o porto de Boston e despachando quatro regiments adicionais a Massachusetts. As hostilidades armadas começaram em abril 1775 em que o comandante britânico emitiu 700 tropas ao concord para destruir stockpiles dos braços do fogo que os colonialists tinham montado. Foram batidos para trás por um grupo hastily montado dos fazendeiros e dos "minutemen". A palavra da derrota britânica espalhou às outras colônias. Logo o governo britânico estava na guerra em todas suas colônias ao longo do seaboard oriental. Um congress continental coordenou a rebelião polìtica.

O congress continental produziu um original escrito que indicasse a finalidade da rebelião. Esta "declaração de independência", assinada julho em 4, 1776, foi emitida ao rei. Além de indicar queixas de encontro ao governo real que tinha causado a rebelião, este original indicou unequivocally que os colonialists significaram estabelecer um independent do governo de Grâ Bretanha. Talvez mesmo mais chocar-se, o original indicou que todos os homens eram semelhante criado, tendo "uma direita à vida, a liberdade, e a perseguição da felicidade", e que "para fixar estas direitas, governos estão instituídos entre os homens, derivando seus poders justos do consentimento do governado." Ou seja os reis não eram superiores aos povos. Nenhuns fizeram reis têm uma direita pelo nascimento governar sobre outros homens. Instead, o poder do governo foi baseado no consentimento do governado. Esta era uma indicação do núcleo do governo democrático.

Os exércitos coloniais, conduzidos pelo general George Washington, ganharam uma vitória militar sobre os Ingleses após um conflito six-year que terminasse com rendição de Cornwallis' em Yorktown em outubro 1781. Havia um interlúdio six-year em que os estados independentes de America do Norte foram unidos frouxamente sob os "artigos do confederation". Então, na mola de 1787, os representantes dos governos do estado montaram em Filadélfia para esboçar um constitution para um governo federal novo e mais forte. Esta era autorização dar forma a algum tipo de governo. Era um governo democrático com os poders especificamente definidos, organizados em três filiais, o cada um que exerce uma verificação em cima do poder do outro. Depois que este governo começou operações em 1789, dez emendas a este constitution foram adotadas prontamente. Tornaram-se sabida como a conta de direitas. Promova aqui limitações foram adicionados ao poder do governo. O governo democrático fêz exame assim da forma com os deliberations das pessoas sábias e scholarly atentas em procurarar o history pelos mais melhores modelos do governo e em formar seus próprios conformemente.

Para o meio século seguinte, os americanos estavam cientes de participar em uma experiência política com um tipo de governo que era diferente do que governos em Europa. Postos frouxamente, viveram em uma "democracia" - um governo e para pelos povos melhor que em um governo de monarchs hereditary. , por sua vez, eram exemplos "do homem democrático novo". Eram uns povos self-governing e livres. Este sentido novo da identidade derramou sobre na cultura. Noah Webster compilou um dicionário "americano" e escreveu-o extensivamente na literatura e na língua dos povos americanos. Ralph Waldo Emerson compôs um oration famoso "no scholar americano" que envisioned do que uma cultura americana independente emergiria, superior à cultura velha em Europa. Vistas "democrático" de Walt Whitman predisse que, em sua sociedade democrática, os americanos criariam tipos novos e superiores de poesia, de literatura, de sculpture, de arquitetura, e de tudo mais. Os chauvinists americanos estavam tocando trombeta os virtues da democracia em cada área de vida.

Este modelo da identidade americana, como o puritan, deu-se forma a na oposição à identificação com Europa. Disse que nós americanos não somos como Europeus. Ao contrário deles, nós vivemos em uma sociedade democrática que promova a liberdade pessoal. Nós estamos no vanguard do progresso histórico. Nosso sistema político superior permitirá que nós excel em todas as áreas. Logo outros quererão imitate nos.

O westerner:

Os immigrants ingleses a America do Norte estabeleciram-se primeiramente ao longo da costa atlantic. A expedição do general Braddock de encontro a um fort francês perto de Pittsburgh trouxe a atenção ao interior arborizado. Pela época da volta americana, Daniel Boone era migrações principais no território sabido como Kentucky. Este encroachment em cima das terras indian causou a fricção com os habitantes atuais. Os ursos e outros animais selvagens posed um perigo imediato. Os pioneiros brancos eram um lote hardy que tivesse que lutar indians hostis e os fornecer para se na região selvagem. No processo, travaram a imaginação daqueles estabelecida em vidas confortáveis no leste.

Europeus enchanted com povos que habitaram a região selvagem norte-americana. Rousseau imaginou que os indians americanos eram "selvagens nobres" quem conduzido uncorrupted vidas. Benjamin Franklin, filósofo-inventor dos wilds de América, lionized na sociedade francesa. Assim, nos Estados Unidos, os pioneiros que empurraram para o oeste adquiriram algum mystique. As novelas e os jogos populares foram escritos por eles. Os políticos tais como Davy Crockett, Andrew Jackson, e Abraham Lincoln cultivaram a imagem do westerner áspero-e-pronto que se levantou de um nascimento humble para adquirir o poder e a fama. A imagem era sempre um fator nesta personalidade. Crockett desgastou habitualmente um chapéu do coonskin. Sua popularidade soared depois que um jogo foi escrito sobre ele.

Em uma segunda fase, o westerner entrou em territórios ao oeste do rio de Mississippi. Como Daniel Boone antes deles, as guias resourceful tais como o jogo Carson e Jim Bridger shepherded os settlers brancos através das montanhas e dos desertos perigosos da fronteira ocidental. O annihilation de Sioux do general George Custer e suas tropas da cavalaria mostrou que esta terra poderia ser perigosa. Outra vez, a personalidade ocidental ganhou o stature com o publicity. Jesse Fremont, esposa do líder de uma expedição adiantada a Califórnia, fêz muito para popularize o jogo Carson por suas escritas. Crockett-como o caráter era do "a conta" Cody búfalo que, depois que disparando no búfalo para fornecer a carne para grupos da estrada de ferro, assentou bem em um empreendedor do entertainment. Suas "mostras selvagens do oeste" excitaram audiências na costa do leste americana e em Europa. Dentista oriental um novelist girado, cinza de Zane, escreveu uma série do jogo das novelas no oeste que foi escolhido acima por estúdios da película de Hollywood.

E assim, o pioneiro aventuroso da fronteira ocidental transformou-se um outro modelo da identidade americana. Esta pessoa era forte e courageous, exibindo um espírito agitado que evoked o progresso humano. No contraste, os povos que vivem no leste conduziram a vidas comparativamente macias, uneventful. Polìtica, isto jogado para fora como um esforço entre plutocrats orientais e fazendeiros pequenos no oeste. A democracia de Jacksonian tom o partido dos povos trabalhando e de encontro aos bancos. Os americanos gostaram de acreditar que sua nação embraced "um espírito pioneiro" que fosse associado com a expansão ocidental. O vaqueiro e o grower ásperos do milho ou do trigo eram uma fundação de nossa força nacional e prosperidade. Outra vez, este modelo da personalidade ocidental foi ajustado de encontro a uma alternativa unattractive. O virility ocidental foi ajustado no contraste às maneiras effete do leste.

A Guerra Civil de Estados Unidos:

As décadas de wrangling político entre estados e a eleição slave e livres de Abraham Lincoln ao presidency de Estados Unidos em 1860 precipitated a retirada de seis estados do sul da união. Deram forma a um governo novo chamado os estados confederate de América. Quando as forças confederate ateadas fogo no fort Sumter em Charleston abrigam, o presidente Lincoln convidou os estados do norte para emitir tropas para quell a rebelião. Isto conduziu à guerra a mais sangrenta no history de Estados Unidos. Sobre um período four-year, os exércitos do norte e do sul lutaram-se sobre um território largo que fosse leste do Mississippi e do sul da linha de Mason-Dixon. Para o fim da guerra em abril 1865, as centenas dos milhares dos soldados estavam inoperantes, o sul devastated, e uma memória resistindo foi deixada nas mentes dos americanos.

Um evento que este terrível tende a dar forma à identidade pessoal. Assim veterans afetados da guerra civil combate. Este era um momento definindo no history da nação. As pessoas que vivem no norte poderiam fazer exame do orgulho na vitória militar que as forças da união tinham conseguido sob a liderança de Estados Unidos gerais Grant. Mesmo mais, poderiam respeitar a liderança e a personalidade superiores do presidente Lincoln, assassinated menos do que uma semana após a extremidade da guerra. Lincoln era um martyr a duas causas justas, a preservação da união nacional e a abolition do slavery. Os veterans "do exército grande da república" poderiam marchar com orgulho na memória dos sacrifícios heroic feitos então.

Os residentes dos estados do sul foram deixados com as memórias misturadas. A guerra tinha deixado muitos feridos e mortos. As cidades inteiras foram saidas nas ruínas. Os sobreviventes tiveram que tratar do legacy de uma rebelião mal sucedida de encontro ao governo de Estados Unidos que tinha suportado a instituição do slavery. No lado positivo, os soldados confederate tinham lutado bravamente e eficazmente de encontro numericamente a um superior, força mais melhor equipada. Com a liderança capaz e tenacity e coragem sheer, os soldados do sul tinham mantido o exército de união na baía para a maioria da guerra. Na pessoa de Robert E. Lee, tiveram um herói que combinasse compromisso high-minded com o gênio militar. Mais do que Grant, olhou a parte de um líder nobre.

Neste caso, a identidade americana foi definida então regionalmente. Quando a guerra civil teve um efeito emocionante em ambos os lados, o sul era efetuado mais profundamente. Southerners pendurou sobre à memória dessa guerra determinada manter sua identidade regional. Após os dias amargos do reconstruction, revived um sistema raça-baseado do stratification social. Embora comparativamente pobres, fizeram exame do orgulho em sua cultura regional. E assim a identidade do sul combinou o orgulho na comunidade com ferimento durável dessa guerra. O encanto do sul combinou com a unidade política e a habilidade trouxe-lhes a influência desproporcional no congress de Estados Unidos. Até cinqüênta anos há, se ouvido ainda boasts que "o sul se levantará outra vez."

Inventores e industrialistas

Após a guerra civil, os estados do norte experimentaram uma expansão rápida da indústria, spurred por tecnologias novas e por processos da produção. Os inventores e os capitães da indústria que criaram as empresas grandes dessa idade são contudo de um outro modelo da identidade americana. Algumas tais como John D. Rockefeller e William K. Vanderbilt eram as pessoas que construíram companhias grandes com o acumen e a riqueza financeiros. Andrew Carnegie, na outra mão, foi uma pessoa carregada na pobreza que trabalhou para outra até que teve bastante dinheiro para enfiar sua própria companhia. Propriedades adquiridas Carnegie e produção organizada em maneiras sempre mais eficientes, em custos cortando e em preços, até que conseguir um monopólio próximo na indústria de aço. Então, em 1901, vendeu abruptamente sua companhia e transformou-se o philanthropist foremost da naçãoe filósofo da riqueza.

Um tipo distintiva americano de industrialista era uma pessoa tal como Thomas Edison ou Henry Ford que tinham dominado a tecnologia subjacente seu negócio. Tipicamente, esta pessoa tinha limitado a instrução. Carregado em circunstâncias modestas, era contudo capaz de consertar com dispositivos e de perseguir o conhecimento científico. Apenas como importante, viveu em uma sociedade que incentivasse a empresa livre. Aplicou-se aos projetos do interesse, empregou-se outro, e possuiu-se logo os negócios que estavam na borda de corte da tecnologia. Somente em América poderia tal pessoa suceder.

Thomas Edison, o inventor o mais grande de América, foi trabalhar como um newsboy em uma estrada de ferro na idade de 12. Três anos mais tarde, transformou-se um operador do telégrafo. His trabalha que a capacidade lhe deu bastante tempo para experimentar em melhorias no telegraphy. Recebeu sua primeira patente para um registrador elétrico do voto. Mal em seu 20s, inventou então o ticker conservado em estoque. Edison não se tornou fabulously rico mas adquiriu os recursos a encontrou um laboratório de pesquisa que produzisse as invenções que variam do bulbo claro elétrico ao fonógrafo e ao projetor filme. Criou sistemas inteiros para gerar o poder elétrico em cidades grandes tais como New York. Elétrico geral, ainda um dos corporation os maiores da nação, foi fundado em patentes de Edison.

Henry Ford era coordenador principal no Detroit Edison Companhia quando se encontrou com o inventor grande em um luncheon. Edison incentivou-o continuar trabalhando em uma máquina do transporte que carregasse seu próprio combustível. Uma vez que Ford tinha construído um automóvel funcional, demonstrou suas potencialidades competindo no gelo frozen de St. Clair do lago. Ford levantou o capital dos investors de Detroit para enfiar uma companhia que manufaturasse seus automóveis. Suas técnicas superiores do produto e da produção trouxeram resultados comerciais espectaculares. Por 1915, a companhia do motor de Ford tinha produzido e tinha vendido um milhão carros. Porque mais unidades foram produzidas, Ford podia melhorar a qualidade de produto e mais baixo o preço ao pagar a seus trabalhadores um salário bem acima da taxa prevalecendo. Seu negócio abrindo caminho do automóvel ajudou criar o mercado maciço do consumidor, um sistema extensivo de estradas pavimentadas, o curso das férias, o crescimento dos suburbs, e outras características da vida moderna.

Ford cercou-se com outras pessoas mecanicamente gifted including seu assistente long-time, Charles Sorensen. Um outro empregado, William S. Knudsen, General Motors juntado mais atrasado a transformar-se cabeça da divisão de Chevrolet e então presidente da companhia. Um immigrant dinamarquês, Knudsen renunciou sua posição em General Motors para fazer exame da carga de produção da guerra de Estados Unidos durante a segunda guerra mundial. Outro que contribuiu a este esforço era o aviador famed Charles A. Lindbergh. Sabido melhor para his que abre caminho o vôo de solo através do Oceano Atlântico, consultou mais tarde com os produtores do wartime do avião e, após a guerra, com as linhas aéreas Bandeja-Americanas. Além de ser uma celebridade, Lindbergh era uma pessoa technologically competente que ajudasse dar forma à indústria da linha aérea.

Com respeito à identidade pessoal, este tipo de indivíduo era um líder de negócio melhor que alguém representados amplamente dentro da comunidade. Mesmo assim, transformou-se um modelo do papel. "Gospel da riqueza" de Carnegie o é uma fonte importante da inspiração para os esquemas "começ-ricos" que continuam a motivate povos. A carreira fruitful de Edison inspirou outra procurar a fama e a fortuna "construindo o mousetrap melhor." Além deste, estes inventores e industrialistas eram campeões do progresso. Melhoraram a vida americana em maneiras materiais, fornecendo dispositivos e conveniências novos ao girar as massas em consumidores knowledgeable de tais produtos. Cada vizinhança tem auto mecânicos ou os geeks self-taught do computador que seguem em seu passo.

O anfitrião superstar

O desenvolvimento das indústrias filmes e da música-gravação no 20o século adiantado criou uma audiência enorme para os trabalhos de determinados performers. Mary Pickford e Charlie Chaplin transformaram-se celebridades da tela silenciosa. Quando o som foi adicionado aos retratos de movimento nos 1920s atrasados, Hollywood produziu estrelas novas tais como o gable de Clark, o Humphrey Bogart, garland de Judy, e o Marilyn Monroe. Alguns performers tiveram os clubes de ventilador ativos cujos os membros seguiram a carreira e a vida pessoal da estrela com o interesse quase religioso.

A indústria da música-gravação produziu um tipo particular do idol. As audiências tornaram-se familiares com a música escutando o rádio e os registros de compra. Entretanto, os singers populares deram também desempenhos vivos. Isto criou a oportunidade para um espetáculo público, dependendo em cima de quanto que gritam e dos ventiladores cheering mostrados acima na pessoa para cumprimentar o singer. Sinatra frank era um fenômeno musical que apelasse a algum tipo de ventilador fêmea sabido como um "Bobbysoxer". Para baixo para o sul, Hank Williams atraiu um seguinte no circuito ocidental da música do país. E, naturalmente, um outro singer do sul, Elvis Presley, transformou-se "o rei do rolo do ` n da rocha". Conseguiu o notoriety adiantado como um singer branco que cantasse "a música preta" e girasse sobre um eixo seus hips no estágio. Em uns anos mais atrasados, era o superstar iconic quem se encontrou com uma morte adiantada.

Hank Williams do singer, cuja a carreira ajudou popularize o país e a música ocidental, morreu antes da idade de 30. Sobre 20.000 pessoas mourned sua morte em um público que recolhe em Montgomery, Alabama, no inverno de 1953. Elvis Presley era um pioneiro da música do rolo do ` n da rocha. Sinatra frank e o bing Crosby eram "crooners" com um estilo vocal liso que apela às audiências nos 1940s. Cada tipo de música teve seu próprio seguir que frequentemente foi definido regionalmente ou generationally. Assim uma determinada identidade pessoal veio desta música. Aqueles singers que morreram prematuramente do abuso de drogas do álcool ou da prescrição tornaram-se como martyrs a sua "visão musical original". O lugar do enterro de Elvis' em Graceland transformou-se um tipo do shrine nacional.

As audiências conectam ainda com estes singers pessoalmente as.well.as com as qualidades aesthetic em seu desempenho. Hoje uniforme, nossa nação tem os milhões dos povos, especial novos, cujas as vidas são focalizadas primeiramente no consumo da música. Com seus iPODs e downloadings do computador, vivem vidas rápido-passeadas cercados pela música que aprecíam. É contudo um outro tipo da identidade americana, mais passivo do que algum mas emocionalmente consumindo.

A activista das direitas civis

A sociedade racial segregada que foi estabelecida nos estados do sul que seguem a guerra civil de Estados Unidos veio sob o ataque nos 1950s que seguem uma decisão da corte suprema de Estados Unidos no favor da integração da escola. O governo federal forçou escolas em pouca rocha, Arkansas, para integrar. Os estudantes pretos registraram-se nas faculdades previamente todo-brancas. Uma iniciativa para integrar o lunch de Woolworth opõe-se em Greensboro, North.carolina, propagação durante todo o sul. O rei de Rev. Martin Luther organizou um boycott do serviço público da barra-ônibus em Montgomery, Alabama, depois que os parques de Rosa foram prendidos recusando remanesça em uma seção para pretos na parte traseira da barra-ônibus. As organizações novas tais como Do sul Cristão Liderança Conferência do rei juntaram a organização nacional para o avanço dos povos coloridos (NAACP) para fornecer a estrutura para o movimento das direitas civis.

Com presidente Kennedy o assassination e o ascendance de Lyndon Johnson ao presidency vieram legislação nova principal que protege as direitas de americanos pretos. Uns regulamentos mais atrasados e as decisões administrativas colocaram a fundação para que a ação affirmative ajude a pretos com emprego. As leis justas da carcaça foram decretadas. Por tais leis e regulamentos, a sociedade de Estados Unidos tornou-se cometida firmemente à integração racial. Entrementes, havia um esforço político e social terminar o preconceito da raça. as agências do Lei-law-enforcement monitoraram as atividades de organizações racist tais como o Ku Klux Klan. as organizações do governo e do negócio, suportadas pela religião, fizeram exame de carrinhos fortes de encontro aos pensamentos lingering do supremacy branco. Os racists brancos transformaram-se pariahs sociais. Os slurs raciais eram causa para o dismissal de um trabalho.

O trabalho político crítico para terminar o segregation racial no sul e para desacreditar o racism branco foi empreendido nos 1950s e nos 1960s. De um ponto vantage quarenta anos mais tarde, os americanos africanos olham para trás com orgulho em cima dos esforços courageous de povos pretos nesse tempo. Muitos brancos orgulham-se também em cima de ter suportado esse esforço. o Anti-anti-racism remanesce o núcleo da identidade política liberal-esquerda. Martin Luther King transformou-se um herói político sem paralela. Muitos brancos que eram demasiado novos ter participado no movimento civil identificam pessoalmente com os esforços de americanos pretos para conseguir então e agora a igualdade cheia em nossa sociedade. Alega-se que a sociedade de Estados Unidos remanesce profundamente racist e o vigilance eternal está requerido para impedir um retorno do abuso racial.

Este modelo da identidade pessoal é baseado no alienation. Os pretos alienated dos brancos e da sociedade branca. Muitos brancos, identificando com o sofrimento de povos pretos, alienated do mesmo modo da sociedade. Podem ver-se como sofrendo em uma maneira similar aos pretos. Polìtica, os grupos nonracial uniram-se ao modelo das direitas civis do activism: mulheres, gays e lesbians, immigrants undocumented. Todos se vêem como sendo sofrido nas mãos da sociedade do branco da maioria. Os conservadores sociais chamariam este a política do victimhood. Os proponents consideram-no como um esforço de encontro ao oppression. O oppression racial é o archetype de muito outro.

Por este modelo da identidade americana, a sociedade americana é essencialmente evil. Os povos brancos racist ocupam as estruturas do poder, trabalhando o sistema a sua própria vantagem. Outra vez, o fato que os povos brancos compartilham extensamente desta vista sugere que alienated de sua sociedade. Identificam nem com essa sociedade "racist" nem sua própria raça branca. É unclear que identidade positiva é, se alguns, que têm para se. Para americanos pretos, é uma matéria mais simples de associar a sociedade de Estados Unidos com uma estrutura branca do poder que continue oppress os como nos dias do slavery. Desde que a opinião no racism branco parece ser a posição da maioria ou, ao menos, polìtica dominante em América, a sociedade americana ao todo parece ser focalizada no self-hatred. Nós temos o círculo cheio vindo de acreditar que uma "cidade do deus" pôde se levantar nesta terra.

O patriot defensivo

Alguns conservadores que abhor o criticism da sociedade de Estados Unidos expressam seu displeasure em maneiras xenophobic. Usou-se ser que os povos se queixariam dos estrangeiros ungrateful que expressaram o hatred para os Estados Unidos ao aceitar nosso dae (dispositivo automático de entrada) extrangeiro. Mas ajude agora a a maioria de países é insignificante. Os Estados Unidos têm preferivelmente uma presença militar crescente em torno do mundo. Hoje, há um resentment dos países que aprecíam a proteção militar de Estados Unidos cujos os povos acreditam que nossos alvos são mais menos do que altruistic. Algum resentment do porto de encontro às nações unidas onde as nações com desafio pobre dos registros das humano-direitas criticam os Estados Unidos. Alguns querem os Estados Unidos à tração fora desse corpo internacional e vão ele sozinho.

Nesta modalidade da personalidade, assentam bem nos super-super-patriots que suportam staunchly E. U.. política do governo em riscos como a guerra de Iraq. Os curricula multicultural têm também um odor mau com alguns povos. Por exemplo, o programa internacional do baccalaureate (IB) em High Schools veio sob o ataque para sua "polarização anti-Americana". Os críticos acreditam que a civilização ocidental desenvolveu o mais ético e as instituições humanas no mundo e nos cursos que sugerem que outros sistemas têm o valor igual seja misguided. A ênfase em cima "do citizenship global" tende a undermine a identidade que nós temos como americanos. Na resposta, um sénior da High School que se graduasse de um programa internacional do baccalaureate escreveu em uma letra ao editor de um jornal: os "americanos vêem demasiado fàcilmente o mundo como uma competição de us-vs.-them. Se ser americano do ` ' implicar o intolerance de outras culturas e do superiority natural, então sim, IB é anti-Americano. Mas então em vez de mudar IB, nós podemos querer mudar o que ser americano do significa."

Outra vez, começa para trás a one's sentido da identidade. Aquele é o que este Web site é sobre.

Em resumo

Como cidadãos de um país livre, nós temos a abilidade de escolher nossa própria identidade. Entre os modelos precedentes, eu criticaria aqueles modelos que supõem uma postura do superiority moral com respeito a outros grupos de povos. Os puritans pensaram que eram superiores à igreja de Inglaterra. Os revolutionists e os proponents americanos da cultura democrática pensaram-se d superior, ao menos em alguns respeitos, aos povos de Inglaterra cujo o sistema de governo era inverso e repressive. Entretanto, se a self-identidade de uma pessoa depender em cima da comparação favorável com alguma outra pessoa, essa pessoa não é verdadeiramente independente desde que seu próprio que é é definido na oposição a uma outra pessoa. Se nós procurarmos a independência da identidade, nós devemos estar livres da comparação com outra. Nós não devemos ter que impingir o negativity em cima de alguma outra pessoa para tornar-se orgulhosos de nos.

Que os mais melhores modelos de identidades independentes entre os modelos "americanos" são discutidos acima? O westerner, embora razoavelmente atrativo, brilhos imóveis na luz da sociedade oriental corrupt. O modelo da guerra civil pits para o norte de encontro ao sul. Southerners é rebels treasonous e proprietários slave quando os northerners forem "Yankees dum raio". Obviamente, o modelo das direitas civis tem muitos dos mesmos elementos, exceto que estão definidos racial. O patriot defensivo prende estrangeiros e a cultura extrangeira na negligência. Em todos estes casos, nós definimo-nos nos termos de não gostar de alguma outra pessoa. Nós dependemos em cima da pessoa não gostada para que a energia emocional sustente nosso self-valor. Nós somos prisioneiros a seu exemplo negativo.

Esse folhas o "inventor e o industrialista" e o "entertainment superstar". Ambos são modelos relativamente positivos da personalidade, livres do ódio e do disdain. Entretanto, os consumidores da música dependem demasiado em cima dos superstars da música quem seguem. Também, dele é um papel demasiado passivo para justificar o orgulho pessoal. Escutam meramente a música e aprecíam-na; pouca atividade creativa é involvida em sua parte.

Meu favorito, então, seria o inventor e o industrialista. Qualquer um que usa his ou seus talents intelectuais ou imaginative produzir algo novo que é útil ao humanity ganhou a direita a um self-esteem saudável. Tal identidade não tem nenhuma limitação à excepção de próprios talents da pessoa. Obviamente, em uma idade de fontes de óleo dwindling, nós não quereríamos um outro Henry Ford que inventamos um automóvel gasoline-powered novo à excepção de um com eficiência de combustível mais grande. Entretanto, este tipo de pessoa é também um metaphor para criadores em muitos outros campos.

 

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