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Efforts de favoriser l'identité américaine en début du 20ème siècle

L'idée de la frontière occidentale et du type de personne qui pourrait vivre là a longtemps été une partie d'identité américaine. Benjamin Franklin, le philosophe de frontière, intellectuels français fascinés vers la fin de 18ème siècle. En siècle suivant, les Américains ont émigré de la côte est dans le Kentucky et d'autres terres à l'ouest. L'explorateur célèbre Daniel Boone a mené plusieurs en ces expéditions. Vers la fin de 1820s, Davy Crockett a été élu au congrès du Tennessee. Il a passé au Texas et est mort en défendant l'Alamo.

La migration à l'ouest a continué après que la guerre civile des Etats-Unis comme Américains de descente européenne ait arrangé des territoires du côté lointain du fleuve du Mississippi. Le roman de l'ouest américain est devenu un thème de divertissement populaire. En 1893, Frederick Jackson Turner a fait un discours à une réunion des historiens Chicago intitulée "la signification de la frontière dans l'histoire américaine." La frontière était dit-il une cause déterminante primaire du caractère et de l'expérience américains. Par ce temps, cependant, il n'y avait plus d'"frontière" restante être exploré. Les Américains avaient arrangé toutes les terres se prolongeant au Pacifique.

Pendant que les intellectuels américains devenaient art de l'auto-portrait-conscious au sujet de leur héritage de frontière, un petit groupe mené par Theodore Roosevelt, futur président, a établi le club de Boone et de Crockett. Le club a été fondé en 1887 pour favoriser les vertus viriles de la chasse. Daniel Boone et Davy Crockett ont été connus en tant que chasseurs courageux qui étaient à la maison dans la forêt. Des membres réguliers de ce club ont dû être recommandés par un membre et ont dû avoir tué au moins un grand animal avec un fusiller. Les membres d'associé pourraient se recommander et n'ont pas besoin d'avoir démontré leurs qualifications de chasse.

L'adhésion dans cette organisation était tout à fait petite. Il y avait 24 membres quand le club a été établi en 1887 et seulement 200 de 1910. En dépit de son orientation occidentale, la plupart des membres sont venus de grandes villes orientales telles que Boston et New York. Le club de Boone et de Crockett a fourni un réseau parmi l'élite de la nation. Sans compter que Theodore Roosevelt, ses membres ont inclus des personnes telles que Gifford Pinchot, le premier chef du service de sylviculture des Etats-Unis ; William Tecumseh Sherman ; Racine d'Elihu, un politicien et avocat ; Doyen Sage, le magnat de bois de charpente ; Aldo Leopold, l'écologiste ; Owen Wister, le romancier ; J. Pierpont Morgan, Jr. ; Sonde. Loge De Cabot D'Henry ; et d'autres en avant dans la politique ou la vie de corporation.

Du réseau des personnes impliquées dans le club de Boone et de Crockett est venu une grande partie de la conduite derrière le mouvement tôt de conservation. Pinchot et Roosevelt étaient évidemment des chefs, mais ainsi étaient beaucoup d'autres. Cette organisation prend le degré de solvabilité pour des accomplissements environnementaux tels que "la protection de Yellowstone, de glacier, et de parcs nationaux de Denali ; la base de la forêt nationale, du service de parc national, et du système national de refuge de faune ; le dépassement du Pittman-Robertson et des Lois de dentelle, et l'établissement de la Loi fédérale de timbre de canard."

Mais il y avait plus au club de Boone et de Crockett que la protection de l'environnement. Ses membres ont été également concernés par l'identité américaine. Vers la fin du 19ème siècle, comme frontière américaine disparaissait, l'élite sociale aux Etats-Unis a commencé à s'inquiéter que ceci pourrait constituer une menace au caractère américain. Moins parmi la jeune génération ont eu n'importe quelle expérience immédiate du désert. Découpé de la présente partie de leur héritage national, les Américains devenaient mous. La manière de rétablir l'esprit américain de art de l'auto-portrait-reliant était de favoriser la chasse et la conservation. L'inspiration derrière un club de sportif a eu autant à faire avec la régénération morale qu'avec le tressaillement du gibier de tir.

Les chefs de club tels que Theodore Roosevelt ont également favorisé le football collégial. C'était un sport vigoureux et viril qui stimulerait les qualités raboteuses de la personnalité alors étant érodée. En particulier, Casper Whitney a apporté une contribution à ce sport. Le sentiment était que le mâle américain moyen était "excédent devenant civilisé" et dû devenir reacquainted avec son nature approximative et sauvage. Les garçons de ville ont dû se renseigner sur la vie dans le pays. Ils ont dû prendre un fusiller et tirer le jeu comme leurs forbearers robustes avaient fait ou participer à un sport tel que le football qui a préservé un élément de brutalité.

S'ajouter à ce souci était le fait que les immigrés versaient en les Etats-Unis, particulièrement de l'Europe méridionale. Ces types de personnes ont semblé menacer le caractère américain. La réponse devait essayer de limiter l'immigration légale et d'américaniser les immigrés. Un des membres de Boone et de Crockett, Madison Grant, était un chef des efforts d'anti-immigré. La société américaine d'Eugénie est également sortie de ce mouvement.

Les membres de club ont pensé à eux-mêmes en tant que les réformateurs et "progressifs" sociaux et politiques mais aujourd'hui ils sont vus en tant qu'élément d'une élite de WASP. D'une façon disproportionnée influent dans la politique, ils ont cru en solutions technocratiques aux problèmes de la société. Comme Platon, ils ont pensé que les experts devraient courir le pays poursuivant un bon qui elles comme une élite instruite a uniquement reconnu et a compris.

Aujourd'hui, le club de Boone et de Crockett a abandonné ce genre d'ordre du jour. Certains pourraient indiquer que l'adhésion d'élitiste a perdu son nerf. En fait, le Boone et le club de Crockett est maintenant une organisation étroitement focalisée lors de la chasse, mieux connue pour son système de gibier et d'attribuer de mesure des "points de B&C." Le club a également publié "un rapport juste de chasse" comme l'éthique pour des chasseurs et "a fonctionné pour l'élimination de la chasse industrielle, création des réservations de faune et conservation-s'est occupé du règlement de la chasse généralement."

Les orientations plus générales du club de Boone et de Crockett ont été indiquées dans un exposé présenté par John Binkley, un avocat de gouvernement avec des cravates à l'université du Maryland, lors de la réunion 2007 annuelle de l'organisation des historiens américains (OAH) à Minneapolis. L'exposé qui a suivi Binkley a été présenté au nom d'une université de professeur du Missouri, Sandra Rubinstein Peterson. Il est concerné un concours annuel d'essai commandité par le Conseil National des Femmes Juives dans les années 20.

Tandis que les deux groupes (le club de B&C et le Conseil National) comportaient un type différent de l'adhésion, leurs objectifs étaient étonnamment semblables. Les femmes juives, aussi, ont été concernées par favoriser l'identité américaine. Dans ce cas-ci, l'impulsion pour leur concours d'essai était le fait qu'un grand nombre de juifs émigraient aux Etats-Unis de Russie, de Pologne, et d'autres endroits en Europe de l'Est. Certains d'entre eux ont eu des coutumes et des modes d'aspect physique qui ont semblé étranges à beaucoup d'Américains.

Les femmes qui ont commandité le concours étaient principalement des juifs d'origine allemande qui avaient été aux Etats-Unis pendant un certain temps. Leur but était de promouvoir l'idée qu'on pourrait être un "bon juif" et un "bon Américain". Ce message a été dirigé au public américain et aux immigrés nouvellement arrivés. Le concours d'essai a encouragé ces immigrés à écrire sur des sujets tels que "pourquoi je veux devenir un citoyen américain." Les réponses de gain ont suggéré des motifs tels qu'appréciant les occasions supérieures pour l'éducation en Amérique, voulant élever leurs enfants à l'ajustement dans la société américaine, et appréciant le gouvernement des Etats-Unis et son legs de justice et de liberté.

Le présentateur était assez honnête pour préciser que certains des essais ont reflété probablement une tentative consciente svp aux juges de concours. Cependant, les thèmes étaient d'illustration de vrais sentiments sentis parmi ces nouveaux venus d'Europe de l'Est. La valeur placée sur l'éducation était réelle. Était ainsi le désir d'assimiler avec succès dans la société américaine. Il y avait un désir que ces immigrés pourraient exhiber le meilleur des vieux et nouveaux mondes - le legs européen d'honorer leurs parents et de maintenir leur religion héréditaire, d'une part ; et adopter des normes américaines de la propreté personnelle et tirer profit ont augmenté des occasions en Amérique, de l'autre.

Et ainsi il semblerait que il y a cent ans, les Américains de divers milieux ont pris leur identité sérieusement. Ils ont pensé cela, ont créé des organismes, et ont entrepris des concours d'essai pour favoriser ce qu'ils ont vu renforceraient cette identité commune. Les mêmes soucis existent aujourd'hui, mais dans une forme et une direction différentes.

 

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