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Identité par son endroit dans une histoire

 

Qui êtes-vous ? Pour quoi êtes-vous connu ? Ce sont des questions posées à la recherche de l'identité personnelle.

Pour répondre à cette question, commençons par un cas apparemment difficile. Quelle est l'identité de Dieu ?

Deuteronomy 5 : 6 réponses cette question d'une manière directe. Présentant Dieu aux personnes hébreues, son auteur (citant Dieu) dit : "je suis le seigneur votre Dieu qui vous a apporté hors de l'Egypte, hors de la terre de l'esclavage." En d'autres termes, Dieu est un caractère dans une histoire dite dans le livre de l'exode. Il est une personnalité qui a fait produire des miracles par l'agence de Moïse à la cour du pharaon. Il a causé les eaux de la mer rouge à la partie de sorte que les personnes hébreues aient pu se sauver l'Egypte en avant des armées du pharaon.

On voit ce message répété plusieurs fois dans Deuteronomy. Par exemple, dans le 20ème chapitre, le vers un, on lui écrit : "quand vous prenez le champ contre un ennemi et êtes fait face par des chevaux et des chars et une armée plus grande que vôtre, n'ayez pas peur d'eux ; pour le seigneur votre Dieu, qui vous a apporté hors de l'Egypte, sera avec vous." Dieu peut répéter l'histoire de l'intervention militaire, si besoin en est.

Encore, dans Deuteronomy 4 : 20. on lui écrit: "Mais vous est le peuple que le seigneur apporté hors de l'Egypte, du fonte-four, et a pris pour sa propre possession, comme vous êtes à ce jour." Sans compter que Dieu, les personnes hébreues étaient un caractère dans l'histoire d'exode. Elles sont ici identifiées comme "possession" de Dieu. L'histoire de l'exode établit un rapport entre Dieu et ses personnes. Dieu n'est pas simplement un esprit tribal mais une autorité qui a parlé par Moïse à de futures générations de grippage d'une certaine manière.

D'autres parties de l'histoire renforcent cet engagement. Quand Moïse était sur le dessus de montagne, les Hébreux ont établi un idole pour adorer sous forme de veau d'or. Les Hébreux sont naturellement indisciplinés. Ils ont besoin de la discipline de l'obéissance stricte au mot de Dieu. Dieu a également fourni une promesse à Abraham que ses descendants posséderaient la terre de Canaan pour toujours. Les Hébreux sous Moïse ont dû retourner à Canaan et, sous Joshua, le saisir des habitants courants. L'identité des personnes hébreues a été associée à cette promesse. La promesse a été fournie dans une histoire.

Pour généraliser de cette perspicacité, l'on a pourrait indiquer que je, vous, ou nous sont ce qui sommes nous des histoires auxquelles nous avons participé. Il n'est pas simplement aucune histoire mais l'histoire ou les histoires significative qui racontent habituellement une lutte d'une certaine sorte.

Par exemple, les américains pourraient être identifiés par les ensembles suivants d'histoires : Ils sont venus l'Europe (ou d'Afrique) pour vivre dans un territoire peu abondamment peuplé couvert par les forêts qui ont été habitées par des peuples d'Indian. Ils se sont rebellés contre leur maître colonial, Angleterre, pour gagner l'indépendance dans une guerre périlleuse. Ils ont formé une nouvelle nation démocratique qui a été organisée par une constitution écrite à Philadelphie. Au mi 19ème siècle, deux sections de cette nation sont allées faire la guerre avec l'un l'autre au-dessus des questions des droites d'états (ou de l'intégrité nationale) et de l'esclavage. Chaque partie d'histoire américaine ajoute quelque chose à notre identité nationale.

Au niveau des individus, les histoires ne sont pas aussi dramatiques et importantes. Néanmoins, l'identité personnelle vient des expériences rappelées que chacun de nous a. Elles sont nos "expériences formatrices", ont habituellement eu en premières années de la vie. Alors, aussi, il y a des expériences qui forment d'autres idée de nous. Nous "sommes connus" pour quelque chose. N'est pas il toujours ce que nous voudrions nous-mêmes en tant que notre legs.

Par exemple, Harold Stassen était un gouverneur de trois-limite du Minnesota. Comme gouverneur, il était un grands innovateur et réformateur. Puis, dans les mi années 40, il était l'un des principaux architectes des Nations Unies. Il a écrit un article influent de magazine concernant cet établissement proposé, et il faisait partie de la délégation des Etats-Unis à la conférence dans San Francisco qui l'a créée en 1945. Comment est-ce qu'on se rappelle Stassen ? On ne se rappelle pas le pour ces accomplissements principaux mais pour le fait que, après 1948, il a couru pour le président dans une série de campagnes futiles. Harold Stassen est devenu une figure de ridicule pour que son ambition peu réaliste juge le plus haut bureau de la nation long après son occasion avait passé.

Je, aussi, a fonctionné pour le président n'ayant aucune chance réaliste d'élection et, comme Stassen, a gagné la plupart du temps le ridicule pour ces efforts. En fait, ma campagne dans 2004 primaires présidentiels démocratiques de la Louisiane était une expérience personnellement d'enrichissement. Elle était l'un des points culminants de ma vie ; mais d'autres ne la voient pas de cette façon. Ils me voient comme un egotist trompé pour avoir fait l'effort. Je dis, ceci est plus une réflexion sur eux que sur moi. Les gens sont aujourd'hui cyniques et conservateur dans leurs aspirations personnelles.

C'est pourquoi nous avons besoin de l'indépendance d'identité. Finalement, je suis le juge dont des histoires doivent être incluses dans ma histoire formatrice ; et vous êtes le juge dont les histoires appartiennent au vôtre. Mais nous devons lutter contre les fournisseurs du bavardage personnel qui nous souhaitent malades. À un plus grand niveau, nous devons lutter contre les journalistes, les pandits, les historiens, et les formateurs de l'opinion qui essayent de nous adapter dans leur cadre d'une histoire, pas d'un arrangement ou de s'inquiéter significatif de notre point de vue.

Néanmoins, nos identités commencent par l'action personnelle. Nous avons fait quelque chose qui forme notre idée de nous-mêmes. Parfois, nous associons l'action à l'activité dans un métier ou une carrière. Je suis un comptable ou une couche de brique. Répétitivement, je fais certaines choses au cours de mon travail ; et ce marques je ce qui suis je - une couche de brique. Mais est la partie significative de l'identité personnelle ce qu'I moi-même ont contribué plutôt que quels résultats de l'état de mon emploi. Cette identité vient de mon esprit les plus secrets.

Pour certains (qui sont des intellectuels), l'identité personnelle peut être associée à ce que la personne pense (plutôt que ). Albert Einstein a proposé la théorie de la relativité et de la formule e=mc2 (carrée). Il a pensé à ces idées et c'est comment nous nous rappelons le. De même, Platon était un philosophe lié à la théorie d'idées ou la forme, avec le mythe de l'Atlantide, et avec une communauté idéale hypothétique a décrit dans la République. Ces idées particulières font partie de son identité historique.

Alors il y a des artistes et les auteurs qui créent les travaux qui peuplent se rappellent. Michaël Angelo a peint le plafond de la chapelle de Sistine. Il était également un sculpteur qui a créé la statue de David à Florence et du Pieta à l'église de rue Peter dans Vatican. William Shakespeare était un dramaturge dont les travaux ont inclus la hameau, le Roi Lear, Jules César, Romeo et Juliet, et la tempête. Il était également un poèt d'une certaine distinction qui a écrit des sonnets. Son identité dans la mémoire d'aujourd'hui vient principalement de ce qu'il pouvait imaginer et créer avec des mots. L'écriture était, cependant, une forme d'activité personnelle.

En conclusion, si nous voulons une certaine identité, nous devons faire quelque chose créer sa base. Décider simplement que nous sommes une certaine personne peut ne pas être assez. Nous chaque besoin de sortir au monde et de projeter nos propres buts à lui par l'action et avons laissé le monde répondre. Le monde sera différent pour cette raison ; et ainsi volonté nous. La vie sera alors une série d'aventures qui nous change à chaque étape de la manière, ajoutant de nouveaux souvenirs et couches d'identité.

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