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Identidad a través de su lugar en una historia

 

¿Quiénes son usted? ¿Para qué le conocen? Éstas son preguntas hechas en búsqueda de la identidad personal.

A contestar a esta pregunta, comencemos con un caso aparentemente difícil. ¿Cuál es la identidad del dios?

Deuteronomy 5: 6 respuestas esta pregunta de una manera directa. Introduciendo a dios a la gente hebrea, su autor (que cotiza a dios) dice: "soy el señor su dios que le trajo de Egipto, fuera de la tierra de la esclavitud." Es decir el dios es un carácter en una historia contada en el libro del éxodo. Él es una personalidad que hizo milagros suceder a través de la agencia de Moses en la corte del pharaoh. Él causó las aguas del mar rojo a la parte de modo que la gente hebrea pudiera huir Egipto delante de los ejércitos del pharaoh.

Uno ve este mensaje repetido varias veces en Deuteronomy. Por ejemplo, en el vigésimo capítulo, el verso uno, se escribe: "cuando usted toma el campo contra un enemigo y es hecho frente por los caballos y los chariots y un ejército mayor que el tuyo, no esté asustado de ellos; para el señor su dios, que le trajo de Egipto, estará con usted." El dios puede repetir la historia de la intervención militar, si sea la necesidad.

Una vez más en Deuteronomy 4: 20. se escribe: "Pero usted es la gente a que el señor traído de Egipto, del fundicio'n-horno, y tomó para su propia posesión, como usted está a este día." Además del dios, la gente hebrea era un carácter en la historia del éxodo. Aquí lo identifican como "posesión" del dios. La historia del éxodo establece una relación entre el dios y su gente. El dios no es simplemente un alcohol tribal sino una autoridad que habló a través de Moses a las generaciones futuras del lazo de cierta manera.

Otras partes de la historia consolidan esta obligación. Cuando Moses estaba en la tapa de la montaña, los hebreos construyeron un ídolo para adorarse en la forma de un becerro de oro. Los hebreos son naturalmente ingobernables. Necesitan la disciplina de la obediencia terminante a la palabra del dios. El dios también entregó una promesa a Abraham que sus descendientes poseerían la tierra de Canaan por siempre. Los hebreos debajo de Moses necesitaron volver a Canaan y, debajo de Joshua, agarrarlo de los habitantes actuales. La identidad de la gente hebrea fue asociada a esta promesa. La promesa fue entregada en una historia.

Para generalizar de esta penetración, uno pudo decir que I, usted, o nosotros son cuáles somos de las historias en las cuales hemos participado. No es justo ninguna historia sino la historia o las historias significativa que dicen generalmente de una lucha de una cierta clase.

Por ejemplo, la gente americana pudo ser identificada por los sistemas siguientes de historias: Vinieron de Europa (o de África) vivir en un territorio escaso poblado cubierto por los bosques que fueron habitados por la gente indian. Rebelaron contra su amo colonial, Inglaterra, para ganar independencia en una guerra peligrosa. Formaron una nueva nación democrática que fue organizada por una constitución escrita en Philadelphia. En el diecinueveavo siglo mediados de, dos secciones de esta nación fueron a guerrear con uno a sobre las aplicaciones las derechas de los estados (o la integridad nacional) y la esclavitud. Cada parte de historia americana agrega algo a nuestra identidad nacional.

En el nivel de individuos, las historias no son tan dramáticas e importantes. Incluso así pues, la identidad personal viene de las experiencias recordadas que cada uno de nosotros tiene. Son nuestras "experiencias formativas", tenían generalmente en los años de la vida. Entonces, hay también las experiencias que forman otros idea de nosotros. Nos "conocen" para algo. No es siempre lo que ourselves desearíamos como nuestra herencia.

Por ejemplo, Harold Stassen era un gobernador del tres-te'rmino de Minnesota. Como gobernador, él era un grandes innovador y reformador. Entonces, en los años 40 mediados de, él era uno de los arquitectos principales de los Naciones Unidas. Él escribió un artículo influyente del compartimiento acerca de esta institución propuesta, y él era parte de la delegación de ESTADOS UNIDOS a la conferencia en San Francisco que la creó en 1945. ¿Cómo se recuerda Stassen? Lo no recuerdan para estas realizaciones importantes sino para el hecho que, después de 1948, él funcionó para el presidente en una serie de campañas vanas. Harold Stassen se ha convertido en una figura de la irrisión para que su ambición poco realista sostenga la oficina más alta de la nación larga después de su oportunidad había pasado.

I, también, funcionó para el presidente que no tenía ninguna ocasión realista de la elección y, como Stassen, ha ganado sobre todo la irrisión para esos esfuerzos. En hecho, mi campaña en 2004 primarios presidenciales democráticos de Luisiana era una experiencia personalmente que enriquecía. Era uno de los toques de luz de mi vida; pero otros no la ven esa manera. Me ven como un egotist engañado para hacer el esfuerzo. Digo, esto soy más una reflexión en ellos que en mí. La gente es hoy cínica y conservador en sus aspiraciones personales.

Ése es porqué necesitamos independencia de la identidad. En última instancia, soy el juez de quien las historias ought ser incluido en mi historia formativa; y usted es el juez de quien las historias pertenecen la tuya. Pero tenemos que luchar contra los purveyors del chisme personal que nos desean enfermos. En un nivel más grande, tenemos que luchar contra los periodistas, los pandit, los historiadores, y los fabricantes de opinión que intentan cabernos en su marco de una historia significativa, no entendiendo o no cuidando sobre nuestro punto de vista.

Incluso así pues, nuestras identidades comienzan con la acción personal. Hemos hecho algo que forma nuestra idea de nosotros mismos. A veces, asociamos la acción a actividad en una ocupación o una carrera. Soy contable o una capa del ladrillo. Repetidor, hago ciertas cosas en el curso de mi trabajo; y ese marcas yo cuál soy - una capa del ladrillo. Pero la parte significativa de la identidad personal es lo que ha contribuido I mismo más bien que qué resultados de la condición de mi empleo. Esta identidad viene de mi alcohol íntimo.

Para alguna gente (quién es intelectuales), la identidad personal puede ser asociada a lo que piensa la persona (más bien que ). Albert Einstein vino para arriba con la teoría de la relatividad y del fórmula e=mc2 (ajustado). Él pensó en esas ideas y ése es cómo lo recordamos. Asimismo, Platón era filósofo asociado a la teoría de ideas o la forma, con el mito de Atlantis, y con una comunidad ideal hipotética describió en la república. Esas ideas particulares son parte de su identidad histórica.

Entonces hay artistas y los escritores que crean los trabajos que pueblan recuerdan. Michelangelo pintó el techo de la capilla de Sistine. Él era también un escultor que creó la estatua de David en Florencia y del Pieta en la iglesia del St. Peter en el Vatican. Guillermo Shakespeare era un dramaturgo que trabajos incluyeron Hamlet, Rey Lear, Julio Caesar, Romeo y Juliet, y la Tempestad. Él era también un poeta de una cierta distinción que escribió sonnets. Su identidad en memoria de hoy viene principalmente de cuál él podía imaginarse y crear con palabras. La escritura era, sin embargo, una forma de actividad personal.

En la conclusión, si deseamos cierta identidad, debemos hacer algo poner su fundación. Decidir simplemente que somos a cierta persona puede no ser bastante. Cada necesidad de salir en el mundo y de proyectar nuestros propios propósitos en él con la acción y dejamos el mundo responder. El mundo será diferente debido a esto; y tan voluntad nosotros. La vida entonces será una serie de aventuras que nos cambia en cada paso de la manera, agregando nuevos remembrances y capas de la identidad.

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