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Identidade através de one's lugar em uma história

 

Quem são você? Que você é conhecido para? Estas são perguntas feitas na busca da identidade pessoal.

Para responder a esta pergunta, deixe-nos começar com um caso seemingly difícil. Que é a identidade do deus?

Deuteronomy 5: 6 respostas esta pergunta em uma maneira direta. Introduzindo o deus aos povos hebrew, seu autor (que cita o deus) diz: "eu sou o senhor seu deus que o trouxe fora de Egipto, fora da terra do slavery." Ou seja o deus é um caráter em uma história dita no livro do exodus. É uma personalidade que faça com que os miracles acontecessem através da agência de Moses' na corte do pharaoh. Causou as águas do mar vermelho à parte de modo que os povos hebrew pudessem fujir Egipto antes de exércitos do pharaoh.

Um vê esta mensagem repetida diversas vezes em Deuteronomy. Para o exemplo, no 20o capítulo, o verso um, escreve-se: "quando você faz exame do campo de encontro a um inimigo e é enfrentado por cavalos e chariots e um exército mais grande do que seu, não esteja receoso deles; para o senhor seu deus, que o trouxe fora de Egipto, será com você." O deus pode repetir a história da intervenção militar, se a necessidade for.

Outra vez, em Deuteronomy 4: 20. escreve-se: "Mas você são os povos de quem o senhor trazido fora de Egipto, da smelting-fornalha, e fêz exame para sua própria possessão, como você é a este dia." Além do deus, os povos hebrew eram um caráter na história do exodus. São identificados aqui como a "possessão" do deus. A história do exodus estabelece um relacionamento entre o deus e os seus povos. O deus não é meramente um espírito tribal mas uma autoridade que fale através de Moses às gerações futuras do ligamento em uma determinada maneira.

Outras partes da história strengthen esta obrigação. Quando Moses estava no alto da montanha, os Hebrews construíram um idol para adorar no formulário de uma vitela dourada. Os Hebrews são naturalmente unruly. Necessitam a disciplina do obedience estrito à palavra do deus. O deus entregou também uma promessa a Abraham que seus descendentes possuiriam a terra de Canaan para sempre. Os Hebrews sob Moses necessitaram retornar a Canaan e, sob Joshua, apreendê-lo dos habitantes atuais. A identidade dos povos hebrew foi associada com esta promessa. A promessa foi entregada em uma história.

Para generalizar desta introspecção, se pôde dizer que I, você, ou nós são o que nós somos das histórias em que nós participamos. Não é justo nenhuma história mas a história ou as histórias significativas que dizem geralmente de um esforço de algum tipo.

Para o exemplo, os povos americanos puderam ser identificados pelos seguintes jogos das histórias: Vieram de Europa (ou de África) viver em um território escassa povoado coberto pelas florestas que foram habitadas por povos de Indian. Rebelled de encontro a seu mestre colonial, Inglaterra, para ganhar a independência em uma guerra perilous. Deram forma a uma nação democrática nova que fosse organizada por um constitution escrito em Filadélfia. No 1ø século mid, duas seções desta nação foram guerrear com se sobre as introduções de direitas dos estados (ou da integridade nacional) e do slavery. Cada parte do history americano adiciona algo a nossa identidade nacional.

No nível dos indivíduos, as histórias não são assim dramáticas e importantes. Mesmo assim, a identidade pessoal vem das experiências recordadas que cada um de nós tem. São nossas "experiências formativas", tiveram geralmente nos anos adiantados da vida. Então, demasiado, há as experiências que dão forma a outros idéia de nós. Nós "somos conhecidos" para algo. Não é sempre o que nós ourselves quereríamos como nosso legacy.

Para o exemplo, Harold Stassen era um regulador do três-termo de Minnesota. Como o regulador, era um innovator e um reformer grandes. Então, nos 1940s mid, era um dos arquitetos principais das nações unidas. Escreveu um artigo influential do compartimento sobre esta instituição proposta, e era parte do delegation de Estados Unidos à conferência no San Francisco que a criaram em 1945. Como Stassen é recordado? Não é recordado para estas realizações principais mas para o fato que, após 1948, funcionou para o presidente em uma série de campanhas futile. Harold Stassen transformou-se uma figura do ridicule para que sua ambição unrealistic mantenha o escritório o mais elevado da nação longo após sua oportunidade tinha passado.

Eu, demasiado, funcionou para o presidente que não tem nenhuma possibilidade realística da eleição e, como Stassen, ganhou na maior parte o ridicule para aqueles esforços. No fato, minha campanha em 2004 preliminares presidenciais democráticos de Louisiana era uma experiência pessoalmente enriquecendo. Era um dos destaques de minha vida; mas outros não a vêem essa maneira. Vêem-me como um egotist deluded fazendo o esforço. Eu digo, isto sou mais uma reflexão neles do que em mim. Os povos são hoje cínicos e conservador em seus aspirations pessoais.

Isso é porque nós necessitamos a independência da identidade. Finalmente, eu sou o juiz de que as histórias ought ser incluído em meu history formativo; e você é o juiz de que as histórias pertencem a sua. Mas nós temos que lutar de encontro aos purveyors da bisbolhetice pessoal que nos desejam doentes. Em um nível maior, nós temos que lutar de encontro aos journalists, aos pundits, aos historians, e aos fabricantes de opinião que tentam nos caber em sua estrutura de uma história significativa, não compreendendo ou não se importando com nosso ponto da vista.

Mesmo assim, nossas identidades começam com a ação pessoal. Nós fizemos algo que dá forma a nossa idéia de nos. Às vezes, nós associamos a ação com a atividade em uma ocupação ou em uma carreira. Eu sou um contabilista ou uma camada do tijolo. Repetitiva, eu faço determinadas coisas no curso de meu trabalho; e esse makes mim o que eu sou - uma camada do tijolo. Mas a parte significativa da identidade pessoal é o que I eu mesmo contribuiu melhor que que resultados da condição de meu emprego. Esta identidade vem de meu espírito innermost.

Para alguns povos (quem são intelectuais), a identidade pessoal pode ser associada com o que a pessoa pensa (melhor que ). Albert Einstein veio acima com a teoria do relativity e da fórmula e=mc2 (esquadrada). Pensou daquelas idéias e aquele é como nós o recordamos. Do mesmo modo, Plato era um filósofo associado com a teoria das idéias ou o formulário, com o mito de Atlantis, e com uma comunidade ideal hipotética descreveu na república. Aquelas idéias particulares são parte de sua identidade histórica.

Então há artistas e os escritores que críam os trabalhos que povoam recordam. Michelangelo pintou o teto do chapel de Sistine. Era também um sculptor que criasse a estátua de David em Florença e do Pieta na igreja do St. Peter no Vatican. William Shakespeare era um playwright cujos os trabalhos incluíssem o Hamlet, Rei Lear, Julius Caesar, Romeo e Juliet, e a Tempestade. Era também um poeta de alguma distinção que escrevesse sonnets. Sua identidade na memória de hoje vem principalmente de o que podia imaginar e criar com as palavras. A escrita era, entretanto, um formulário da atividade pessoal.

Na conclusão, se nós quisermos uma determinada identidade, nós devemos fazer algo colocar sua fundação. Decidir meramente que nós somos uma determinada pessoa não pode ser bastante. Nós cada necessidade sair no mundo e projetar nossas próprias finalidades nele com a ação e deixamos o mundo responder. O mundo será diferente por causa deste; e assim vontade nós. A vida será então uma série das aventuras que nos mude em cada etapa da maneira, adicionando remembrances e camadas novos de identidade.

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