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Como a civilização subverts a identidade pessoal

 

Por uma identidade pessoal authentic eu significo uma identidade que flua de one's natureza. Em seu núcleo, esta é uma identidade dada forma na infância adiantada, projetada e nurtured por influências parental, por siblings, e por amigos da infância. Há uma conexão com one's endowment genetic. Além desta são as experiências na vida relacionada à situação de uma pessoa no mundo. Alguns são authentic, mas outro é mudança visada ou "melhorar" de uma pessoa para extremidades às vezes exploitative.

As influências exercidas pela religião e pela instrução são desta sorte. As identidades que fluem de tais influências tendem a ser mais menos authentic do que o outro tipo. Os indivíduos são incentivados, ou forçados, a aceitá-los para servir às finalidades de outras no poder. Certamente, a civilização ao todo tende a subvert a identidade pessoal em seus formulários mais authentic, mais resonant, e naturais. Nossa discussão olhará este processo de um perspective histórico.

O history da civilização aqui segue o esquema de "cinco epochs da civilização" por meio de que cinco civilizações sucessivas pareceram na terra caracterizar sociedades.

A primeira civilização, aparecendo primeiramente com a ascensão de cidade-estados sumerian e do egyptian cinco a seis mil anos há, foi dominada pela instituição do governo. Os vários reinos lutaram-se para dar forma a impérios políticos territorial ampliados.

A segunda civilização, levantando-se das voltas filosóficas no primeiro millennium B.C., culminou na religião do mundo. "os reinos espirituais" associados com o buddhism, o christianity, e o islam eram dominantes na cultura humana até o meio do segundo millennium A.D.

Então, com o renascimento que muda a cultura européia, uma terceira civilização baseada nas instituições gêmeas do comércio e a instrução secular levantaram-se. Seu período do dominance realizava-se entre os 1ôs e cedo 20os séculos, A.D.

A quarta civilização, originando em avanços technological do 1ø século mid, veio no seus próprias após o world.war.I. Esta era uma idade do entertainment maciço entregada através dos fonógrafos, dos retratos de movimento, do rádio, e da televisão.

Finalmente, no 20o século atrasado, a cultura por computador estabeleceu sua primeira instituição no Internet. Uma vez que é desenvolvida mais inteiramente, esta cultura transformar-se-á a quinta civilização.

Do interesse aqui é o efeito que cada civilização tem na identidade pessoal. É minha disputa que a "civilização" implica uma cultura superior. É cultura como visto por outsiders. No caso clássico, uncultured o barbarian sobre encontra horseback as cidades ricas de sociedades civilized. Os barbarians são os povos nomadic que faltam a arte da escrita e conseqüentemente a capacidade organizar uma sociedade urbana que possa controlar projetos da irrigação e desenvolver um excesso econômico. Os barbarians rudes, ignorant covet a riqueza de sociedades civilized, desejando pilhá-las e violar as mulheres finamente adorned.

Assim frequentemente isto aconteceu nos histories adiantados de Ásia e de Europa. Mas cada uma das outras "civilizações" mostra um teste padrão similar. Em a maioria de casos, a "civilização" aparece no formulário de um espetáculo de uma sociedade culturally superior que as massas sejam incentivadas emular e juntar. (Veja a civilização e o outsider envious.)

A "cultura melhor" da terceira civilização

Deixe-nos começar com a terceira civilização, que mesmo hoje a maioria de povos assocíam com a civilização própria. Esta é uma cultura que alcance seu pico em Victorian Inglaterra. Quando o monarchy britânico pareceria emblematic desta sociedade, suas instituições dominantes eram aquelas do comércio e da instrução. Sua "civilização" consistiu em uma sociedade e em uma cultura industrialized mas altamente literate associadas com as coisas como bancos de Londres, clubes sociais, universidades e escolas públicas, e leitura do jornal. Os gentlemen e as senhoras "civilized" foram associados com tais empresas e perseguições; e os povos comuns foram incentivados aspire a essa maneira de vida.

Indo para trás no history, um vê que as instituições dominantes estiveram dadas forma em Italy do norte durante o renascimento. Os crusades christian para recuperar as terras holy da régua muçulmana sucederam não em alterar os limites políticos de o Oriente Médio mas em estimular o comércio e o scholarship europeus. Os estados municipais tais como Veneza, Florença, Genoa, e Amalfi cresceram ricos do comércio com o Oriente. Os manuscritos gregos trazidos por refugees de Turquia quando o império byzantine caiu no 1ö século mid estimularam um interesse renovar na literatura e na filosofia classical.

Mesmo antes isso, scholars do humanista rediscovered os textos classical da sociedade roman. Os comerciantes ricos empregaram estes scholars para ensinar suas crianças. A classe do negócio assentou bem em patrocinadores da música e da arte.

O scholar do humanista e o poeta Francesco Petrarca ("Petrarch"), que viveu em Italy do norte durante o 1ô século A.D., são uma figura pivotal na formação da instrução secular. Fluent no latin, Petrarch leia os textos classical da sociedade roman com uma apreciação de suas qualidades intelectuais e aesthetic superiores. A ele, esta cultura antiga pareceu preferível à cultura de suas próprias épocas.

Petrarch viveu e respirou a cultura classical. Em seus próprios escritas e sonhos, comunicou-se com os autores roman longo-inoperantes como se eram seus amigos pessoais. Era ele que abriu caminho as técnicas do criticism textual que se transformaram um grampo de cursos da universidade na literatura. Sua postura para a cultura classical ajustou um teste padrão para os scholars modernos que estudam expressões excelentes na literatura, na música, e nas artes.

O renascimento estimulou o estudo dos clássicos gregos e roman. A instrução secular girou mais tarde para escritores tais como Dante, Shakespeare, e Cervantes, que tinha aperfeiçoado a expressão em línguas contemporary. Este, por sua vez, transformou-se o núcleo de uma instrução boa nas artes liberais. Os filhos ascendente do móbil, famílias do middle-class foram incentivados immerse na literatura, na arte, na ciência, e no history bons para adquirir as habilidades e os sensibilities da classe superior como uma preparação para juntar essa classe.

Os gentlemen well-educated versed em o que Matthew Arnold se chamou "o mais melhor que estêve pensado e dito" na cultura da sociedade eram seus líderes óbvios. E o avanço social era a ocupação principal dessa sociedade - avanço com a instrução seguida por uma carreira bem sucedida. De um outro perspective, embora, esta era uma volta away de one's upbringing nativo a uma cultura julgada superior. Para muitos, era um assalto em cima da identidade pessoal authentic.

Como a primeira civilização estabeleceu relacionamentos superiores e inferior entre povos

Momentaneamente, deixe-nos vêem se o mesmo princípio se aplicar a outras civilizações. Nós começamos com o humanity organizado em tribes vagueando ou nas comunidades pequenas, frouxamente organizadas que subsisting na agricultura. Isto estava vivendo perto de um estado da natureza - o jardim de Eden, se você . Alguns tribes deram forma a cidade-estados primitivos. Aqueles estados com uma potencialidade militar mais desenvolvida podiam conquistar reinos neighboring e incorporar aqueles reinos em seus próprios impérios.

É aqui onde alguns povos são sujeitados ao domination das culturas estrangeiras. Os povos derrotados na batalha são matados ou enslaved. A riqueza de suas cidades é pilhada. Em Assyria, era a política para dispersar povos conquistados aos lugares remotos no império. Mesmo se são afortunados e sobrevivem, suas comunidades vivem sob o garfo político e cultural dos povos militar mais fortes.

O history desse epoch é caracterizado pelo esforço entre a sociedade civilized e tribes barbarian e guerras entre reinos dentro da sociedade civilized. Eventualmente os povos estabelecidos ganharam. Os impérios grandes tais como o império roman e o império chinês no dynasty de Han foram dados forma. Esta era a culminação da primeira civilização. Os impérios bem sucedidos controlaram integrar lisamente povos conquistados na ordem política. Roma concedeu-lhes uma medida da autonomia política, including o citizenship duplo. Os modelos mais ruthless do subjugation falharam frequentemente.

A religião reflete realidades políticas

Junto com o processo político veio um realinhamento da religião. Na altura da primeira civilização, os estados municipais e outros reinos pequenos tiveram geralmente seu próprio deus, que era um deus da comunidade e dos povos que habitam a cidade. O goddess Palas Athena representou a cidade de Atenas, para o exemplo. As estátuas de tais deuses ou goddesses foram colocadas no centro dos temples como objetos da adoração.

Quando um pessoa conquistou outro, não somente os governos dos povos derrotados mas seus deuses foram feitos também subordinados àqueles dos povos conquistando. O império roman estabeleceu um pantheon dos deuses em que o deus de Roma estava na posição a mais elevada e o outro foi colocado em uma posição inferior. Os povos non-non-Roman tiveram que aceitar uma identidade inferior no esquema imperial. Assim com outros impérios desta era. O exercício do poder imperial requereu o craftsmanship político e religioso.

O exemplo especial da religião jewish

A exceção famosa é que os povos de Judaea não aceitariam a régua religiosa extrangeira. Seu espírito ancestral, Jehovah, era o único deus quem reconheceriam. O dynasty de Seleucid do grego ganhou o controle político desta nação no aftermath do conquest de Alexander do império persa. Quando o emperor Antiochus Epiphanes IV tentou erigir uma estátua de Zeus Ouranios no lugar do altar no temple de Jerusalem em 167 B.C., offended o sensibility religioso de jews pious e acendeu a revolta de Maccabean. Os jews regained o controle político e religioso de seu homeland para o seguinte século.

Então, em 63 B.C., o turmoil dynastic conduziu a um invitation ao Pompey geral roman intervir. Judaea transformou-se eficazmente uma possessão roman. Em 70 A.D., a cidade de Jerusalem foi destruída e os jews restantes foram dispersados a outras partes do império. Polìtica, a nação jewish foi destruída - ao menos, para a parte melhor de dois millennia.

Este pôde ter sido o fim da história teve-a não sida para a cultura religiosa notável desenvolvida durante o tempo em que os jews foram sujeitados à régua política extrangeira. Começou durante "o captiveiro babylonian" no õ século B.C. O conquest de Jerusalem pelo rei babylonian Nebuchadnezzar trouxe a derrota de Judaea e a extinção do dynasty jewish que vai para trás a David e a Solomon. Contudo a religião de Moses prometeu aos jews a prosperidade e o glory everlasting se remanescessem fiéis a seu deus. Que tinha acontecido?

Os prophets da escrita, começando com Amos, explicaram que o deus punia os jews para seus faithlessness e sin. Ainda, esta punição era somente provisória. Após um período do chastisement, o deus restauraria a nação jewish sob a liderança de um descendente de David, messiah. Em Isaiah, explica-se que o exile dos jews' a Babylon e a sua incorporação subseqüente no império persa estêve significado exibir o glory e o poder do deus aos povos de Gentile. Quando o rei persa Cyrus permitido os líderes jewish a retornar a Jerusalem e para reconstruir o temple, este foi pensado para ser confirmação desse poder. O deus tribal jewish, Jehovah, era um deus quem mesmo os reis de Gentile tivessem que obedecer.

A história tornou-se mais complicada quando o império persa overthrown por Alexander o grande e as réguas gregas mais menos tolerantes apreenderam o controle de Palestina; e quando o Romans apreendeu mais tarde o controle. Por este tempo, entretanto, a literatura prophetic de jews pious tinha-se tornado ao ponto que as realidades políticas não poderiam interferir com a esperança dos jews' do redemption final quando o reino do deus chegaria.

O edifício em cima das escritas de uns prophets mais adiantados tais como Amos, Ezekiel, Isaiah, e Jeremiah, outro tal como Daniel, Malachi, e Zechariah veio longitudinalmente, colocando a atenção mais menos na restauração de um reino jewish sob o descendente de David e em mais em um "reino de deus espiritual ou supernatural." O messiah como o "filho do homem" veio substituir o "filho messianic de David".

O foco estava agora no processo por que o reino do deus viria; determinadas circunstâncias tiveram que ser encontradas com primeiramente. Estes tiveram que fazer com a chegada prévia de Elijah e um período de tribulation unprecedented melhor que com a situação política. Todos procurava sinais que o messiah viria logo entregar os povos jewish de seu sofrimento sob a régua extrangeira.

O christianity traz esta religião a todos os povos O

estágio foi ajustado para os preachings de john.the.baptist e de Jesus que dito, "O tempo veio; o reino de deus é em cima de você; repent, e acredite o gospel." (Marca 1: 15) Ou seja após séculos da escrita prophetic e de mudanças incontáveis em circunstâncias políticas, o reino de deus longo-prometido estava a ponto de chegar.

O descanso de Jesus' que preaching teve que fazer com a natureza do reino e como os believers puderam se preparar para o salvation. Sua vida era sobre remover os obstáculos restantes de modo que o reino pudesse logo chegar. Finalmente, Jesus betrayed, arraigned antes do priest elevado, convicted do blasphemy, e crucified. Levantou-se dos dois dias inoperantes mais tarde.

Os cristãos adiantados acreditaram que o resurrection de Jesus' mostrou o favor e o poder do deus e pôs Jesus em um estado supernatural consistente com o aquele do messiah. Jesus era, no fato, o messiah que viria outra vez no poder e glory quando o reino do deus substituiria reinos earthly e o history terminaria.

O history não terminou, naturalmente. A comunidade christian remanesceu intact, e os missionários foram emitidos para fora para preach o gospel do resurrection de Christ e a esperança de vinda para o futuro.

Assim a religião christian fêz exame da preensão em várias partes do império roman. Após diversos séculos, esta religião transformou-se a religião oficial de Roma. Então, quando Roma caiu, assentou bem em um surrogate para a cultura roman. A igreja roman transformou-se um centro do poder no mundo, exercitando a autoridade espiritual naquelas terras, Europa entre elas, que tinham pertencido uma vez a Roma. A propagação da cultura européia aos Americas e outras partes do mundo trouxeram o christianity a todos os povos.

Que significou para aqueles povos nos termos da self-identidade?

Nós hoje no ocidental vivemos nas terras que estiveram sob a influência da religião christian para centenas dos anos. O christianity é o heritage de nossos antepassados e povos. É ligado inextricably a nossa parte traseira do history tão distante como o scholarship pode alcançar. É uma parte importante de nossa cultura. Assim isso faz a christianity uma base authentic para nossa self-identidade pessoal? Aqueles que embrace esta religião considerá-la-iam assim. Se não, há um quarto para o skepticism.

Muitos que embrace o christianity hoje fazem assim fora da esperança que irã0 ao heaven depois que morte, e evitam o inferno, se remanescerem fiéis a Jesus e à religião christian. Acreditam esta promessa porque os milhões dos povos a acreditam e acreditaram e porque a igreja incentiva tal opinião.

Mas Jesus ele mesmo prometeu a vida após a morte; prometeu que o reino de deus viria logo. Com o reino de deus, havia admittedly a expectativa que a vida estaria transformada nos seres supernatural que viveriam, if.not eternally, para milhares dos anos. Havia uma promessa que os mortos righteous - quem estavam inoperantes quando o reino veio - resurrected à vida no reino quando o reino veio. Jesus aceitou essa vista. Quanto para a muitos believers que morreram desde que o dia de Jesus' e antes que o reino de deus chegou, lá foi pouca base nos gospels para acreditar isso que é um cristão com purity da vida das garantias do coração após a morte. Toda depende do reino, e esse reino não veio ainda.

Uma outra escola do pensamento christian aceita este precondition que o reino deve vir - mas insiste que o fato que não veio ainda não significa que nunca virá. A expectativa urgente da chegada imminent do reino, assim que forte entre Jesus e seus seguidores, hoje forte do remains nas esperanças para vinda de Christ a "segunda". As indicações atribuíram a Jesus nos gospels prendem para fora da esperança para este evento apesar do seu atrasam por quase dois mil anos.

Se a comunidade christian adiantada o esperasse ocorrer logo, talvez era porque o conhecimento humano é imperfeito. Um dia na vista do deus pode ser equivalente a mil anos; ou pode haver alguma outra razão porque o reino não veio ainda. Para o fiel, entretanto, o persistence na fé apesar da evidência imediata pelo contrário podia ser considerado um virtue: O believer tem a fé forte, e aquele é o que Jesus requereu. E assim os milhões continuam a acreditar, procurando o fim das épocas earthly e do êxtase que farão exame d em linha reta ao heaven.

Tais considerações não podem participar em uma análise do christianity como uma influência cultural. Undeniably, uma maioria de nossos antepassados que eram cristãos viveu sob sua influência forte, mas elas viveu também em antecipação a um evento que não acontecesse durante sua vida; ou podem ter vivido com uma compreensão imperfeita de o que Jesus prometeu realmente. Se se supuser - como esta discussão que é bom viver uma vida na harmonia com one's natureza e as circunstâncias reais, a religião christian tem-lhes conduzido então no sentido errado. Conduziu às expectativas de um afterlife melhor que a uma vida neste mundo viveu inteiramente.

Um instrumento do imperialism cultural jewish

O history desta religião mostra que a cultura de um outro pessoa e a vista do mundo estiveram postas sobre believers. A religião pode realmente representar o domination cultural e espiritual de um pessoa por outro. Considere que no 1o millennium B.C., quando a fundação ideological do christianity foi colocada, o deus não estêve considerado geralmente como um espírito universal que críe o mundo. O deus era um representante do espírito de uns povos ou de uma nação. Jehovah era o deus de Abraham, de Isaac, e de Jacob, e mais tarde de Moses; Era deus dos povos hebrew sozinho.

Mas os prophets jewish desenvolveram a idéia que seu deus era mais do que este: Era um deus que governasse o mundo inteiro. A tendência monotheistic na religião jewish conduziu à opinião que os deuses do pessoa eram deuses falsos. Somente Jehovah existiu realmente, e assim que outros povos devem adorá-lo. era uma reivindicação outrageous para que um pessoa faça quem foram sujeitadas ao domination político extrangeiro. Mas a reivindicação prendida.

Olhando o christianity com um olho frio, um pode considerá-lo como um instrumento do domination cultural dos jews' de outros povos. Jesus era um prophet na tradição jewish que instruiu seus disciples: "Não faça exame da estrada às terras gentile, e não entre em nenhuma cidade de Samaritan; mas vá rather aos carneiros perdidos da casa de Israel." (Matthew 10: 6) Luke 4: 16 makes cancelam que Jesus adorou regularmente no synagogue no Sabbath. Em John 4: 22. que diz: "Você adoração de Samaritans sem saber o que você adora, quando nós adorarmos o que nós sabemos. É dos jews que o salvation vem."

Mas há outros textos que sugerem uma vista mais larga. Sympathy de Jesus' para o centurion roman que mandou a fé, seus trabalhos bons desculpando no contrário de Sabbath à lei de mosaic, e seu condemnation vitriolic do Pharisees e de outros jews righteous mostrar uma partida da tradição jewish estrita. Sobretudo, estêve arraignment de Jesus' antes que o priest elevado e o retinue priestly que eram instrumentais em sua morte, e a reação "anti-Semitic" a este evento, que divorciou a religião christian da religião dos jews. Era visão de Peter do deus que dá a permissão comer o alimento "profane ou unclean" como um sinal aceitar o soldado roman Cornelius (atos 10: 16) e a missão bem sucedida do Paul do apostle às nações de Gentile que quebraram a ligação a esta tradição religiosa mais adiantada.

E assim o christianity transformou-se uma religião universal que reivindica transferir o blessing que o deus bestowed em cima dos jews a todos os povos. Esta religião nova mantida, entretanto, o intolerance jewish de outros deuses. Certamente, manteve aquele somente através de Jesus poderia um salvation do achado e vida eternal. Ao mesmo tempo, transmitiu a promessa do deus a Abraham: "Aqueles que bless o (Abraham e seus descendentes), eu bless; aqueles que curse o, mim execrate da vontade." (Genesis 12: 3) Os cristãos foram recomendados assim favorecer e ajudar aos jews.

No entrementes, o christianity espalhou a cultura de Israel antiga a outros povos. Com o gospel e outras escritas do testament novo, assim como os textos encontrados no testament velho, povos em gerações subseqüentes absorveram esta cultura religiosa. Foram frequentemente mais attentive a sua mensagem e aos fatos de seu mundo do que às circunstâncias em suas próprias vidas. Como um pai que fala do passado distante, insistiu que as maneiras velhas devem continuar a ser observado mesmo se as circunstâncias atuais são diferentes dos aqueles parte traseira existente então. Esta geração é impedida de exercitar seu próprio julgamento moral. Sua identidade é controlada pela experiência passada.

E assim, a instituição dominante da segunda civilização - christianity no oeste e em outras tais religiões em outra parte - povos das forças a olhar em outra parte para "um mundo melhor" do que esse em que estão vivendo. O heaven, pela definição, é um lugar da perfeição. A esperança paramount do homem deve dever ganhar-lhe a entrada. O prospeto brilhante dangled por organizações religiosas discute de encontro a fazer muito de o que se pôde encontrar neste mundo.

Para trás à terceira civilização

Esta civilização ocidental que se derivou do renascimento rejeitou a estrutura ideological da religião, preferindo olhar o mundo físico. Isto, entretanto, não implicou o contentment worldly; para a cultura striving promovido melhorar one's condição. Alguns procurararam pela prata e pelo ouro em lugares distantes tais como México ou Peru. Outros negociaram para spices do oriente. Mais tarde, naturalmente, o comércio slave trouxe cativos africanos ao mundo novo. Foi feito toda no espírito de começar rico. Estabelecendo colônias em torno do mundo, os poders europeus podiam aumentar sua riqueza com o comércio do cativo.

Veio então a volta industrial que aumentou a quantidade de produção que era possível do trabalho do ser humano. Mais exploração ocorreu. Uma classe de funcionamento foi criada enquanto os artesãos tradicionais foram deslocados. A competição entre poders coloniais para recursos e riqueza escalou em uma competição militar que conduzem à guerra de mundo e na destruição maciça dos povos com as tecnologias avançadas. Tudo foi feito no nome do conforto da self-melhoria, do aumento e da riqueza, ao menos para aqueles no alto.

Quanto para à instrução, fêz exame de povos unfinished dos hinterlands e ensinou-lhes que como se transformar aristocrats, caiba para posições elevadas na sociedade. Uma cultura melhor do que o que recebesse de seus pais poderia ser tida no espaço de quatro anos. Educados levantar-se-iam ao alto da sociedade que deixa outra em uma posição mais menos favorável. A tempo, como a instrução tornou-se universal, esta vantagem foi removida mas a obrigação continuou. A instrução aumentada transformou-se um pré-requisito para obter qualquer tipo do trabalho decent.

Em vez de liberated ou dos povos melhorados, novos foram espremidos mais duramente para competir com seus pares e na extremidade foram saidos com os empréstimos de estudante que necessitam ser reembolsado. Aqui, demasiado, a cultura conduziu a um treadmill essa hora pequena esquerda de perseguir sonhos de uma identidade pessoal realçada.

E então, a quarta civilização

Pode parecer impar chamar a cultura de "ter o divertimento" uma civilização, mas aquele é o que é. Depois que um determinado nível do conforto material é alcançado, nosso foco gira para tais extremidades. O truque deve enganchar a atenção do pessoa e vendê-los então algo. Frivolous embora seu oferecer pode ser, o entertainment é agora um negócio sério. A televisão da rede vende produtos comerciais as.well.as candidatos políticos. A pouca extensão, espalha a religião. O espetáculo atraente extrai povos dentro para outras finalidades.

Por que os povos perderiam experiências reais na vida para gastar as horas que olham fixamente em imagens em uma tela de prata? É porque aquelas imagens são assim fáceis contudo apelando. O entertainment de alta qualidade é entregado em um custo baixo através do jogo de televisão. O mesmo é verdadeiro da música gravada. O mais pessoalmente as vozes acoplando podem ser ouvidas neste meio. Os meios eletrônicos que entregam tais espetáculos e sons apresentam uma imagem de um mundo aesthetically superior.

Sim, as estrelas de filme são completamente glamorous e bonitas. Os singers são assim sexy. Os atletas mostram o caráter grande quando ganham sob a pressão, com prestar atenção inteiro do mundo. Os povos novos ambiciosos no mundo de hoje querem ser parte dessa ação. Transformar-se um superstar no mundo do entertainment maciço transformou-se uma parte do sonho americano. Toda a mulher ou homem bem parecido, though presentemente um excitador do waitress ou do caminhão do cocktail, podem razoavelmente aspire a esse sonho.

A verdade sad, naturalmente, é que somente algumas sucedem em estrelas se tornando nesta cultura do entertainment maciço. A maioria da falha dos aspirants. Conseqüentemente, como gambling, a maneira de vida é pela maior parte delusional. Além disso, a cultura do entertainment é destrutiva de uma identidade pessoal sadia. As mulheres normais vêem-se como demasiado gordos; contabilistas e nerds, nao sexy bastante. Nossa própria imagem cai brevemente do glamor encontrado nesse reino.

O entertainment maciço entregado com os meios de transmissão é one-way dirigido: de uma única fonte à massa dos ouvintes ou dos visores. É uma cultura do bolinho-cortador com um-tamanho-caib-toda mensagem. Da necessidade, o indivíduo dos visores quer e as necessidades são negligenciadas pela maior parte. As imagens perita dadas forma são though apelar unnatural.

Prospetos para a quinta civilização

Com uma comunicação por computador, há uns sinais que a cultura civilized pode vir círculo cheio. Ao contrário dos meios de transmissão, os computadores permitem uma comunicação ambas as maneiras. O visor enlata recebe e emite mensagens àquelas no outro lado da tela. Os indivíduos podem procurarar pelas mensagens que querem, localizado em Web site particulares. Podem participar nas comunidades do interesse. Todo o isto promove um sentido melhor da self-definição e de uma identidade pessoal mais agudamente focalizada. O final deve combinar o índice do computador com o quem nós somos verdadeiramente.

No futuro, não pode ser possível sustentar a atividade econômica nos níveis que existem no passado por causa das faltas do recurso. A sociedade tolera vasto e os disparities crescentes da renda ou dele encontrarão uma maneira compartilhar da renda e do trabalho com as horas encurtadas do trabalho. Se o último curso for perseguido, abrirá acima das oportunidades novas para a self-descoberta nas horas do tempo de lazer. Supor que nossas necessidades do material básico estão encontradas com, a abilidade para viver vida em uma modalidade que reflete nossos capacidades innate e interesses verdadeiros parecerão mais valiosos do que tendo mais produtos de consumidor com pouco tempo para usá-los. Os flocos do ouro podem ser encontrados na vida ordinária.

E assim, com o democratization de uma comunicação maciça, os indivíduos podem expressar-se eficazmente, superando a exploração do alto. Os indivíduos podem então integrar-se na sociedade em mais maneiras satisfendo-se. Podem deixar seu próprio espírito seguir pathways novos aos povos. O resultado pode ser algo que aproxima um retorno à natureza.

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