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Avertissement: C'est une traduction automatique de l'anglais par Babelfish. Il peut y avoir des inexactitudes.

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Perspectives la Vie de la Communauté en Amérique  

par William McGaughey, Jr.

L'identité personnelle devient signicative dans le contexte de la communauté. Cependant, la vie de la communauté diminue aux Etats-Unis. Ce qui suit peut offrir une certaine perspective sur cette situation.

    
Comté De Gwinnett : L'idée d'une Anti-Communauté


        Il y a un endroit appelé Comté de Gwinnett l'extérieur juste d'Atlanta, la Géorgie. Depuis 1984 c'a été le comté decroissance aux Etats-Unis pour des comtés avec 100.000 résidants ou plus. D'une population de 72.300 de 1970, Gwinnett s'est développé dans un complexe megasuburban se activant dans lequel plus d'un un quart de million de personnes vivent. Vous pourriez l'appeler que un "complexe" pour veulent d'une meilleure limite décrire le phénomène de Gwinnett. Ce n'est pas une ville ou une banlieue conventionnelle, mais un nouveau type de communauté centre - ou le "de population" - qui est particulier à la vie américaine dans les années 80. Vous pouvez trouver plus ou moins le même type d'endroit près d'autres grandes villes : Dans le comté orange, la Californie, par exemple ; ou dans le comté de DuPage, l'Illinois, juste à l'ouest de Chicago.

Quand un journaliste de journal (du Jjournal de Wall Street) a erré autour du grand centre commercial qui sert de centre social officieux du comté de Gwinnett, elle a été heurtée par le grand nombre de chemises de port de pièce en t de personnes qui ont promu les équipes sportives liées à d'autres endroits. Un a été porté par un ventilateur des petits animaux de Chicago ; des autres, par un ventilateur de Boston Celtics ; et ainsi de suite. Aucune des chemises de pièce en t n'a annoncé n'importe quoi lié au comté de Gwinnett ou à ses abords. Ainsi, aussi, le journaliste a noté qu'un nouveau résidant du comté avait conçu la plate-forme de sa "maison rêveuse" à construire autour d'un signe de rue pris d'une ville unglamorous en Ohio où elle et son mari avaient par le passé vécu. Si le comté de Gwinnett a physiquement le peuple, leurs coeurs semblent être localisés ailleurs.

Qu'est-il au sujet de cette communauté à croissance rapide en Géorgie nordique qui des marques il moin'une communauté qu'un endroit sans sens de la communauté ? La femme qui a construit la plate-forme mentionnée ci-dessus a fait l'observation suivante : "rien ici ne se comprend. les routes ne se comprennent pas. Leur changement de noms. Rien n'est commode. Rien n'est étroit - pas Atlanta, non vos magasins, non votre famille, non vos amis." Le comté de Gwinnett est une collection de maisons et les bâtiments commerciaux remontés soient rapidement les réalisateurs immobiliers. Il semble y avoir peu de coordination ou planification. Chaque réalisateur a simplement développé sa propre subdivision, tournant des champs en sorts résidentiels disposés dans a gaine-comme la grille des rues, rien lesquelles s'est reliée aux rues dans d'autres voisinages ou a eu le même nom. Il y avait peu de trottoirs ou réverbères dans ces développements. Il n'y avait aucun transport public. "Je ne saurais pas s'il y avait une flaque importante d'eaux d'égout à travers la rue. Ils sont dans une autre association civique,"un résidant avoué.

Le transport public est un établissement qui conduit à un sens de la communauté. Les gens de différents métiers, âges, et les expériences se reposent côte à côte sur des autobus, et parfois ils parlent. Dans le cas du Comté de Gwinnett, il n'y a aucun autobus de public. Seulement 5 pour cent de ses résidants permutent chaque jour pour travailler à Atlanta du centre. Le reste sont également divisés entre ceux qui fonctionnent dans d'autres comtés et qui fonctionnent dans une autre partie de comté de Gwinnett elle-même. En conséquence, le trafic se déplace le chaque que la direction, et est devenue solidement plus encombrée.

La circulation dans le comté est lente et chaotique. Le journaliste de journal a observé que "à n'importe quelle heure donnée un bon nombre de personnes semblent conduire autour en cercles, perdus." Il fallait à une certaine femme trois heures pour conduire sa fille dans Atlanta du centre chaque semaine pour une leçon du violon 45-minute. Une partie du problème du trafic peut être le résultat d'une décision par les autorités du comté de Gwinnett à ne pas connecter avec le système du lumière-rail d'Atlanta. Certains regardent ceci comme décision consciente pour séparer les secteurs suburbains principalement blancs de la population noire dans le centre urbain. Cependant qui peut être, le comté de Gwinnett a évidemment préféré "l'individualisme raboteux" des conducteurs solos sur la route ouverte à tout claquer de système des soucis de la communauté.

Quel est le centre de la communauté dans la plupart des villes et villes? Ce peut être le magasin faisant le coin d'épicerie, ou un théâtre populaire de film où les adolescents traînent, ou, peut-être, un magasin de drogue de voisinage, magasin de matériel, ou restaurant. Tandis que le comté de Gwinnett a les établissements commerciaux pour manipuler ces diverses fonctions, il s'est développé trop grand jeûnent aussi pour permettre à n'importe lequel d'entre elles d'acquérir les traditions affectueuses liées à la communauté. Les chaînes des magasins superbes avec leurs prix d'escompte et le type de Seven-Eleven ou de kangourou de bazarette sont entrés dans cet impersonnel, nulle part sorte du voisinage. Dans un tel endroit, il y a peu pour que les adolescents fassent pour le divertissement excepté au taunt les gardes de sécurité rouge-enduits au mail d'endroit de Gwinnett.

Puisque le comté de Gwinnett est peuplé principalement par les transiteurs de corporation, peu ont des racines dans la communauté. Il y a, par exemple, peu de grand-pères parmi les envahisseurs de jeune cadre dynamique. Puisque son style de vie riche exige généralement du mari et de l'épouse de travailler, les voisinages du comté de Gwinnett manquent des réseaux sans cérémonie de la communauté qui en d'autres endroits et fois ont été créés par les femmes au foyer sociables. Il est juste une collection d'individus deréalisation qui travaillent long et dur pour leur argent, et à la maison seul conduit alors pour détendre dans l'intimité de leurs propres maisons à l'aide d'un téléviseur et d'un magnétoscope.

Quand nous considérons le type de société dans le Comté de Gwinnett, laissez-le soit clairement compris : Nous ne parlons pas ici de la privation sociale ou économique. Le comté de Gwinnett représente le meilleur, pas le plus mauvais, que la société américaine doit offrir. C'est où la crème arrange qui s'est levée jusqu au dessus. Les restes sociaux ne vivent pas ici parce qu'ils ne peuvent pas l'avoir les moyens.

Je devrais me corriger. Il y a au moins une personne vivant dans le Comté de Gwinnett qui, par des normes de la communauté, ne mérite pas de vivre là. Il est un avare 68-year-old appelé Fred Dutton qui a vécu toute sa vie dans un rayon de trois-mille de sa propriété courante, lequel il a payé il y a $125 ans. Ceci qu'il s'est transformé en combinaison d'une conserve privée de lapin-chasse et terre vidante pour de vieux bas de page, camps d'oiseau, et tondeuses à gazon. L'horreur de Dutton est localisé une distance courte de l'entrée brique-encadrée à un des développements du voisinage les plus chers du comté. Une menace si directe pour sa valeur de propriété a déplacé un résidant malheureux pour se plaindre : "qui devrait avoir été nettoyé longtemps avant quiconque déplacé dedans ici. Ils devraient avoir suborné ce type pour l'obtenir dehors." Fred Dutton, pour sa partie, a une opinion également basse de ses nouveaux voisins, qu'il pense ont vendu leurs âmes pour l'avancement matériel. "il obtient au point autour ici où vous allez devoir louer quelqu'un pour pleurer à votre enterrement," qu'il a dit.

Je ne souhaite pas sélectionner sur le comté réel de Gwinnett, la Géorgie. Il y a probablement un charme méridional prolongé à cet endroit, qui est plus que les positions abandonnées suburbaines comparables à côté de New York City, de Chicago, ou de Los Angeles auraient. Le comté a été baptisé du nom de bouton Gwinnett, un signataire de la déclaration de l'indépendance. Est ici au moins un vestige de la tradition de la communauté. Le non, pour nos buts, comté de Gwinnett est une idée qui peut s'appliquer à tout nombre d'endroits. C'est l'idée d'une communauté qui n'est aucune communauté - une "anti-communauté", si vous . Dans les forces qui ont transformé le comté de Gwinnett d'une mare rurale somnolente des vieux Sud dans un morceau soulless de immobiliers suburbains un peut identifier les tendances qui remodèlent la société américaine dans l'ensemble dans cet âge post-industriel.

(D'un livre, Lecteur d'homme de Punchdrunk, par Chester Mack (Thistlerose Publications, 1988)  

Solitude, Connexité, et Stratification Sociale

        Chaque grande ville ou secteur suburbain contigu inclut les "voisinages" qui consistent principalement en logements et immeubles. Tandis que la vie dans de tels endroits peut inclure des environnements physiques somptueux, elle peut également être tout à fait isolée. Dans le comté de Ramsey, le Minnesota, un professeur de lycée qui avait dépensé presque une année dans un complexe d'appartement a commenté sur l'ironie qui "dans un sens spatial je suis lointain plus près de mes voisins ici que j'étais dans la maison de laquelle je me suis déplacé ; mais dans chaque sens important nous nous sommes séparés ici par un vaste golfe de détachement."

"Avant de se déplacer au numéro trois (d'appartement)," il a expliqué, "j'a vécu dans une maison qui faisait partie d'un voisinage. D'une manière discrète le peuple là faisait partie des vies de chacun. Nous nous sommes aidés à déplacer des promenades de meubles et de pelle et à déboucher des drains et à célébrer le repére et à pleurer les décès. Tous en tout nous avons favorisé un sens de continuité, et de ce qui est venu pour s'appeler la connexité de ` 'avec quelque chose de plus grand que l'art de l'auto-portrait. Il va de soi cela ici dans le complexe d'appartement que nous ne nous mélangeons pas dans les vies de chacun. Nous ne célébrons pas des joies de chacun ou ne pleurons pas des pertes de chacun, bien que nous devions tout avoir tous les deux. Si une promenade a besoin peller ou un drain est obstrué, nous appelons quelqu'un Maintenance appelé. Si nous avons besoin d'une tasse de sucre, nous n'allons pas entre eux ; nous conduisons deux à trois milles au magasin. C'est comment il est au numéro trois. C'est pourquoi je ne serai pas désolé de passer bientôt."

Un immigré de Pologne par le passé m'a dit cela du fait les communautés de nation sont souvent formées des réseaux personnels requis pour conduire des activités de noir-marché. Quelqu'un qui veut acheter un instrument électronique, par exemple, ne peut pas simplement prendre un à un magasin. Les magasins ont un choix plus limité des produits que ce que beaucoup de clients veulent. Pour obtenir des luxes du consommateur, il est nécessaire de savoir quelqu'un, qui sait quelqu'un d'autre, et ainsi de suite, jusqu'à ce que la chaîne des contacts de Person atteigne une personne qui peut fournir le produit désiré. D'un certain point de vue, puis, le dérangement d'obtenir de telles marchandises dans les pays socialistes peut devenir une bénédiction dans le déguisement.

Indépendamment du trafic en drogues illégales, nous aux Etats-Unis n'avons pas ce genre de communauté en liaison avec les produits de consommation achetants. Les achats sont une expérience importante pour la plupart des Américains, mais l'expérience est teintée avec des significations personnelles. Les gens veulent se récompenser pour quelque chose, ou ils apprécient l'imagination visuelle d'un centre commercial spectaculaire, ou ils s'imaginent obtenir des affaires. Dans les grands supermarchés, il est possible de battre autour par s'avec un caddie, trouver les points un veut, les décharge sur la caisse de sortie, remet au caissier l'argent montré sur la caisse enregistreuse, et indique pas un mot à n'importe qui.

De tels événements ont contribué à la fabrication d'une "anti-communauté". Ce serait une société sévèrement réduite en fragments le long des lignes économiques et sociales. Les banlieues ont les îles devenues de art de l'auto-portrait-contained de l'affluence ayant de moins en moins pour faire avec les villes desquelles elles ont jailli. Les cols blancs instruits, bien-payés, sont devenus plus brusquement différenciés des genres de personnes qui travaillent avec leurs mains et les muscles de leur corps. Les gens de différents courses et âges vivent dans les voisinages séparés. Le statut socio-économique définit le logement accessible ou le genre d'endroit où une personne voudrait vivre. C'est le produit d'un système social consacré pas au communauté-bâtiment mais toute la vie à une concurrence parmi des individus de se lever jusqu au dessus. Différent art de l'auto-portrait-advancement - est ce la non quelle Amérique est environ?

Il commence dans les écoles. L'éducation pourrait être un processus de communiquer la culture commune de la communauté à la prochaine génération, de sorte qu'une obligation culturelle soit établie entre les personnes en leurs années formatrices. Au lieu de cela, tout trop souvent, le processus éducatif est devenu une lutte pour réaliser les bonnes catégories et d'autres distinctions personnelles, qui propulseront un étudiant à une carrière réussie suivante tandis qu'un autre est laissé. C'est la première phase en cours de "séparation crème" sociale. Les gens sont séparés les uns des autres par des différences dans le rang et placent pendant qu'ils progressent dans leurs différentes voies de carrière.

Le processus continue après qu'une personne ait reçu un diplôme de l'école et se soit embarquée sur une carrière. L'idée qu'une carrière est "appeler" ou une occasion pour développer la compétence ou l'expertise dans une ligne particulière de travail est éclipsée par l'aspect concurrentiel d'elle. Chacun essaye de s'élever rapidement jusqu au dessus de l'échelle de carrière qui existe dans son domaine d'emploi. Aux Etats-Unis, la récompense économique pour appartenir aux cadres supérieurs dans une société, une organisation ferme et ou autre telle professionnelle est d'une façon disproportionnée grande. Des sociétés des Etats-Unis sont connues pour leurs hiérarchies raides du personnel, impliquant beaucoup de couches de surveillance. Tout ceci accentue la division entre les chefs et les Indiens dans la structure de corporation, et affaiblit le sens de la communauté.

L'étape finale dans le processus de carrière serait retraite. D'abord une personne va à l'école obtenir un meilleur travail. Alors le travail devient un véhicule pour obtenir de meilleures indemnités de retraite. La retraite est un genre de dernier jugement par lequel les personnes travaillantes sont assignées un ciel économique ou l'enfer. Quelques retraités reçoivent l'appui véritablement généreux - grandes pensions sur la sécurité sociale sur l'épargne accumulée suffisante. D'autres sont forcés pour vivre sur seule la sécurité sociale ; et certains ne qualifient pas même pour celui. Ainsi les divisions socio-économiques parmi les vieillards sont tout à fait larges. L'un groupe d'hivers riches de retraités en Hawaï, la Floride, ou l'Arizona, prend des croisières des Caraïbes, et se livre aux passe-temps chers. Un autre groupe est confiné à la vie à urbain haut-se lève, financièrement incapable de faire beaucoup plus. Le progrès économique réalisé ou non réalisé pendant ses années fonctionnantes devient un état permanent.

(D'un livre, Lecteur d'homme de Punchdrunk, par Chester Mack (Thistlerose Publications, 1988)  

   Quelques Développements Contribuant à cette Tendance

         Pendant les années 80 les heures de travail moyennes aux Etats-Unis se sont développées plus longtemps et non plus courtes ; certainement c'est vrai des heures de travail contribuées par l'unité de famille. Le démenti de à loisirs proportionnés aux gens en leurs années fonctionnantes est destructif de la vie de la communauté. Une raison que nous ne voyons pas qu'autant de personnes aujourd'hui la causerie agréablement avec leurs voisins au-dessus des barrières de arrière-cour est simplement que travaillant les gens souvent n'ont pas l'heure de faire beaucoup plus que travaillent. Il y a des parents plus simples qui doivent combiner un travail à temps plein avec une responsabilité à temps plein d'élever des enfants et de s'occuper des travaux du ménage. Il y a peu de femmes d'adulte financièrement libres de la nécessité de tenir un travail de paiement, qui peut offrir pour le travail de la communauté ou avoir une vie sociale avec d'autres femmes dans le voisinage. il y a, dans certains cas, peu d'enfants. Plus de familles se cassent vers le haut. Plus de personnes seul vivent dans les appartements ou les salles louées. On trouve la communauté principalement dans les endroits où on passe la majeure partie de son temps.

Un effet du prétendu "âge de l'information" doit accélérer la tendance vers des routines impersonnelles de la vie. Peuplez les messages de congé sur les machines deréponse d'autres. De tels dispositifs permettent à des appels d'être examinés plus efficacement. Des contacts humains peuvent être limités aux personnes que nous choisissons de recevoir. Manquant des expériences personnelles d'intime, nous pouvons laisser la technologie électronique fournir une image commercialement disposée d'elles dans nos maisons. Les voix et les visages personnellement expressifs des chanteurs populaires, par exemple, apparaîtront sur l'écran d'un téléviseur. nous ne devons pas devenir impliqués avec ces personnes au delà d'observer leur image d'un sofa confortable. Pour quelques âmes isolées, les images ou les films pornographiques peuvent devenir un produit de remplacement pour des relations charnelles avec une autre personne. Le plus aventureux choisit peut aligner des dates pour elles-mêmes par la publicité en journaux. Dans cet âge impersonnel, la communauté existe en grande partie par des symboles créés par l'industrie de divertissement électronique ; n'importe quel bon politicien sait la valeur de brancher les équipes de sports de gens du pays, et étant approuvé par les athlètes professionnels desquels ses constituants sont devenus au courant par la radiodiffusion de télévision.

Autant que j'ai impliqué que les grandes sociétés et d'autres employeurs fonctionnent d'une manière dont détruit la communauté, je dois également admettre que la vie de corporation elle-même comporte la participation dans une communauté. Il y a certainement un aspect social à l'emploi à de tels endroits. Mais maintenant, dans les années 80, même cet avantage semble être en danger. Pendant que les employeurs des Etats-Unis sont devenus plus conscients des coûts, ils ont équilibré des opérations et ont coupé la taille du personnel de soutien. Des usines et les mines moins profitables ont été fermées, créant les villes de fantôme qui activer les communautés était. Cadres moyens moyens, forcés dans la retraite ou congédiés, démuni remplacé. Des vrilles telles que des pique-niques compagnie-commandités et des équipes du base-ball ont été raccourcies. La poussée pour améliorer la productivité des employés a signifié moins d'heure de bavarder avec des collègues autour du refroidisseur de l'eau ou même à un bureau voisin. À l'acier une fois-puissant de Bethlehem, maintenant résolu avec des licenciements à tous les niveaux, on signale que "les directeurs restants semblent presque dans l'excédent de choc à quelle distance le sidérurgiste est tombé. Ils errent des vestibules obscurcis aux sièges sociaux noirs lisses de la compagnie. Avec la moitié des bureaux videz, là êtes entretien de vendre le bâtiment."

(D'un livre, Lecteur d'homme de Punchdrunk, par Chester Mack (Thistlerose Publications, 1988)

 

    
En attendant, dans le centre urbain

       Il y avait la vie de la communauté dans les villes de noyau. Il y a quatre-vingts ans, la ville de Minneapolis était un endroit vibrant, maison à plus que demi de million de personnes. Aujourd'hui, sa population a 380.000 ans. Le vol blanc aux banlieues, particulièrement course suivante s'ameute vers la fin des années 60, comptes pour beaucoup de ce déclin. Les voies de chariot-voiture ont été déchirées vers le haut et vendues pour la chute dans les années 50 par des intérêts commerciaux liés à la foule. Le nombre de voyageurs sur des voitures de rue faites une pointe dans le passage public des années 20 transporte aujourd'hui loin peu de passagers.

Les troupes de la jeunesse violente le rendent dangereux pour habiter dans certains voisinages, particulièrement ceux à Minneapolis du nord entre Broadway et Dowling. Des membres de troupe de Pistolet-toting sont engagés dans une guerre avec les troupes rivales gagner le dessus et commander le marché de drogue. Des appels à la police pour étudier l'activité soupçonneuse sont souvent ignorés à moins qu'il y ait violence évidente. Quand la police arrête des personnes pour l'activité criminelle, les procureurs souvent ne poursuivent pas et les juges n'imposent pas des phrases signicatives. L'espace de prison est rare et il y a un sentiment que des jeunes s'engageant dans l'activité criminelle peuvent être traités des manières plus humanitaires qu'en les condamnant à la prison. Essentiellement, les décisionnaires souhaitent ne pas reconnaître un problème que les résidants de ville savent existe évidemment.

La politique de Minneapolis est dominée par un réseau des organismes de voisinage qui agissent en tant que décisionnaires juniors aidant le conseil municipal. Ils agissent en tant que portiers pour décider quel genre de développement ils souhaitent avoir dans leur voisinage. Le personnel payé organisent des réunions de comité régulières, produisant une montagne des écritures. Le programme de revitalisation de voisinage (NRP) a remis à chaque voisinage par certaine partie des revenus qui allaient au gouvernement sur la théorie que les personnes locales pourraient décider mieux comment dépenser cet argent que des fonctionnaires à l'hôtel de ville. Puisque les administrations précédentes de ville ont dépensé trop sur des affaires avec les réalisateurs privés, l'administration courante est attachée pour l'argent comptant. Les impôts fonciers locaux ont monté en flèche en cinq dernières années. En outre, l'administration de ville augmente solidement des fines et des honoraires. Les officiers de police dans des voitures de peloton recherchent des chauffards sur les routes au lieu des criminels de pistolet-toting.

Une école particulière de pensée decombat croit que le crime de voisinage est provoqué par les propriétaires uncaring qui remplissent leurs immeubles criminel d'incliné. Par conséquent, la solution au crime est d'appliquer la pression contre ces prétendues "propriétés de problème" et peut-être étroit elles vers le bas. Les inspecteurs de logement de ville recherchent les violations de code qui permettront à la ville de punir les propriétaires de ces propriétés. Un avantage latéral est que, si la ville peut les mettre hors des affaires, les occasions existent pour que d'autres acquièrent leurs propriétés à un prix réduit. Les organismes de voisinage sont pleins des individus poussant ce genre de solution. Pas par coïncidence, la police affecte certains officiers pour se réunir régulièrement avec les associations de voisinage et pour bloquer des clubs sur la base d'identifier les propriétés de problème et d'apporter la pression appropriée de soutenir.

La politique de ville est telle que n'importe qui avec la propriété est regardé en tant que trompeur potentiel dont les affaires peuvent exploiter d'autres. Si les trafiquants de drogue traînent devant certaines bazarettes , les propriétaires et les directeurs de ces magasins doivent encourager ce genre d'activité illégale ou, comme un membre de conseil municipal l'a mis, "devenant riches" de l'approvisionnement à la foule de drogue. La police tend à regarder ceci comme problème que le directeur commercial doit adresser lui-même. La discussion du crime se focalise rarement sur les différents criminels peut-être parce qu'une telle attention pourrait être interprétée comme exhibant la polarisation raciale. En fait, quand le maire a récemment annoncé que la police viserait trois troupes violentes, les chefs de plusieurs églises à Minneapolis du nord ont dénoncé ce mouvement comme le profilage racial.

Ce que nous avons, alors, est une communauté profondément divisée le long des lignes raciales et de classe. Nous faisons multiplier de jeunes hommes et femmes et être élevées dans les maisons mono-parentales qui regardent à d'autres jeunes pour la compagnie et une communauté qui les considère comme une population en surplus. Il y a peu de programmes pour la jeunesse que dans des décennies précédentes et les programmes offrez peu de services marchands. Au lieu de cela, l'argent va aux organisations à but non lucratif fournies de personnel avec les diplômés d'université qui parlent des problèmes mais fait peu eux-mêmes. Ailleurs, il y a des enclaves de la prospérité dans la ville de Minneapolis où la jeunesse riche traînent aux cafés. Chaque voisinage veut plus de ce type d'affaires propres et peu de magasins ou usines d'automobile-réparation. Dans cet âge post-industriel, les gens s'attendent à des travaux qui exigent leurs qualifications instruites.

Les grands organismes d'affaires traient le contribuable pour des subventions tout en subornant les activistes politiques en donnant une certaine partie de leurs bénéfices (en général 5%) à la charité. Les donations charitables, en fait, placent des positions de personnel avec les organisations à but non lucratif que ces activistes peuvent remplir. Et ainsi, les grandes entreprises et leurs propriétaires de millionnaire sont tout à fait populaires dans la culture politique de la ville tandis que les petites entreprises sont proie à stigmatiser et être détruite. Les médias de nouvelles écartent continuellement ce message moraliste.

Par dernière année, le comté a imposé un nouveau taxe de vente à la construction d'aide un nouveau stade au bord du centre ville qui sera à la maison pour l'équipe de base-ball professionnelle du secteur, les jumeaux du Minnesota, possédés par un banquier de milliardaire. Par même année, l'état a décidé de placer un nouveau stade sur le campus pour l'université du Minnesota. Le propriétaire du Minnesota Vikings, le stade professionnel du football de l'état, veut l'aide de contribuable en construisant un troisième stade qui sera employé par son équipe. Les chances sont qu'il l'obtiendra. En attendant, la ville de Minneapolis est ainsi attaché pour l'argent comptant qu'elle projette fermer trois des bibliothèques régionales et raccourcir des heures dans le reste du système de bibliothèque. Les pensions d'public-emploi sont prochain dû.

C'est ce qui passe pendant la vie de la communauté dans ma propre ville de Minneapolis dans la première décennie du 21ème siècle. Dans la comparaison, le manque de la "communauté" dans le Comté de Gwinnett, la Géorgie, vers la fin des années 80 semble tout à fait attrayant. Peut-être c'est punition pour le mon ayant émis le jugement sur ce type de société dans une publication plus tôt.

 

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