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Alerta: Esto es una traducción automática del inglés. Puede haber inexactitudes.

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Perspectivas el Vida de la Comunidad en América  

por William McGaughey, Jr.

La identidad personal llega a ser significativa en el contexto de la comunidad. Todavía, la vida de la comunidad está declinando en los Estados Unidos. Lo que sigue puede ofrecer una cierta perspectiva en esa situación.

    
Condado de Gwinnett: La idea de una Contra-Comunidad


        Hay un lugar llamado Condado de Gwinnett exterior justo de Atlanta, Georgia. Desde 1984 ha sido el condado ra'pido-creciente en los Estados Unidos para los condados con 100.000 o más residentes. De una población de 72.300 de 1970, Gwinnett ha crecido en un complejo megasuburban que apresuraba en el cual más de un las personas del cuarto millón viven. Usted podría llamarlo que un "complejo" para desea de un término mejor describir el fenómeno de Gwinnett. Éste es un no una ciudad o suburbio convencional, sino un nuevo tipo de comunidad el centro - o "de la población" - que es peculiar a la vida americana en los años 80. Usted puede encontrar mucho el mismo tipo de lugar cerca de otras ciudades grandes: En condado anaranjado, California, por ejemplo; o en el condado de DuPage, Illinois, apenas al oeste de Chicago.

Cuando un reportero (del Diario de Wall Street) vagó alrededor de la alameda de compras grande que sirve como centro de comunidad oficioso del condado de Gwinnett, the.large.number.of camisas de la te de la gente la pulsó que usaban que promovieron a equipos atléticos asociados a otros lugares. Uno fue usado por un ventilador de los cubs de Chicago; otros, por un ventilador de la Boston Celtics; y así sucesivamente. Ningunas de las camisas de la te anunciaron cualquier cosa conectada con el condado de Gwinnett o sus alrededores. Así pues, también, el reportero notó que un nuevo residente del condado había diseñado la cubierta de su "hogar ideal" que se construirá alrededor de una muestra de la calle tomada de una ciudad unglamorous en Ohio en donde ella y su marido habían vivido una vez. Si el condado de Gwinnett tiene físicamente la gente, sus corazones se parecen ser localizados a otra parte.

¿Cuál está sobre esta comunidad de crecimineto rápido en Georgia norteña que las marcas él menos una comunidad que un lugar sin un sentido de la comunidad? La mujer que construyó la cubierta antedicha hizo la observación siguiente: "nada aquí tiene sentido. los caminos no tienen sentido. Su cambio de los nombres. Nada es conveniente. Nada está cercano - no Atlanta, no sus almacenes, no su familia, no sus amigos." El condado de Gwinnett es una colección de casas y los edificios comerciales puestos juntos sean rápidamente reveladores inmobiliarios. Aparece ser poca coordinación o planeamiento. Cada revelador desarrolló simplemente su propia subdivisión, dando vuelta a tierras de labrantío en las porciones residenciales dispuestas en a espagueti-como la rejilla de las calles, ningunas de las cuales conectaron con las calles en otras vecindades o tenían el mismo nombre. Había pocas aceras o luces de calle en estos progresos. No había transporte público. "No sabría si había un derramamiento importante de las aguas residuales a través de la calle. Están en otra asociación cívica,"un residente declarado.

El transporte público es una institución que hace para un sentido de la comunidad. Gente de diversas ocupaciones, edades, y las experiencias se sientan de lado a lado en los autobúses, y ella habla a veces. En el caso del condado de Gwinnett, no hay autobúses del público. Solamente 5 por ciento de sus residentes conmutan cada día para trabajar en Atlanta céntrica. El resto se divide uniformemente entre los que trabajen en otros condados y que trabajen en otra parte del condado de Gwinnett sí mismo. Consecuentemente, el tráfico se está moviendo en cada que la dirección, y se ha congestionado constantemente.

La circulación en el condado es lenta y caótica. El reportero observó que "en cualquier hora dada un buen número de la gente se parece conducir alrededor en los círculos, perdidos." Tomaba a cierta mujer tres horas para conducir a su hija en Atlanta céntrica cada semana para una lección del violín 45-minute. La parte del problema del tráfico puede ser el resultado de una decisión por las autoridades del condado de Gwinnett a no enganchar para arriba con el sistema del luz-carril de Atlanta. Algunos opinión esto como decisión consciente para separar las áreas suburbanas predominante blancas de la población negra en el centro urbano. Sin embargo que puede ser, el condado de Gwinnett ha preferido evidentemente el "individualismo rugoso" de conductores a solas en la carretera abierta a cualquier smacking del sistema de las preocupaciones de la comunidad.

¿Cuál es el foco de la comunidad en la mayoría de las ciudades y de las ciudades? Puede ser el almacén de la esquina de la tienda de comestibles, o un teatro popular de la película en donde los adolescentes cuelgan hacia fuera, o, quizás, un almacén de la droga de la vecindad, almacén del hardware, o restaurante. Mientras que el condado de Gwinnett tiene establecimientos comerciales para manejar estas varias funciones, ha crecido demasiado grande ayuna también para permitir que cualesquiera de ellos adquieran las tradiciones encariñadas asociadas a la comunidad. Las cadenas de almacenes estupendos con sus precios de descuento y el tipo de Seven-Eleven o del canguro de almacén de conveniencia se han movido en este impersonal, en ninguna parte clase de la vecindad. En tal lugar, hay poco para que los adolescentes hagan para la hospitalidad excepto a taunt a los protectores de seguridad rojo-revestidos en la alameda del lugar de Gwinnett.

Porque el Condado de Gwinnett es poblado principalmente por los transeúntes corporativos, poco tiene raíces en la comunidad. Hay, por ejemplo, pocos abuelos entre los invasores del yupi. Porque su forma de vida afluente requiere generalmente al marido y a esposa trabajar, las vecindades del condado de Gwinnett carecen las redes informales de la comunidad que en otros lugares y veces han sido creadas por las amas de casa sociables. Es justo una colección de los individuos de alto-realizacio'n que trabajan largo y duro para su dinero, y después conduce a casa solamente para relajar en la aislamiento de sus propios hogares con la ayuda de una televisión y de un VCR.

Cuando consideramos el tipo de sociedad en el condado de Gwinnett, déjelo se entienda claramente: No estamos hablando aquí de la privación social o económica. El condado de Gwinnett representa el mejor, no el peor, que la sociedad americana tiene que ofrecer. Aquí es donde la crema coloca que se ha levantado a la tapa. Las heces sociales no viven aquí porque no pueden permitirse lo.

Debo corregirme. Hay por lo menos una persona que vive en el condado de Gwinnett que, por estándares de la comunidad, no merece vivir allí. Él es un curmudgeon 68-year-old nombrado Fred Dutton que ha vivido toda su vida dentro de un radio de la tres-milla de su característica actual, el cual él pagó hace $125 años. Esto que él ha dado vuelta en una combinación de un coto privado de la conejo-caza y una tierra que descargaba para los viejos acoplados, jaulas del pájaro, y cortacéspedes de césped. La monstruosidad de Dutton se localiza una distancia corta de la entrada ladrillo-enmarcada a uno de los progresos más costosos de la vecindad del condado. Una amenaza tan directa para su valor de característica movió a un residente infeliz para quejarse: "que se debe haber limpiado hacia fuera mucho antes de que cualquiera movida adentro aquí. Deben haber sobornado a ese individuo para conseguirlo hacia fuera." Fred Dutton, para su parte, tiene una opinión igualmente baja de sus nuevos vecinos, a que él piensa ha vendido sus almas para el adelanto material. "Está consiguiendo al punto alrededor aquí donde usted va a tener que emplear a alguien para gritar en su entierro," que él dijo.

No deseo escoger en el condado real de Gwinnett, Georgia. Hay probablemente un encanto meridional persistente a este lugar, que es más que las posturas desgarbadas suburbanas comparables al lado de New York City, de Chicago, o de Los Ángeles tendrían. El condado fue nombrado después del botón Gwinnett, firmante del declaración de la independencia. Aquí está por lo menos un vestigio de la tradición de la comunidad. No, para nuestros propósitos, condado de Gwinnett es una idea que puede aplicarse a cualquier número de lugares. Ésta es la idea de una comunidad que no sea ninguna comunidad - "contra-comunidad", si usted . En las fuerzas que han transformado el condado de Gwinnett de un remanso rural soñoliento del viejo sur en un pedazo soulless de las propiedades inmobiliarias suburbanas una puede reconocer las tendencias que están formando de nuevo a sociedad americana en su totalidad en esta edad post-industrial.

(De un libro, Lector del hombre de Punchdrunk, por Chester Mack (Thistlerose Publications, 1988)  

Soledad, Connectedness, y Estratificación Social

        Cada ciudad grande o área suburbana colindante incluye las "vecindades" que consisten principalmente en condos y edificios de apartamento. Mientras que la vida en tales lugares puede incluir alrededores físicos pródigos, puede también ser absolutamente sola. En el condado de Ramsey, Minnesota, un profesor de la High School secundaria que casi había pasado un año en un complejo del apartamento comentó sobre la ironía que "en un sentido espacial soy lejano más cercano a mis vecinos aquí que estaba en la casa desde la cual me moví; pero en cada sentido importante un golfo extenso de la separación aquí nos nosotros separamos."

"Antes de trasladarse al número tres (del apartamento)," él explicó, "yo vivió en una casa que era parte de una vecindad. De una manera discreta la gente allí era parte de las vidas de otra persona una. Nos ayudamos a mover caminatas de los muebles y de la pala y a unclog drenes y a celebrar la graduación y a estar de luto muertes. Todos en todos promovimos un sentido de la continuidad, y de qué ha venido ser llamada los connectedness del ` con algo más grande que el uno mismo. Es evidente eso aquí en el complejo del apartamento que no mezclamos en las vidas de otra persona una. No nos celebramos las alegrías ni nos estamos de luto las pérdidas, aunque debemos todos tener ambos. Si una caminata necesita traspalar o se estorba un dren, llamamos a alguien Maintenance nombrado. Si necesitamos una taza de azúcar, no vamos el uno al otro; conducimos dos a tres millas al almacén. Ése es cómo está en el número tres. Ése es porqué no estaré apesadumbrado de moverse encendido pronto."

Un inmigrante de Polonia una vez me dijo eso en que formen a las comunidades de la nación a menudo de las redes personales necesitadas para conducir actividades del negro-mercado. Alguien que desea comprar un adminículo electrónico, por ejemplo, no puede tomar simplemente uno en un almacén. Los almacenes tienen una selección más limitada de productos que qué muchos clientes desean. Para obtener lujos del consumidor, es necesario saber a alguien, que sabe a algún otro, y así sucesivamente, hasta que la cadena de los contactos del personaje alcanza a persona que puede proveer el producto deseado. De cierto punto de vista, entonces, la inconveniencia de obtener tales mercancías en países socialistas puede convertirse en una bendición en disfraz.

Aparte de el tráfico en drogas ilegales, en los Estados Unidos no tenemos esa clase de comunidad en la conexión con los productos de consumo que compran. Las compras son una experiencia importante para la mayoría de los americanos, pero la experiencia se tiñe con significados personales. La gente desea recompensarse para algo, o ella goza de la fantasía visual de una alameda de compras espectacular, o ella se imagina el conseguir de negocios. En los supermercados grandes, es posible batir alrededor por se con un carro de compras, encontrar los artículos uno desea, los descarga en el contador de comprobación, da a cajero el dinero demostrado en la caja registradora, y dice no una palabra a cualquier persona.

Tales acontecimientos han contribuido a la fabricación de una "contra-comunidad". Esto sería una sociedad hecha fragmentos seriamente a lo largo de líneas económicas y sociales. Los suburbios tienen islas autónomas convertidas de la riqueza que tiene menos y menos a hacer con las ciudades de las cuales soltaron. Los trabajadores de collar instruídos, bien-pagados, blancos se han distinguido más agudamente de las clases de gente que trabaja con sus manos y los músculos de su cuerpo. La gente de diversas razas y edades vive en vecindades separadas. El estado socioeconómico define la cubierta comprable o la clase de lugar en donde una persona desearía vivir. Éste es el producto de un sistema social dedicado no al comunidad-edificio sino de siempre a una competición entre individuos de levantarse a la tapa. ¿Uno mismo-adelanto individual - es ese no qué América es alrededor?

Comienza en las escuelas. La educación podría ser un proceso de transmitir la cultura común de la comunidad a la generación siguiente, para establecer un enlace cultural entre la gente en sus años formativos. En lugar, toda demasiado a menudo, el proceso educativo se ha convertido en una lucha para alcanzar los buenos grados y otras distinciones personales, que propulsarán a un estudiante a una carrera acertada subsecuente mientras que dejan otro detrás. Ésta es la primera fase en el proceso de la "separación poner-as# crema social". Diferencias en fila separa a partir de la una otra y coloca a la gente mientras que ella progresa en sus diversas pistas de la carrera.

El proceso continúa después de que una persona haya graduado de escuela y haya emprendido una carrera. La idea que una carrera es el "llamar" o una oportunidad para desarrollar habilidad o maestría en una línea particular del trabajo es eclipsada por el aspecto competitivo de ella. Cada uno está intentando subir rápidamente a la tapa de la escala de la carrera que existe en su o su campo del empleo. En los Estados Unidos, la recompensa económica por pertenecer a la gerencia superior en una corporación, organización firme, u otra tal profesional es desproporcionado grande. Las corporaciones de Estados Unidos se saben para sus jerarquías escarpadas del personal, implicando muchas capas de supervisión. Todo el esto acentúa la división entre los jefes y los indios dentro de la estructura corporativa, y debilita el sentido de la comunidad.

La etapa final en el proceso de la carrera sería retiro. Primero una persona va a la escuela a conseguir un trabajo mejor. Entonces el trabajo se convierte en un vehículo para obtener ventajas de retiro mejores. El retiro es una clase de juicio pasado la cual asigna gente de trabajo un cielo económico o infierno. Algunos jubilados reciben la ayuda verdaderamente abundante - pensiones grandes encima de la Seguridad Social encima de ahorros acumulados amplios. Otros se fuerzan para vivir en la Seguridad Social solamente; y algunos incluso no califican para ése. Las divisiones socioeconómicas entre jubilados son tan absolutamente anchas. El un grupo de inviernos afluentes de los jubilados en Hawaii, la Florida, o Arizona, toma travesías del Caribe, y complace en manías costosas. Confinan a otro grupo a la vida en urbano alto-se levanta, financieramente incapaz hacer mucho más. El progreso económico alcanzado o no alcanzado durante sus años de trabajo se convierte en una condición permanente.

(De un libro, Lector del hombre de Punchdrunk, por Chester Mack (Thistlerose Publications, 1988)

 

   Algunos progresos que contribuyen a esta tendencia

         Durante los años 80, las horas de funcionamiento medias en los Estados Unidos han crecido más de largo y no más cortas; esto es ciertamente verdad de las horas del trabajo contribuidas por la unidad de la familia. La negación del ocio adecuado a la gente en sus años de trabajo es destructiva de vida de la comunidad. Una razón que no vemos que tanta gente hoy la charla agradablemente con sus vecinos sobre las cercas del patio trasero es que trabajando la gente no tiene a menudo la época de hacer mucho más que trabaja simplemente. Hay padres más solos que tienen que combinar un trabajo a tiempo completo con una responsabilidad a tiempo completo de criar a niños y de atender a las tareas de casa. Hay pocas mujeres del adulto financieramente libres de la necesidad de llevar a cabo un trabajo que paga, que puede ofrecerse voluntariamente para el trabajo de la comunidad o socializar con otras mujeres en la vecindad. hay, en algunos casos, pocos niños. Más familias se están rompiendo para arriba. Más gente está viviendo solamente en apartamentos o cuartos alquilados. Uno encuentra a comunidad principalmente en los lugares en donde uno pasa el bulto de su tiempo.

Un efecto de la "edad supuesta de la información" es acelerar la tendencia hacia rutinas impersonales de vivir. Pueble los mensajes de la licencia en las máquinas tele'fono-que contestan de la gente. Tales dispositivos permiten que las llamadas sean defendidas más con eficacia. Los contactos humanos se pueden limitar a las personas que elegimos recibir. Careciendo experiencias personales íntimas, podemos dejar tecnología electrónica entregar una imagen comercialmente preparada de ellas en nuestros hogares. Las voces y las caras personalmente expresivas de cantantes populares, por ejemplo, aparecerán en la pantalla de una televisión. no tenemos que hacer implicados con esas personas más allá de mirar su imagen de un sofá cómodo. Para algunas almas solas, los cuadros o las películas pornographic pueden convertirse en un substituto para las relaciones carnales con otra persona. El más adventurero escoge puede alinear las fechas para sí mismos anunciando en periódicos. En esta edad impersonal, la comunidad existe en gran parte con los símbolos creados por la industria de hospitalidad electrónica; cualquier buen político sabe el valor de tapar a los equipos de los deportes del local, y siendo endosado por los atletas profesionales con quienes sus componentes han llegado a ser conocidos por la difusión de la televisión.

Tanto como he implicado que las corporaciones grandes y otros patrones funcionan de una manera que destruya a comunidad, debo también admitir que la vida corporativa sí mismo implica la participación en una comunidad. Hay ciertamente un aspecto social al empleo en tales lugares. Pero ahora, en los años 80, incluso esta ventaja aparece estar en peligro. Mientras que los patrones de Estados Unidos han hecho más conscientes sobre costos, han ajustado operaciones y cortaron el tamaño del personal de ayuda. Las fábricas y las minas menos provechosas han estado cerradas abajo, creando las ciudades del fantasma que apresurar a comunidades era. No han substituido a los encargados medios, forzados en el retiro o despedidos. Los volantes tales como comidas campestres compañi'a-patrocinadas y los equipos del beísbol con pelota blanda se han acortado. El empuje para mejorar productividad del empleado ha significado menos hora de chismear con los compañeros de trabajo alrededor del refrigerador del agua o aún en un escritorio próximo. En el acero una vez que-poderoso de Bethlehem, ahora acribillado con los despidos en todos los niveles, se divulga que los "encargados restantes casi se parecen en excedente del choque cómo ha caído lejos el trabajador siderúrgico. Vagan vestíbulos obscurecidos en las jefaturas negras lisas de la compañía. Con mitad de las oficinas vacie, allí es charla de vender el edificio."

(De un libro, Lector del hombre de Punchdrunk, por Chester Mack (Thistlerose Publications, 1988)

 

    
Mientras tanto, en el Centro Urbano 

       Era vida de la comunidad en las ciudades de la base. Hace ochenta años, la ciudad de Minneapolis era un lugar vibrante, hogar más que medias millón de personas. Hoy, su población es 380.000. El vuelo blanco a los suburbios, especialmente raza siguiente se desenfrena en los últimos años 60, cuentas para mucha de esta declinación. Las pistas del carretilla-coche fueron rasgadas para arriba y vendidas para el desecho en los años 50 por los intereses de negocio conectados con la multitud. El ridership en los coches de la calle enarbolados en el tránsito público de los años 20 lleva hoy a lejos pocos pasajeros.

Las cuadrillas de la juventud violenta hacen peligroso vivir en ciertas vecindades, especialmente ésas en Minneapolis del norte entre Broadway y Dowling. Contratan a los miembros de la cuadrilla del Arma-toting a una guerra con las cuadrillas rivales ganar la mano superior y controlar el mercado de la droga. Las llamadas al policía para investigar actividad sospechosa se no hacen caso a menudo a menos que haya violencia obvia. Cuando el policía arresta a personas para la actividad criminal, los querellantes no pueden a menudo procesar y los jueces no pueden imponer oraciones significativas. El espacio de la prisión es escaso y hay un sentimiento que la gente joven que engancha a actividad criminal puede ser ocupada de maneras más humanas que condenándolas a la prisión. Esencialmente, los policymakers desean no reconocer un problema que existan los residentes de la ciudad sepan evidentemente.

Las políticas de Minneapolis son dominadas por una red de las organizaciones de la vecindad que actúan como policymakers menores que asisten al consejo de ciudad. Actúan como porteros para decidir qué clase de desarrollo desean tener en su vecindad. El personal pagado organiza reuniones de comité regulares, produciendo una montaña del papeleo. El programa de la revitalización de la vecindad (NRP) ha dado a cada vecindad a cierta porción de los réditos que iban al gobierno en la teoría que la gente local podría decidir mejor cómo pasar este dinero que funcionarios en el pasillo de ciudad. Puesto que las administraciones anteriores de la ciudad overspent en repartos con los reveladores privados, la administración actual se ata con correa para el efectivo. Las contribuciones territoriales locales se han elevado súbitamente en los últimos cinco años. Además, la administración de la ciudad está aumentando constantemente multas y honorarios. Los oficiales de policía en coches de la escuadrilla están buscando reductores de velocidad en las carreteras en vez de criminales del arma-toting.

Una escuela particular del pensamiento crimen-que lucha cree que el crimen de la vecindad es causado por los propietarios uncaring que llenan sus edificios de apartamento del criminal inclinado. Por lo tanto, la solución al crimen es aplicar la presión contra estas "características supuestas del problema" y quizás cercano ellas abajo. Los inspectores de la cubierta de la ciudad están buscando las violaciones del código que permitirán que la ciudad castigue a dueños de estas características. Una ventaja lateral es que, si la ciudad puede ponerlas de negocio, las oportunidades existen para que otras adquieran sus características en un precio reducido. Las organizaciones de la vecindad son llenas de individuos que impulsan esta clase de solución. No no coincidentemente, el policía asigna a ciertos oficiales para reunirse regularmente con las asociaciones de la vecindad y para bloquear a clubs en base de identificar las características del problema y de traer la presión apropiada de llevar.

La política de la ciudad es tal que cualquier persona con la característica está vista como abusador potencial que negocio pueda explotar otros. Si los traficantes cuelgan hacia fuera delante de ciertos almacenes de conveniencia, los dueños y los encargados de esos almacenes deben animar esta clase de actividad ilegal o, como un miembro de consejo de ciudad la puso, "consiguiendo ricos" del abastecimiento a la muchedumbre de la droga. El policía tiende para visión esto como problema que el encargado de negocio deba tratar sí mismo. La discusión del crimen se enfoca raramente sobre los criminales individuales quizás porque tal atención se podría interpretar como exhibiendo diagonal racial. En hecho, cuando el alcalde anunció recientemente que el policía estaría apuntando a tres cuadrillas violentas, los líderes de varias iglesias en Minneapolis del norte denunci este movimiento como perfilar racial.

Qué entonces tenemos, es una comunidad dividida profundamente a lo largo de líneas raciales y de la clase. Hacemos hombres jóvenes y mujeres criar y ser criados en los hogares del solo-padre que miran a la otra gente joven para el compañerismo y una comunidad que los mire como población de sobra. Hay pocos programas para la juventud que en décadas anteriores y los programas ofrezca pocos servicios directos. En lugar, el dinero va a las organizaciones no lucrativas provistas de personal con los graduados que hablan de los problemas pero hace poco ellos mismos de la universidad. A otra parte, hay enclaves de la prosperidad en la ciudad de Minneapolis en donde la juventud afluente cuelga hacia fuera en los caf'es. Cada vecindad desea más de este tipo de negocio limpio y pocas tiendas o fábricas de la automo'vil-reparacio'n. En esta edad post-industrial, la gente cuenta con los trabajos que requieren sus habilidades que sabe leer y escribir.

Las organizaciones grandes del negocio ordeñan a contribuyente para los subsidios mientras que sobornan a activistas políticos donando cierta porción de sus beneficios (el típicamente 5%) a la caridad. Las donaciones caritativas, en hecho, financian posiciones del personal con las organizaciones no lucrativas que estos activistas pueden llenar. Y por eso, los negocios grandes y sus dueños del millonario son absolutamente populares en la cultura política de la ciudad mientras que las pequeñas empresas son presa a ser stigmatized y destruyeron. Los medios de noticias están separando continuamente este mensaje moralizador.

En el último año, el condado ha impuesto un nuevo impuesto de ventas a la estructura de la ayuda un estadio nuevo ante el borde del centro de la ciudad que será casero para el equipo de béisbol profesional del área, los gemelos de Minnesota, poseídos por un banquero del multimillonario. En el mismo año, el estado decidía a financiar un estadio nuevo en el campus para la universidad de Minnesota. El dueño del Minnesota Vikings, el estadio profesional del balompié del estado, desea ayuda del contribuyente en la construcción de un tercer estadio que sea utilizado por su equipo. Las ocasiones son que él lo conseguirá. Mientras tanto, la ciudad de Minneapolis es así que atado con correa para el efectivo que está planeando cerrar tres de las bibliotecas regionales y acortar horas en el resto del sistema bibliotecario. Las pensiones del pu'blico-empleo son deuda que viene.

Esto es qué pasa para la vida de la comunidad en mi propia ciudad de Minneapolis en la primera década del siglo XXI. En la comparación, la carencia de la "Comunidad" en el condado de Gwinnett, Georgia, a el final de los '80 se parece absolutamente atractiva. Quizás éste es castigo para mi que pasa el juicio en ese tipo de sociedad en una publicación anterior.

 

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