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Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Babelfish. Pode haver uns inaccuracies.

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Perspectives na Vida da Comunidade em América  

por William McGaughey, Jr.

A identidade pessoal torna-se significativa no contexto da comunidade. Ainda, a vida da comunidade está declinando nos Estados Unidos. O seguinte pode oferecer algum perspective nessa situação.

    

Condado de Gwinnett: A idéia de uma Anti-Comunidade


        Há um lugar chamado Condado de Gwinnett parte externa justa de Atlanta, Geórgia. Desde 1984 foi o condado rápido-crescente nos Estados Unidos para condados com 100.000 ou mais residentes. De uma população de 72.300 em 1970, Gwinnett cresceu em um complexo megasuburban apressando-se em que mais de um as pessoas do quarto milhão vivem. Você poderia chamá-lo que um "complexo" para quer de um termo melhor descrever o fenômeno de Gwinnett. Este é um não uma cidade ou suburb convencional, mas um tipo novo de comunidade o centro - ou da "população" - que é peculiar à vida americana nos 1980s. Você pode encontrar muito o mesmo tipo de lugar perto de outras cidades grandes: No condado alaranjado, Califórnia, por exemplo; ou no condado de DuPage, Illinois, apenas ao oeste de Chicago.

Quando um repórter de jornal (do jornal de Wall Street) vagueou em torno do mall de shopping grande que serve como o centro de comunidade unofficial do condado de Gwinnett, foi golpeada por the.large.number.of camisas desgastando do T dos povos que promoveram as equipes atléticas associadas com outros lugares. Um foi desgastado por um ventilador dos cubs de Chicago; outros, por um ventilador da Boston Celtics; e assim por diante. Nenhumas das camisas do T anunciaram qualquer coisa conectado com o condado de Gwinnett ou sua área circunvizinha. Assim, demasiado, o repórter observou que um residente novo do condado tinha projetado a plataforma de seu "repouso ideal" a ser construído em torno de um sinal da rua feito exame de uma cidade unglamorous em Ohio onde e seu marido tinham vivido uma vez. Se o Condado de Gwinnett tiver fisicamente os povos, seus corações parecem ser encontrados em outra parte.

Que é sobre esta comunidade em crescimento rápido em Geórgia do norte que makes ele menos uma comunidade do que um lugar sem um sentido da comunidade? A mulher que construiu a plataforma acima mencionada fêz a seguinte observação: "nada aqui faz o sentido. as estradas não fazem o sentido. Sua mudança dos nomes. Nada é conveniente. Nada é próximo - não Atlanta, não suas lojas, não sua família, não seus amigos." O Condado de Gwinnett é uma coleção das casas e os edifícios comerciais unidos sejam rapidamente colaboradores real-estate. Parece estar pouco coordenação ou planeamento. Cada colaborador desenvolveu simplesmente sua própria subdivisão, girando a terra nos lotes residential arranjados em a espaguete-como a grade das ruas, nenhuma de que conectou com as ruas em outras vizinhanças ou teve o mesmo nome. Havia poucas sidewalks ou luzes de rua nestes desenvolvimentos. Não havia nenhum transporte público. "Eu não saberia se houvesse um derramamento principal do sewage através da rua. Estão em uma outra associação civic," um residente declarado.

O transporte público é uma instituição que faz para um sentido da comunidade. Povos de ocupações diferentes, idades, e as experiências sentam-se de lado a lado em barras-ônibus, e às vezes falam. No exemplo do condado de Gwinnett, não há nenhuma barra-ônibus do público. Somente 5 por cento de seus residentes comutam cada dia para trabalhar em Atlanta da baixa. O restante é dividido uniformente entre aqueles que trabalham em outros condados e que trabalham em uma outra parte do condado de Gwinnett própria. Em conseqüência, o tráfego está movendo-se no cada que o sentido, e se tornou firmemente mais congestionado.

O fluxo de tráfego no condado é lento e chaotic. O repórter de jornal observou que "em toda a hora dada um número bom dos povos parece dirigir ao redor nos círculos, perdidos." Usou-se fazer exame uma determinada mulher de três horas para dirigir sua filha em Atlanta da baixa cada semana para uma lição do violino 45-minute. A parte do problema do tráfego pode ser o resultado de uma decisão pelas autoridades do condado de Gwinnett a não enganchar acima com sistema do luz-trilho de Atlanta. Alguns vêem este como uma decisão conscious para separar as áreas suburbanas predominantly brancas da população preta na cidade interna. Entretanto que pode ser, o Condado de Gwinnett preferiu evidente "o individualism áspero" de excitadores de solo na estrada aberta a todo o smacking do sistema de interesses da comunidade.

Que é o foco da comunidade em a maioria cidades e de cidades? Pode ser a loja de canto do mantimento, ou um teatro popular do filme onde os teenagers pendurem para fora, ou, talvez, uma loja da droga da vizinhança, loja da ferragem, ou restaurante. Quando o condado de Gwinnett tiver os estabelecimentos comerciais para segurar estas várias funções, cresceu demasiado grande fast demasiado para permitir que alguns deles adquiram as tradições afeiçoadas associadas com a comunidade. As correntes de lojas super com seus preços de disconto e o tipo de Seven-Eleven ou de canguru de loja de conveniência moveram-se neste impessoal, em nenhuma parte tipo da vizinhança. Em tal lugar, há pouco para que os teenagers façam para o entertainment exceto ao taunt os protetores de segurança vermelho-revestidos no mall do lugar de Gwinnett.

Porque o Condado de Gwinnett é povoado principalmente por transeuntes incorporados, poucos têm raizes na comunidade. Há, por exemplo, poucos grandparents entre os invasores do yuppie. Porque seu lifestyle afluente requer geralmente o marido e a esposa trabalhar, as vizinhanças do Condado de Gwinnett faltam as redes informais da comunidade que em outros lugares e vezes foram criadas por housewives sociable. É justo uma coleção dos indivíduos derealização que trabalham longo e duro para seu dinheiro, e dirige então para casa sozinho para relaxar na privacidade de seus próprios repousos com a ajuda de um jogo de televisão e de um VCR.

Quando nós consideramos o tipo de sociedade no Condado de Gwinnett, deixe-o esteja compreendido claramente: Nós não estamos falando aqui do deprivation social ou econômico. O Condado de Gwinnett representa o mais melhor, não o mais mau, que a sociedade americana tem que oferecer. Isto é o lugar onde o creme se estabelece que se levantou ao alto. Os dregs sociais não vivem aqui porque não podem o ter recursos para.

Eu devo corrigir-se. Há ao menos uma pessoa que vive no Condado de Gwinnett que, por padrões da comunidade, não merece viver lá. É um curmudgeon 68-year-old nomeado Fred Dutton que viveu toda sua vida dentro de um raio de três-milha de sua propriedade atual, por que pagou $125 anos há. Isto que girou em uma combinação de um preserve confidencial da coelho-caça e em uma terra despejando para reboques velhos, gaiolas do pássaro, e mowers de gramado. O eyesore de Dutton é encontrado a uma distância curta da entrada tijolo-moldada a um dos desenvolvimentos os mais caros da vizinhança do condado. Uma ameaça tão direta a seu valor de propriedade moveu um residente infeliz para queixar-se: "que deve ter sido limpado para fora por muito tempo antes de qualquer um movido dentro aqui. Devem bribed esse guy para começá-lo para fora." Fred Dutton, para sua parte, tem uma opinião ingualmente baixa de seus vizinhos novos, de que pensa vendeu suas almas para o avanço material. "está começando ao ponto ao redor aqui onde você está indo ter que empregar alguém para gritar em seu funeral," que disse.

Eu não desejo escolher no Condado real de Gwinnett, Geórgia. Há provavelmente um encanto do sul lingering a este lugar, que é mais do que os alastros suburbanos comparáveis ao lado de New York City, de Chicago, ou de Los Angeles teriam. O condado foi nomeado após a tecla Gwinnett, um signer da declaração de independência. Aqui é ao menos um vestige da tradição da comunidade. O No., para nossas finalidades, condado de Gwinnett é uma idéia que possa se aplicar a todo o número dos lugares. Esta é a idéia de uma comunidade que não seja nenhuma comunidade - uma "anti-comunidade", se você . Nas forças que transformaram o condado de Gwinnett de um backwater rural sleepy do sul velho em uma parte soulless de propriedade real suburbana uma pode reconhecer as tendências que reshaping a sociedade americana ao todo nesta idade post-industrial.

(De um livro, Leitor do Homem de Punchdrunk, por Chester Mack (Thistlerose Publicação, 1988)

 

Loneliness, Connectedness, e Stratification Social

        Cada cidade grande ou área suburbana adjacente incluem as "vizinhanças" que consistem principalmente nos condos e nos edifícios de apartamento. Quando a vida em tais lugares puder incluir arredors físicos pródigos, pode também ser completamente só. No condado de Ramsey, Minnesota, um professor da High School que gastasse quase um ano em um complexo do apartamento comentou em cima do irony que "em um sentido spatial eu sou distante mais perto de meus vizinhos aqui do que eu estava na casa de que eu me movi; mas em cada sentido importante nós nós somos separados aqui por um golfo vasto do destacamento."

"Antes de mover-se para o número três (do apartamento)," explicou, "mim viveu em uma casa que fosse parte de uma vizinhança. Em uma maneira unobtrusive os povos lá eram parte das vidas uma another's. Nós ajudamo-nos a mover caminhadas do furniture e do shovel e unclog drenos e comemorar a graduação e mourn mortes. Tudo em tudo nós promovemos um sentido da continuidade, e de o que veio ser chamado connectedness' do ` com o algo maior do que o self. Vai sem dizer isso aqui no complexo que do apartamento nós não mingle nas vidas uma another's. Nós não nos comemoramos alegrias nem não mourn perdas, embora nós devamos todos ter ambos. Se uma caminhada necessitar shoveling ou um dreno estiver obstruído, nós chamamos alguém Manutenção nomeada. Se nós necessitarmos um copo do açúcar, nós senão vamos; nós dirigimos duas a três milhas à loja. Isso é como está no número três. Isso é porque eu não serei pesaroso se mover sobre logo."

Um immigrant de Poland disse-me uma vez aquele que as comunidades da nação estão dadas forma frequentemente das redes pessoais necessitadas conduzir atividades do preto-mercado. Alguém que quer comprar um dispositivo eletrônico, por exemplo, não pode simplesmente escolher um acima em uma loja. As lojas têm uma seleção mais limitada dos produtos do que o que muitos clientes querem. Para obter luxos do consumidor, é necessário saber e assim por diante alguém, que sabe alguma outra pessoa, até que a corrente de contatos do persona alcance uma pessoa que possa fornecer o produto desejado. De um determinado ponto de vista, então, a inconveniência de obter tais bens em países socialist pode transformar-se um blessing no disfarce.

Aparte do tráfego em drogas ilegais, nós nos Estados Unidos não temos esse tipo da comunidade em relação aos produtos de consumidor de compra. O shopping é uma experiência importante para a maioria de americanos, mas a experiência tinged com meanings pessoais. Os povos querem recompensar-se para algo, ou aprecíam o fantasy visual de um mall de shopping espectacular, ou imaginam-se começar negócios. Nos supermarkets grandes, é possível whisk ao redor por oneself com um carro de shopping, para encontrar os artigos um quer, descarrega-os no contador de verificação geral, entrega-o ao caixa o dinheiro mostrado no registo de dinheiro, e di-lo não uma palavra a qualquer um.

Tais eventos contribuíram a fazer de uma "anti-comunidade". Esta seria uma sociedade fragmentada severamente ao longo das linhas econômicas e sociais. Os suburbs têm consoles self-contained tornados do affluence que tem menos e menos a fazer com as cidades de que saltaram. Os trabalhadores de colar well-educated, bem-pagos, brancos tornaram-se diferenciados mais agudamente dos tipos dos povos que trabalham com suas mãos e os músculos de seu corpo. Os povos de raças e de idades diferentes vivem em vizinhanças separadas. O status socioeconomic define a carcaça affordable ou o tipo do lugar onde uma pessoa quereria viver. Este é o produto de um sistema social devotado não ao comunidade-edifício mas life-long a uma competição entre indivíduos levantar-se ao alto. Self-avanço individual - é esse não que América é aproximadamente?

Começa nas escolas. A instrução poderia ser um processo de transmitir a cultura comum da comunidade à geração seguinte, de modo que uma ligação cultural fosse estabelecida entre povos em seus anos formativos. Instead, tudo demasiado frequentemente, o processo educacional transformou-se um esforço para conseguir as classes boas e outras distinções pessoais, que propelirão um estudante a uma carreira bem sucedida subseqüente quando outro for deixado atrás. Esta é a primeira fase no processo "da separação de creme social". Os povos estão separados de um outro por diferenças no Rank e posicionam enquanto progridem em suas trilhas diferentes da carreira.

O processo continua depois que uma pessoa se graduou da escola e embarked em cima de uma carreira. A idéia que uma carreira é uma "chamada" ou uma oportunidade para desenvolver a habilidade ou a perícia em uma linha particular do trabalho overshadowed pelo aspecto do competidor dela. Todos está tentando escalar rapidamente ao alto da escada da carreira que existe em seu ou seu campo do emprego. Nos Estados Unidos, a recompensa econômica para pertencer à gerência superior em um corporation, organização firme, ou outra tal profissional são desproporcionalmente grandes. Os corporation de Estados Unidos são sabidos para suas hierarquias íngremes do pessoal, envolvendo muitas camadas de supervisão. Todo o isto accentuates a divisão entre os chefes e os indians dentro da estrutura incorporada, e enfraquece o sentido da comunidade.

O estágio final no processo da carreira seria aposentadoria. Primeiramente uma pessoa vai à escola começar um trabalho melhor. Então o trabalho transforma-se um veículo para obter benefícios de aposentadoria melhores. A aposentadoria é um tipo do último julgamento por que povos trabalhando são atribuídos um heaven econômico ou o inferno. Alguns aposentados recebem a sustentação verdadeiramente generosa - pensões grandes no alto da segurança social no alto de economias acumuladas amplas. Outros são forçados para viver na segurança social sozinho; e alguns não qualificam mesmo para aquele. Assim as divisões socioeconomic entre cidadãos sênior são completamente largas. O um grupo de invernos afluentes dos aposentados em Havaí, Florida, ou arizona, faz exame de cruzeiros do Cararibe, e indulges em passatempos caros. Um outro grupo é confinado à vida em urbano elevado-levanta-se, financeira incapaz de fazer muito mais. O progresso econômico conseguido ou não conseguido durante one's anos trabalhando transforma-se uma condição permanente.

(De um livro, Leitor do Homem de Punchdrunk, por Chester Mack (Thistlerose Publicação, 1988)

 

   Alguns desenvolvimentos que contribuem a esta tendência

         Durante 1980s, as horas de funcionamento médias nos Estados Unidos cresceram mais por muito tempo e nao mais curtas; certamente isto é verdadeiro das horas do trabalho contribuídas pela unidade da família. A negação do lazer adequado aos povos em seus anos trabalhando é destrutiva da vida da comunidade. Uma razão que nós não vemos que tantos como povos hoje chatting agradavelmente com seus vizinhos sobre cercas do quintal é simplesmente que trabalhando os povos frequentemente não têm o momento de fazer muito mais do que trabalha. Há uns pais mais únicos que tenham que combinar um trabalho a tempo completo com uma responsabilidade a tempo completo levantar crianças e as atender aos chores de casa. Há poucas mulheres do adulto financeira livres da necessidade prender um trabalho pagando, que possa se oferecer para o trabalho da comunidade ou socializar com outras mulheres na vizinhança. há, em alguns casos, poucas crianças. Mais famílias estão quebrando acima. Mais povos estão vivendo sozinho nos apartamentos ou em quartos alugados. Se encontra a comunidade principalmente nos lugares onde se gasta o volume de one's tempo.

Um efeito da "da idade so-called informação" deve hasten a tendência para rotinas impessoais de viver. Povoe mensagens da licença em máquinas telefone-respondendo do pessoa. Tais dispositivos permitem que as chamadas sejam selecionadas mais eficazmente. Os contatos humanos podem ser limitados às pessoas que nós escolhemos receber. Faltando experiências pessoais do intimate, nós podemos deixar a tecnologia eletrônica entregar uma imagem comercialmente preparada delas em nossos repousos. As vozes e as caras pessoalmente expressive de singers populares, por exemplo, aparecerão na tela de um jogo de televisão. nós não temos que tornar-se involvidos com aquelas pessoas além de prestar atenção a sua imagem de um sofa confortável. Para algumas almas sós, os retratos ou as películas pornographic podem transformar-se um substituto para relações carnal com uma outra pessoa. O mais aventuroso escolhe pode alinhar acima das datas para se anunciando nos jornais. Nesta idade impessoal, a comunidade existe pela maior parte com os símbolos criados pela indústria de entertainment eletrônica; todo o político bom sabe o valor de plugging as equipes dos esportes do local, e sendo endossado pelos atletas profissionais com quem seus constituents se tornaram familiares por a transmissão da televisão.

Tanto quanto eu impliquei que os corporation grandes e outros empregadores se operam em uma maneira que destrua a comunidade, eu devo também admitir que a vida incorporada própria envolve a participação em uma comunidade. Há certamente um aspecto social ao emprego em tais lugares. Mas agora, nos 1980s, mesmo esta vantagem parece estar no perigo. Enquanto os empregadores de Estados Unidos se transformaram mais custo conscious, apararam operações e cortaram o tamanho da equipe de funcionários de sustentação. As fábricas e as minas mais menos profitable foram fechadas para baixo, criando as cidades do ghost que se apressar comunidades se usou ser. Os gerentes médios, forçados na aposentadoria ou colocados fora, não foram substituídos. Frills como piqueniques companhia-patrocinados e equipes do softball curtailed. O impulso para melhorar a produtividade do empregado significou menos hora de bisbilhotar com os colegas de trabalho em torno do refrigerador da água ou de nivelar em uma mesa próxima. No aço uma vez que-poderoso de Bethlehem, riddled agora com dispensas em todos os níveis, relata-se que "os gerentes restantes parecem quase no excesso de choque como distante o steelmaker caiu. Vagueiam hallways escurecidos nas matrizes pretas lustrosas da companhia. Com metade dos escritórios esvazíe, lá seja conversa de vender o edifício." (de um livro, leitor do homem de Punchdrunk, por Chester Mack (Thistlerose Publicação, 1988)

 

    
Entrementes, na cidade interna

       Usou-se estar uma vida da comunidade nas cidades do núcleo. Eighty anos há, a cidade de Minneapolis era um lugar vibrant, repouso a mais do que meias milhão pessoas. Hoje, sua população é 380.000. O vôo branco aos suburbs, especial seguinte raça amotina-se nos 1960s atrasados, clientes para muito deste declínio. As trilhas do trole-carro foram rasgadas acima e vendidas para a sucata nos 1950s pelos interesses de negócio conectados com o mob. O ridership nos carros da rua peaked no trânsito público dos 1920s. carrega hoje distante poucos passageiros.

Os grupos da juventude violenta fazem perigoso para viver em determinadas vizinhanças, especial naquelas em Minneapolis norte entre Broadway e em Dowling. Os membros do grupo do Injetor-toting são acoplados em uma guerra com os grupos rivais ganhar a mão superior e controlar o mercado da droga. As chamadas às polícias para investigar a atividade suspicious são ignoradas frequentemente a menos que houver uma violência óbvia. Quando as polícias prendem pessoas para a atividade criminal, os prosecutors frequentemente não prosecute e os juizes não impõem sentenças significativas. O espaço da prisão é escasso e há um sentiment que os povos novos que acoplam na atividade criminal podem ser tratados nas maneiras mais humanas do que sentenciando as à prisão. Essencialmente, os policymakers desejam não reconhecer um problema que os residentes da cidade saibam existam evidente.

A política de Minneapolis é dominada por uma rede das organizações da vizinhança que agem como os policymakers júniors que ajudam ao conselho de cidade. Agem como gatekeepers para decidir-se que tipo do desenvolvimento desejam ter em sua vizinhança. A equipe de funcionários paga organiza reuniões de comitê regulares, produzindo uma montanha do paperwork. O programa do revitalization da vizinhança (NRP) entregou a cada vizinhança um determinada parcela dos rendimentos que se usaram ir ao governo na teoria que os povos locais poderiam se decidir mais melhor como gastar este dinheiro do que oficiais no salão de cidade. Desde que as administrações precedentes da cidade overspent em negócios com colaboradores confidenciais, a administração atual é prendida com correias para o dinheiro. Os impostos de propriedade locais skyrocketed nos cinco anos passados. Além, a administração da cidade está aumentando firmemente multas e taxas. Os oficiais de polícias em carros do squad estão procurando speeders nas estradas em vez dos criminosos do injetor-toting.

Uma escola particular do pensamento crime-de combate acredita que o crime da vizinhança está causado pelos landlords uncaring que enchem seus edifícios de apartamento com o criminally inclined. Conseqüentemente, a solução ao crime deve aplicar para baixo a pressão de encontro a estas do "propriedades so-called problema" e talvez próximo elas. Os inspectors da carcaça da cidade estão procurando as violações do código que permitirão que a cidade puna os proprietários destas propriedades. Um benefício lateral é que, se a cidade puder as pôr fora do negócio, as oportunidades existem para que outras adquiram suas propriedades em um preço reduzido. As organizações da vizinhança estão cheias dos indivíduos que incitam este tipo da solução. Não coincidentemente, as polícias atribuem determinados oficiais para encontrar-se com regularmente com as associações da vizinhança e para obstruir clubes na base de identificar as propriedades do problema e de trazer a pressão apropriada carregar.

A política da cidade é tal que qualquer um com propriedade está visto como um abusador potencial cujo o negócio possa explorar outro. Se os negociantes de droga pendurarem para fora na frente de determinadas lojas de conveniência, os proprietários e os gerentes daquelas lojas devem incentivar este tipo da atividade ilegal ou, como um membro de conselho da cidade o pôs, "começando ricos" de catering à multidão da droga. As polícias tendem a ver esta como um problema a que o gerente de negócio deva se dirigir ele mesmo. A discussão do crime focaliza raramente em cima dos criminosos individuais talvez porque tal atenção poderia ser interpretada como exibindo a polarização racial. No fato, quando o mayor anunciou recentemente que as polícias estariam alvejando três grupos violentos, os líderes de diversas igrejas em Minneapolis norte denounced este movimento como perfilar racial.

O que nós temos, então, é uma comunidade dividida profundamente ao longo das linhas raciais e da classe. Nós temos homens novos e mulheres produzidos e levantados nos repousos do único-pai que olham a outros povos novos para o companionship e uma comunidade que os considere como uma população em excesso. Há poucos programas para a juventude do que em décadas precedentes e nos programas ofereça poucos serviços diretos. Instead, o dinheiro vai às organizações non-profit staffed com graduados que falam sobre os problemas mas faz pouco eles mesmos da faculdade. Em outra parte, há enclaves da prosperidade na cidade de Minneapolis onde a juventude afluente pendura para fora em casas de café. Cada vizinhança quer mais deste tipo de negócio limpo e poucas lojas ou fábricas do automóvel-reparo. Nesta idade post-industrial, os povos esperam os trabalhos que requerem suas habilidades literate.

As organizações grandes do negócio ordenham o taxpayer para subsídios ao bribing activistas políticas doando uma determinada parcela de seus lucros (tipicamente 5%) ao charity. Os donations charitable, no fato, financíam posições da equipe de funcionários com organizações non-profit que estas activistas podem encher. E assim, os negócios grandes e seus proprietários do millionaire são completamente populares na cultura política da cidade quando as empresas de pequeno porte forem rapina a ser stigmatized e destruíram. Os meios de notícia estão espalhando continuamente esta mensagem moralistic.

No ano passado, o condado impôs um imposto de vendas novo à configuração da ajuda um stadium novo na borda da baixa que será home para a equipe de baseball profissional da área, gêmeos de Minnesota, possuídos por um banqueiro do billionaire. No mesmo ano, o estado decidiu-se financiar um stadium novo no campus para a universidade de Minnesota. O proprietário do Minnesota Vikings, o stadium profissional do football do estado, quer a ajuda do taxpayer em construir um terceiro stadium que seja usado por sua equipe. As possibilidades são que o começará. Entrementes, a cidade de Minneapolis é assim que prendido com correias para o dinheiro que está planeando fechar três das bibliotecas regionais e curtail horas no descanso do sistema de biblioteca. As pensões do público-emprego são dívida de vinda.

Este é o que passa para a vida da comunidade em minha própria cidade de Minneapolis na primeira década do século XXI. Na comparação, a falta da "comunidade" no Condado de Gwinnett, Geórgia, nos 1980s atrasados parece completamente atrativa. Talvez esta é punição para o meu que passa o julgamento nesse tipo de sociedade em uma publicação mais adiantada.

 

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