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Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Babelfish. Pode haver uns inaccuracies.
 
 




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A Desvantagem Paradoxical da Instrução





A instrução é uma experiência programada que ocupe o tempo que poderia ser gastado em outras maneiras. É conseqüentemente uma escolha que a sociedade faça. Se as crianças não estivessem na escola que recebe a instrução de um adulto, puderam jogar com outras crianças, puderam ser com seus pais, ou puderam passar o tempo por se.

É um artigo da fé em nossa comunidade que a escola é o mais melhor lugar para crianças até uma determinada idade. O heaven sabe, saídas da escola pôde juntar grupos ou, ao menos, para ser unprepared para um trabalho "bom". No ambiente altamente do competidor de hoje que significa se tornar doomed a uma vida da falha.

A experiência que as crianças têm na escola é doze anos (dezesseis, se um terminar uma faculdade four-year) de sentar-se em uma mesa em uma sala de aula que escuta a conversa do professor sobre algo. Podem também trabalhar com computadores. Nos anos mais adiantados, pode haver uns exercícios em uma habilidade tal como a leitura ou a escrita.

As crianças aprendem assim focalizar suas energia e atenção nas disciplinas do intelectual centradas na língua escrita. Remanescem dentro de um edifício para muito do dia. São julgados em sua abilidade de aprender o material do curso como evidenciado pelas contagens recebidas em um teste. Alguns estudantes melhoram naqueles testes do que outros. É o começo de uma hierarquia "meritocratic".

Na sociedade preindustrial, as crianças cresceram acima ao lado de seus pais. Assim que pudessem , compartilharam do trabalho da fazenda. Não havia nenhuma necessidade preparar-se para uma carreira além desta. Em conseqüência de tal upbringing, os povos foram levantados com cultura dos seus pais, que era mais authentic do que o que nós temos agora. As crianças aprenderam tratar dos interesses do adulto. Sua "aprendizagem" foi baseada em o que poderia observar em suas pessoas idosas. Incluiu a experiência de tratar dos perigos e das incertezas.

Eu declino dizer que a instrução que as crianças preindustrial tiveram era inferior a o que nós temos hoje. Isso é porque a aprendizagem de qual vem de experimentar a vida diária é um tipo mais completo da aprendizagem do que atribuições de envolvimento dessa sala de aula. Um pode também presumir que os pais se importam com a preparação das suas próprias crianças para a vida do adulto ao menos tanto quanto os professores .

A natureza burocrática da instrução contemporary levanta a possibilidade que as escolas podem refletir outros necessidades e interesses do que o bem estar dos estudantes. Entretanto, a instrução profissionalmente dirigida é servida mais melhor para ensinar as habilidades da matemática, da leitura, e da escrita do que o ensino informal de adultos untrained. Este tipo do conhecimento não se levanta naturalmente das experiências na vida. As crianças são treinadas para incorporar uma cultura literate que as prepare para carreiras de moderno-dia.

Mas é o fato que os professores dão forma ao índice da experiência educacional que empurra a identidade pessoal em um determinado sentido. Se não houvesse nenhuma instrução de adulto, a seguir as crianças passariam o tempo em perseguições impredizíveis, aimless. Muito do tempo onde "jogariam".

O jogo das crianças é, naturalmente, uma experiência de aprendizagem a não ser que aquela a experiência fosse unprogrammed. Acontece mais ou menos espontâneamente. Se a criança for afortunada, ou podem tropeçar em cima de uma situação que aquela conduza a uma descoberta pessoal significativa. Inversamente, tal vida pode ser repetitiva, perfuração, e unenlightening. O trabalho do professor deve criar uma experiência artificial que traga a aprendizagem de confiança em um ambiente seguro e confortável.

O Paradox

Há um paradox neste tipo de upbringing. Em uma mão, ascensão pessoal do self-confidence e do orgulho da experiência com sucesso de ter-se encontrado com um desafio. O desafio deve ser real, não um que foi manufaturado. Na outra mão, porém bom projetou a experiência educacional pôde estar, ele não pode combinar a vida nos termos de fornecer desafios authentic. Os desafios construídos em atribuições da sala de aula nunca pose um perigo real porque a instrução é significada ajudar e não ferir ao estudante. Serão uma simulação do perigo, mas não a coisa real.

Agora que faz a uma pessoa se os primeiros dezesseis anos da vida forem gastados em uma experiência simulada? Eu pensaria daquele, pena profunda, que a pessoa teria que embarrassed. Ninguém podem ser um herói sob aquelas circunstâncias. Não é heroic vir para fora no alto em um teste. Eu penso das palavras "no ballad do beret verde": "cem homens testarão hoje, e somente três ganham o beret verde."

O mentality aqui era que os homens do beret verde deviam ser admirados porque foram escolhidos para essa unidade do elite em seguida que coloca a elevação em um teste. Mas a guerra de Vietnam requereu o tipo do heroism carregado da coragem e da vontade prevalecer. Nenhum educador ou administrador militar podem programar alguém transformar-se um herói da guerra. Essa distinção vem somente após um "baptism do fogo" quando a pessoa é testada verdadeiramente no combate.

Charles Lindbergh transformou-se um herói nacional depois que se tornou para lutar a pessoa para voar um avião através do Oceano Atlântico. Seu heroism foi merecido. Diversos outros tinham tentado o vôo mas foram perdidos previamente no mar. Lindbergh ele mesmo tinha jogado um papel principal em organizar o projeto para construir "o espírito de St. Louis." Caiu quase adormecido durante seu vôo 33-hour de solo. Mas "Lindy afortunado" f4-lo através do oceano em uma parte e assentou-o bem em um herói.

Compare seu heroism com o aquele dos astronautas de Apollo 8 cujo o feat era mais espectacular distante. Voar à lua e à parte traseira era uma realização unprecedented. A NASA tentou fazer heróis dos astronautas que tinham pilotado a nave espacial. Fizeram aparências públicas freqüentes para vender este programa ao público. Mas apesar de seus desempenhos commendable no vôo, os astronautas travaram nunca completamente imaginações do pessoa como Lindbergh tiveram uma vez. Os cortes de orçamento bateram logo o programa do espaço de Estados Unidos.

Por que o último se ajustou dos eventos não sucede em termos humanos? Não era a falha dos astronautas. Executaram competente no vôo porque tinham sido treinados para fazer. Eram troopers no circuito do publicity. Mas o público soube que sua seleção para pilotar a nave espacial estêve baseada nos critérios que têm que fazer com seus fundos como os pilotos do teste, passando os testes psicológicos, seu attractiveness pessoal em termos das público-relações, e outros fatores que espaçam burocrata pensou de importante melhor que das qualificações que saltaram diretamente da vida. Era toda a um bocado demasiado artificial.

Assim é com as qualificações que uma instrução formal traz a uma pessoa. Um sistema decide-se como a pessoa estará gastando muito de seu tempo entre as idades de cinco e de vinte. O progresso do estudante é monitorado com cuidado em testar regular. Aqueles que conseguem contagens elevadas do teste e também retêm uma personalidade humana atraente transformam-se candidatos elegíveis para posições desejáveis da carreira.

Então os pretendentes bem sucedidos do trabalho, começando em suas posições do entrada-nível, continuam o processo do conformity, da avaliação, e do promotion no contexto de uma organização incorporada ou profissional. Baseado em seus desempenho e conexões pessoais, movem para cima através dos Rank da organização, ou saltam o navio a outras organizações com seu resumo marketable, até que consigam a posição do oficial executivo principal (CEO) e estiverem prontos para começar ganhar algum dinheiro sério. E aquele é sucesso em América. Um continuum da instrução-carreira consumiu a parte melhor da vida.

Naturalmente, não trabalha completamente como aquele. Aqueles que se conformam religiosa ao sistema têm o humanity wrung fora deles e tendem a cair pelo wayside. Dwight Eisenhower disse uma vez disparagingly de um colega militar: "heck, nunca quebrou todas as réguas." Na cultura militar régua-pesada, aqueles que sucedem sabem que, às vezes, não somente está permitida mas requerida para quebrar as réguas quando as circunstâncias requerem esta. O líder verdadeiro enfrentará situações da vida em quadrado e fará as decisões baseadas simplesmente em o que pensa de necessidades ser feito.

Bill Gates era bastante de um conformist do schoolboy a ser admitido a Harvard. Sua reivindicação à fama, entretanto, não é que fêz exame dos cursos direitos, passados a direita testa, e montou o resumo direito para uma carreira bem sucedida, mas que deixou cair fora de Harvard a enfiam acima uma companhia que tenha seus primeiros escritórios em um mall de shopping de Novo México. Então, devido às oportunidades fumbled por executivos de IBM, pounced nas direitas ao coding do software para o computador pessoal da IBM. Sua companhia, Microsoft, ganho royalties immense e desenvolvido seu próprio software proprietário. Pela idade de quarenta, Bill Gates era o homem o mais rico na terra. Sua história do sucesso, entretanto, tem pouco a fazer com o trajeto tradicional da carreira touted por educadores e por counselors da carreira.

O ponto aqui não deve dizer que os indivíduos ambiciosos devem se esquecer da experiência da instrução e da carreira mas assenta bem preferivelmente em empreendedores. Somente a pessoa excepcional sucede como Bill Gates fêz ou, eu devo dizer, esse quem estava "no lugar direito no tempo direito." Uma outra maneira de pô-lo é que "é melhor ser afortunado do que bom."

A maioria de povos têm que trabalhar através do sistema. Este sistema da instrução e das carreiras, para a maioria de parte, fornece um vivo confortável mesmo se vem com algum custo humano. E que é esse custo? É o deprivation de experiências reais da vida para a causa de alcançar uma extremidade socioeconomic. É o emptiness da alma que alguns povos sentem quando sabem que não merecem seu sucesso.

Outra vez, os povos tornam-se orgulhosos dse para com sucesso ter-se encontrado com um desafio. São orgulhosos de ter demonstrado a escala cheia de suas potencialidades. Entre estes, as potencialidades do espiritual são as mais importantes. Um dos virtues espirituais os mais elevados é a coragem, que é a abilidade de persevere em uma situação do perigo. Mais grande o perigo, mais a coragem é requerido chamar a vontade ao ato para superar o problema em uma maneira focalizada e energética.

O paradox, então, é que nós necessitamos situações do perigo e da incerteza demonstrar nosso estado mais elevado do caráter. Na outra mão, a vida moderna é estruturada para evitá-los. As crianças vão à escola aprender em uma maneira em ordem o que necessitam saber para pôr elas mesmas em uma posição confortável dentro da sociedade. Há a idéia que são melhor do que os povos que não atravessaram esse processo. , povos educados, são melhores do que uneducated os povos; o graduado da faculdade é melhor do que esse quem se graduou meramente da High School.

Para pôr os povos novos em uma posição de ter que defender seu superiority presumido aplicam uma pressão sobre eles emocionalmente. Mas este foi sempre o ponto de uma instrução mais elevada: para avançar em um elite classifique. A maioria de povos novos querem simplesmente começar junto com seus pares. Mas os adultos estão empurrando para o avanço social. Estão forçando identidades unauthentic em crianças como um tipo do dever.

O que isto significa também, naturalmente, é que a sociedade escolheu um trajeto para estes estudantes novos pretendidos garantir o sucesso melhor que lhes dar a oportunidade de se tornar bem sucedida no seus próprias. Fêz exame do risco fora do processo. Nós removemos desse modo os nutrientes espirituais que necessidade dos povos desenvolver o self-orgulho com sucesso de se ter encontrado com um desafio.

Aching do Espiritual

Tais interesses vieram a uma cabeça nos 1950s. Dwight D. Eisenhower era presidente e nossa nação experimentava a prosperidade grande. Vindo com uma outra guerra de mundo, a sociedade era calma e em ordem. Os adultos estavam trabalhando em trabalhos seguros e os miúdos estavam indo à escola. O mom teve o jantar na tabela quando seu marido veio para casa do trabalho. Tão idyllic como este pode ter parecer, entretanto, os povos novos quiseram algo mais. Idolized as estrelas de película tais como o decano de James que eram "rebels sem uma causa". Gritaram no prazer quando Elvis Presley cantou a música do pessoa preto e girou sobre um eixo seus hips suggestively.

As relações de raça em América fizeram exame de uma volta nova neste momento. Os americanos pretos foram prejudicados oficialmente. Relegated às cidades do sul pobres ou aos ghettos do norte da grande-cidade, foram excluídos das escolas prestigiosas e das carreiras melhores. Suas vidas pareceram ser enchidas mais com o grief e sofrer. Ao mesmo tempo, os meninos e as meninas brancos nas escolas detetaram que estes povos pretos experimentavam a vida real.

O sexuality, a dissipação, e a violência crus que era uma parte da existência do ghetto pareceram realmente atraentes em um contexto do sexuality repressed e "do conformity suburbano do pão branco". E assim, alguns dos miúdos brancos mais hippier escolheram acima na cultura preta. Fizeram-na fashionable para ser preta onde "cantar os azuis" era uma expressão authentic que emanating da vida rather do que um pose artístico.

O que ninguém observado é que o deprivation branco do espírito estêve amarrado pròxima ao sistema de escola. A instrução continuou a touted como a chave a uma vida melhor. Em vez de dar as crianças brancas mais liberdade para aprender ser elas mesmas, sociedade decidiu-se redobrar seus esforços trazer crianças pretas nas escolas onde seriam ensinadas a cultura do pessoa branco. Estas escolas seriam integradas racial. Nos miúdos brancos e pretos de uma base da igual-oportunidade, aprenderia perseguir as promessas de uma vida próspera e segura no custo de sua liberdade pessoal.

Os jews americanos perseguiram sua própria solução. Os jews não estavam sofrendo culturally ou materialmente. A maioria estavam vivendo vidas completamente confortáveis, mesmo vidas do privilégio. Mas tiveram que sentir que eram merecer de seu conforto e prosperidade passando um teste pessoal. Mesmo se não tinham experimentado pessoalmente o hardship, os jews como um pessoa teve, especial jews europeus que vivem em Germany nazi. O Holocaust, então, transformou-se um símbolo do horror e do orgulho - orgulho na sobrevivência jewish. Era o fator balançando na cultura que deixou jews pensar d mereceu um lugar privilegiado na sociedade.

Plato escreveu que os deuses tinham criado este mundo "no eixo da necessidade". O que é forma das tomadas de o que necessita ser. O homem primitivo viveu muito mais perto na necessidade do que nós fazemos na sociedade altamente organizada de hoje. Quando uma pessoa faz o que necessita fazer, não há nenhuma pergunta que está fazendo a coisa direita. Tal pessoa não pode conseqüentemente ser responsabilizada fazendo uma decisão errada. A necessidade dita seu curso de ação.

Em nossa sociedade, mais distante da necessidade satisfer a necessidades cruas da vida, nós temos distante mais discreção em conduzir nossas vidas. Nós tendemos a gravitate para o que é confortável e seguro. Ao mesmo tempo nós identidade com experiências que são difíceis e perigosas em nossas vidas. Nós somos orgulhosos da vinda com aquelas experiências com sucesso; dão-nos determinadas direitas boasting. E assim você ouvir-se-á frequentemente que o candidato político diz: "eu sou a primeira pessoa em minha família para ter-se graduado da faculdade." Você ouvirá o grandpa dizer histórias de como teve que acordar acima em 4 a.m. para ordenhar as vacas nos mortos do inverno ou para andar cinco milhas à escola. Nós queremos ser o tipo de pessoa que poderia resistir tais circunstâncias e prosperar.

Eu penso de que a instituição inhumane de empreender a guerra em cima de se pode sobreviver para essa razão. A guerra é extremamente horrible. Mas a guerra é também um construtor do caráter. Alguns povos novos podem querer provar-se nesta maneira, mascarando seu desejo nos termos de proteger sua comunidade do dano externo. Muitos de nossos presidentes "grandes" eram presidentes do wartime. Poder-se-ia ser que um presidente que deseja o greatness nos olhos dos historians' contrive para se transformar um presidente do wartime, de modo que as circunstâncias existissem então para que se torne grandes sendo o líder de um país que se encontrasse com desafios grandes?

O one-way que os adultos em posições confortáveis podem extrair mais perto da necessidade é através de suas crianças. As crianças têm natural querem e as necessidades que os pais têm um dever a cumprir. As crianças expressam-se unselfconsciously. Acoplam espontâneamente nas atividades que extraem inevitàvel nos adultos. Conseqüentemente, os pais destas crianças sentirão acoplados inteiramente e justificados se suas próprias vidas, a um grau razoável, forem dedicadas aos interesses de suas crianças. Necessitam não ter nenhum pesar sobre este tipo da escolha porque "tiveram que o fazer" se amarem suas crianças.

Bud De Rosa

Há um tema famoso em uma das películas as mais grandes do history, o "Cidadão Kane", que foi dirigido por Orson Poço. A película é baseada frouxamente na vida de William Randolph Hearst. Mostra o "Kane novo" (Hearst) que está sendo salvado de uma infância obscura quando foi adotado por um parente rico. Isto conduziu a suas próprias fortuna e fama immense como um publisher do jornal. Kane em sua cama da morte muttered as palavras "bud cor-de-rosa". Que este meio? Um investigator tentou começar ao fundo deste mistério.

Bud de Rosa? Era isto sobre um jardim da flor? Era um allusion freudian ao mistress de Kane? Uma cena na extremidade da película mostra muitas possessões de Kane que carted acima ou rejeitadas após sua morte. Entre elas era o trenó de um menino - mesmo em cima de que estava montando feliz abaixo um monte quando esse parente rico chegou para o remover às circunstâncias melhores. Em cima desse trenó foi pintado o emblema de um bud cor-de-rosa. Evidente era o nome de tipo do fabricante.

Eu fiz exame deste para significar que o "Cidadão Kane", um dos homens os mais poderosos em América, estava pensando para trás em cima de sua vida logo antes que morreu. Quando , uma memória poderosa voltou-lhe. Isso era quando muttered as palavras "bud cor-de-rosa". Somente poderia ter sabido o que significou. Aquelas palavras significadas, eu penso, que Kane recordava um dos tempos os mais felizes em sua vida em que olhou fixamente no retrato do bud cor-de-rosa em seu trenó enquanto competiu abaixo o monte. Recordava como sentiu para ser um menino.

Pela interpretação, eu diria que recordava uma vida de experiências simples quando um menino fêz apenas o que quis fazer. As palavras, "bud cor-de-rosa", puderam ter significado que o Kane morrendo pôde ter sido disposto negociar todos aqueles anos do poder e da fama para a possibilidade ir para trás outra vez e ser um menino. Na extremidade, a vida deixou-o com a memória de competir abaixo o monte nesse trenó.

E assim, eu concliria essa riqueza e o conforto, embora desejável, tem seu limite. Nós devemos nunca arranjar vidas das crianças assim firmemente que nós não lhes damos a liberdade para ser crianças e para aprender ser seus selves verdadeiros e encontrar a felicidade. Se o calamity golpear este mundo, então nós, naturalmente, estaremos vivendo perto da necessidade. Aquele não é um resultado desejável. Poderia ser, entretanto, que o mundo poderia ser arranjado para fornecer o conforto e a liberdade? Se a liberdade for removida, nós podemos transformar-se escudos ocos de nos. Nós devemos nurture nossa identidade pessoal tanto quanto nossa carreira.

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