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Identidad Nacionales y Globalization

¿Puede una persona ser inmediatamente un ciudadano de Estados Unidos y un ciudadano del mundo? Pienso tan; pero muchos discrepan. La política extranjera de Estados Unidos es agudamente en desacuerdo con actitudes en otras partes del mundo, especialmente entre poblaciones islámicas. Haciendo frente a crítica áspera de otras naciones, hacemos defensiva, tendiendo al disassociate ourselves de extranjeros. Son ingrates, actuadores, y - sí - terroristas. Una mayoría de americanos piensa que debemos retirarnos de los Naciones Unidas. Pensamos que somos una isla de la virtud.

La parte de esta actitud tiene que hacer con los problemas económicos relacionados con el globalization. Algunos dicen que la economía conduce relaciones entre naciones. quizá, pero hay también un lado humano al globalization. La orden actual, basada en "libre cambio", tiene como objetivo el maximizar de eficacia económica. Su agenda ocultada es permitir que las firmas multinacionales utilicen el trabajo barato en algunos países para producir mercancías y los servicios para la venta en otros países donde están más altos los salarios y los niveles de precio. Eso es un fórmula para generar beneficios rápidos.

El lado humano del libre cambio demuestra para arriba en la dislocación de trabajadores. En las naciones que consumen, se eliminan los trabajos caros de la unión - y los trabajos cada vez más técnicos y profesionales también - como el trabajo es hecho por la gente en otras naciones que acepten una paga mucho más baja. Inversamente, en un país del bajo-salario tal como México, el libre cambio en grano interrumpe la economía rural. Tase la competición del maíz importado de Canadá y de los granjeros mexicanos suciedad-pobres de las impulsiones de Estados Unidos de la tierra. Buscan un futuro mejor en centros urbanos y, en algunos casos, migración a los Estados Unidos. De términos teóricos, esta movilidad del trabajo internacional puede o no puede aumentar abundancia monetaria agregada pero viene ciertamente en un coste en términos de la comodidad, de la dignidad, y del sentido humanos de la identidad personal.

La importancia de la identidad

José Stiglitz, ganador del premio 2001 Nobel en la economía, ha escrito varios libros acerca del impacto humano del globalization. Él cree que hay un problema en ese "globalization económico ha pasado el globalization político. Los gobiernos se aseguraban de que el capitalismo fue templado y de que el desarrollo ayudó a la gente a través de la sociedad. Ahora, somos más interdependientes y necesitamos la acción colectiva en una variedad de cosas, con todo tenemos todavía crear las estructuras políticas que permiten que eso sea hecha de una manera democrática." Cada vez más, él cree, el económico y la orden política debe acomodar la dignidad del individuo incluyendo un sentido de la autoestima nacional. En insistir que solamente el aspecto económico esté considerado, la agenda del librecambio no hace caso de esa necesidad. Mientras que la cita siguiente indica, Stiglitz piensa que viola ese sentido de una identidad personal sana que permita que prosperen las sociedades humanas.

"Q: ¿La individualidad se pierde inevitable en todo el esto (el proceso del globalization)?

A. Está aumentando el reconocimiento en los economistas que la gente tiene que tener un sentido de la identidad para cooperar y prosperar. Por ejemplo, tiene sentido para que los países subvencionen su propia industria de la película. Si Marruecos subvenciona su industria de la película, no va probablemente a minar Hollywood. Con todo hay porciones de presión en Marruecos de abandonar esos tipos de subsidios." 1

Era el francés que primero hizo una aplicación la amenaza de Hollywood a la cultura nacional francesa. Oponiéndose al "imperialismo cultural americano", reconocieron el lugar único de productos culturales en mantener a su propia sociedad. Las eficacias económicas y las preferencias del mercado deben diferir a las demandas de una identidad nacional fuerte. Y es tan también que los artefactos culturales del oeste profundo han puesto a gente en contra musulmana. No es el cristianismo tanto pues las influencias seculares de las películas occidentales y de las demostraciones de la televisión que convence a tal gente de que los westerners sean irreverentes y corruptos. Todo el materialism y vida, desnudez y consumición flojas del alcohol, que tendería a las audiencias occidentales del titillate y conduciría encima de grados o de ventas del boleto, convence a musulmanes de que se estén ocupando de una sociedad inmoral. América es el "gran Satan" que debe ser colocado.

Religión como herramienta para resistir la cultura imperial

El hombre no vive al lado del pan solamente. El dogma económico solamente no debe conducir los procesos del globalization. La política del gobierno debe respetar la dignidad del individuo. Debe respetar la dignidad de naciones y de nacionalidades. Debe respetar las varias religiones que definen identidad nacional. Ahora, los Estados Unidos están en la guerra con lo que llama presidente Bush "Islamo-fascismo". Otros dirían que su gobierno está en la guerra con la religión del Islam y con la gente que abraza esa religión. Discutiría que el conflicto se centre sobre identidades competentes. Éstas son las diversas identidades de las naciones y de la gente expresadas en términos de la religión.

Debemos estar claros sobre esto. Aunque una religión del mundo tal como cristianismo o Islam tiene un componente ideológico, su significación política es que forma la cultura de la gente particular. Un credo es algo que cualquier persona puede abrazar, dependiendo de su o su estado de la mente. En el contrario, una religión - incluso una religión creedal - es la base de una cultura que pertenece a cierta gente. En judaísmo, la religión se liga obviamente a una gente. Pero en cristianismo y el Islam también, gente abraza la religión no tanto porque fueron persuadidos individualmente por el mérito de sus ideas pero porque es la religión de sus padres, y de los padres de sus padres, yendo detrás muchas generaciones. Los inmigrantes irlandeses o italianos a los Estados Unidos eran de forma aplastante católico; y sus niños tendieron para permanecer con esa iglesia. Los inmigrantes de Europa norteña tendieron para ser protestantes. Ésos de la India tendieron para ser hindúes; ésos de los países middleastern, musulmanes. Eso es porque la religión era una característica que definía de su cultura que formó su identidad personal.

En el caso de la sociedad islámica, el conflicto comenzado, creo, cuando las sociedades de el Oriente Medio y de Asia del Sur enfrentaron la cultura occidental. El oeste era rico y de gran alcance. Su cultura hospitalidad-centrada abrogaba inmenso. Y por eso, forzaron a la gente islámica aceptar la manera occidental de tratar del mundo, como si la religión islámica fuera anticuada. Esto era una afrenta a su dignidad como gente. La orden política, difiriendo a la energía y a la abundancia occidentales, decía en efecto que su cultura ancestral era inferior. Decía que su religión era una importante no más largo. Y porque la religión era la base de su identidad personal, decía que ellos mismos no eran importantes. Eran nobodies en la orden contemporánea. Ninguna gente islámica de la maravilla rebeló. Mientras que el conflicto Israeli'-Palestino exacerbó el conflicto, una causa subyacente era esa cultura occidental y la fuerza ejerció una influencia imperialista sobre esta gente que era una afrenta a su dignidad.

Éste no es la primera vez que ha sucedido tal cosa. Cogieron a los judíos ellos mismos - visto por Moslems como autores de la violencia contra la identidad islámica - una vez en la misma situación que una gente con una cultura que se parecía anticuada en términos de los paradigmas culturales reinantes. Piense de nuevo al principio del 2do siglo B.C. cuando Judaea era parte del imperio griego de Seleucid. La cultura griega, centrándose sobre la filosofía de Platón, Aristotle, y otros, era un tipo obviamente superior de cultura en lo referente a las culturas religiosas de la gente provincial tal como los judíos. Educaban a los líderes políticos del área todos en esta cultura avanzada. Sus ciudades grandes fueron organizadas según el plan griego.

Todo el esto pudo haber ido indiscutido, a pesar de el resentimiento nacionalista de la gente sujetada, no tenía el emperador Antiochus Epiphanes IV, un hellenizer ardiente de Seleucid, decidido en 167 B.C. para erigir una estatua de Zeus Ouranios en lugar del altar en el templo en Jerusalén. Que el acto infame provocó una rebelión contra la regla de Seleucid condujo por los cinco hijos del sacerdote judío Mattathias. Su rebelión de Maccabean tuvo éxito en establecer un estado theocratic judío en Palestina.

El período más que un siglo en que los príncipes de Maccabean gobernaron Palestina pues la dinastía de Hasmonean es importante en historia religiosa. Fijó no sólo judaísmo sobre un pie político más firme, sino que también produjo una cultura religiosa que fijó la etapa para la llegada de Jesús como messiah previsto por los profetas. Había entonces una literatura profética que expresaba conflicto intenso entre el nacionalismo religioso judío y la cultura internacional de los Griegos y Romans. , los judíos, se vieron como campeones inflexibles del righteousness que se compararon a la luz que aparecía en la oscuridad.

Y desde la religión judaic miraba adelante a un messiah que se vengaría permanentemente el subjugation de los judíos a la gente extranjera, él abrió la puerta para que Jesús se identifique con ese carácter. Jesús como el messiah matado pero levantado estableció la religión cristiana que permitió que toda la gente participara en el tipo judaic de religión. Conquistó eventual el imperio romano sí mismo. Y entonces, seis siglos más adelante, vino el profeta Mohammed. Otra vez detectando la inferioridad religiosa y cultural de la gente árabe, este profeta trajo la religión monotheistic primero a los árabes y entonces a muchas otras naciones en África del norte, el Oriente Medio, y Asia del Sur. El cristianismo y el Islam utilizaron la llave de la religión, la crearon por el Maccabees y otros, para elevar a gente una vez que-sujetada a una posición de la energía y de la influencia en este mundo. Esta llave continúa sirviendo a gente islámica hoy en su lucha contra la hegemonía occidental.

Y el globalization no ha procedido tan armonioso pues los líderes occidentales habrían esperado. Las ideas de la libertad y de la democracia, movidas hacia atrás por la energía y la abundancia militares de Estados Unidos, no pueden rodar simplemente sobre la gente de el Oriente Medio que la fuerza "consideran la luz". Una fuerza de oposición se presenta para afirmar las demandas de la identidad. La violencia sectarian religiosa ha interferido con el occidental-estilo "edificio de la nación" en Iraq. Mientras que la religión es el capote en el cual esta resistencia aparece, realmente es resistencia a una fuerza que ocupa extranjera. La gente islámica se siente para haber sido violada por el oeste. La cultura impuso ante ella por América, incluso si quitó el tyrant Saddam Hussein, es uno que no hace la justicia a su propio sentido de la identidad religiosa y étnica. Eso es cuál falta en los planes del pentágono.

Identidades basadas en odiar o el desdén algún otro

David Brooks del columnista de los tiempos de Nueva York han venido realizar que el proceso del globalization es más complicado que qué la razón aclarada pudo entregar. Hay una cosa tal que orgullo del grupo o deseo de un lugar dignificado en el mundo. Brooks escriben: "Veía el mundo como paisaje de Rolling Hills... El globalization se parecía conducir acontecimientos... Se parecía crear, con ajustes y el comienzo, globalized a individuos, que tenían un pie en una cultura particular y otro pie en un flujo compartido de películas, de la música, de productos y de ideas... La gente por todas partes se parecía desear las mismas cosas: para vivir en sociedades normales, estar libre, dar a sus niños mejore las vidas... Ahora se parece que era una vista sobresimplificada de la naturaleza humana. Es gente verdadera por todas partes desea satisfacer sus deseos, pero también requieren los sistemas morales que refrenarán y darán forma a sus deseos. Es gente verdadera por todas partes ama a sus niños, pero también requieren respecto y el reconocimiento y ellos sacrificarán sus propias vidas, e incluso las vidas de sus niños, en las guerras para el estado. Es verdad que la gente por todas partes odia la opresión, pero ella también requiere identidad, y los seres humanos construyan identidades colectivamente odiando los grupos que representan cuáles no son." 2

La declaración pasada de Brooks es absolutamente interesante. Él está diciendo no sólo que la gente busca dignidad con identidades fuertes sino que que las identidades están construidas en el odio hacia la gente desemejante ourselves. Debemos odiar extranjeros para ser americanos verdaderos. Los judíos deben odiar cristianos y musulmanes para seguir siendo judíos. Los musulmanes deben odiar el oeste. Observaría que este modelo de la identidad está basado en un esquema heredado de la religión judaic. Comenzamos con la imagen del pharaoh de enfrentamiento de Moses. Si Moses "no odia" el pharaoh, él es un líder por lo menos virtuoso y heroico, bendecido por God, colocado en la oposición a un opresor egipcio malvado. Los negros americanos han identificado con los judíos conducidos por Moses a la "tierra prometida" del deliverance de la opresión blanca. Los que son materialmente pobres se creen que poseyeron por una riqueza espiritual que dará vuelta a las tablas en los que tengan actualmente la ventaja. Usted está para arriba o abajo - el "martillo" o el "yunque", como Goethe lo pone - más bien que en una relación de la igualdad y de la paz con otras en el mundo.

Un propósito de este Web site es intentar encontrar otro modelo de la identidad - una en el cual una persona pueda ser orgullosa de lo que él o ella ha hecho sin odiar algún otro. En historia americana, he encontrado las varias identidades "americanas" que dependen de desdeñar a la gente. Hay también algunos que son puramente positivos; pero han venido a menudo bajo ataque. Propondría que abandonamos esos modelos de la identidad que dependan de la oposición a otra persona o grupo y en lugar de otro cultiven el sentido positivo de nosotros mismos construyeron sobre nuestros propios strivings y realizaciones creativos. El primer paso es intentar definirse tan exactamente como sea posible y después construir una vida, incluyendo relaciones personales, sobre la fundación que ourselves hemos determinado. Preferiría construir una fundación en la cual podemos todos estar en la paz el uno con el otro, no deseando a algún otro desgracia de modo que poder tener éxito.

La identidad americana y su violación británica antes de la Segunda Guerra Mundial

Soy un americano. Mi identidad nacional ha sido siempre un componente importante de quiénes soy puesto que mis antepasados vinieron a este país hace muchas generaciones. ¿Cuál es un americano, aunque? La definición de un americano presenta un problema especial porque la gente americana está racial, étnico, y religioso diverso. Cancelaciones de la cultura de una persona fuera de de otra persona. Eso significa que, en un cierto sentido, los americanos son una gente dividida, incluso una gente confusa, en términos de la continuidad cultural que va detrás varias generaciones. Tendemos tan para vivir en el presente, aceptando lo que sucede estar en vogue. Identificamos con los actores particulares, los tipos de música, los intereses de los deportes, o los productos de consumo preferidos. Nuestras uno mismo-ima'genes son moldeadas por lo que vemos en la televisión. Oficialmente, por supuesto, somos todos los americanos; y eso, por supuesto, significa que nos asociamos generalmente a las políticas y a las acciones emprendidas por el gobierno de Estados Unidos que, en teoría, es elegido por nosotros mismos. Pero si no sucedemos convenir con esas políticas, entonces nuestro sentido de la identidad nacional viene en conflicto con nuestro sentido moral más grande. En última instancia, hacemos débiles y confusos.

He aprendido recientemente vía el Internet que el gobierno británico funcionó una operación secreta de las noticias en los Estados Unidos en los años inmediatamente antes de la Segunda Guerra Mundial. Los Británicos necesitaron desesperadamente la ayuda americana soportar la invasión nazi inminente de su país. Para conseguir esa ayuda, necesitaron cultivar actitudes favorable-Brita'nicas y contra-Alemanas entre el público americano. Por lo tanto, los servicios de inteligencia británicos funcionaron una operación conocida como "coordinación británica de la seguridad" (BSCA) que se ha descrito como "una de las operaciones secretas más grandes de la historia que espiaba británica", dirigida no contra una nación enemiga potencial sino contra los Estados Unidos. Éste era un programa de la manipulación de las noticias para persuadir el público americano, en ese entonces fuertemente isolationist, que el gobierno de Estados Unidos debe ensamblar al británico nazi Alemania de la lucha interna.

Con la "conformidad discreta" de presidente Franklin D. Roosevelt y de director J. Edgar Hoover de FBI, un agente canadiense de los servicios de inteligencia británicos instaló una oficina en el centro de Rockefeller en New York City que se convirtieron en un centro de lo que llamó este agente, Guillermo Stephenson, "guerra política" en los Estados Unidos. Una revisión de un libro en las notas ilimitadas del guarda que "las historias favorable-Brita'nicas y contra-Alemanas fueron plantadas en periódicos americanos y la difusión en estaciones de radio americanas, y simultáneamente una campaña del hostigamiento y del denigration fueron fijadas en el movimiento contra esas organizaciones percibidas para ser favorable-Nazi o virulento isolationist", por ejemplo el primer comité de América. 3

BSCA alistaron con éxito la ayuda de columnistas prominentes tales como Walter Winchell y dibujaron Pearson para separar el mensaje que deseó. Creó una agencia de noticias falsa, llamada agencia de noticias Overseas, "para alimentar historias a los medios mientras que requirieron de datelines extranjeros para disfrazar su procedencia." Una estación de radio, con las letras de llamada WRUL, fue establecida para difundir las historias provistas por esta agencia. Y una vez que una historia hubiera sido validada ventilando sobre esta estación como "fuente de Estados Unidos" otros medios de Estados Unidos tomarían la historia en la asunción que fue basada en hecho.

En finales de 1941, 3.000 personas estimadas resueltas de esta oficina secreta en el centro de Rockefeller, propaganda favorable-Brita'nica que se separa. Los trucos sucios eran también parte de su agenda. Según el artículo en el guarda ilimitado, el "BSCA inventó un juego llamado ` Vik ' descrito como ` un nuevo pasatiempo fascinador para los amantes de la democracia '. Los libretes impresos describieron hasta 500 maneras de acosar y de molestar a simpatizantes nazis. Se animó a los jugadores de Vik que sonaran encima de sus blancos en todas las horas de la noche y colgaran para arriba. Las ratas muertas podrían ser puestas en los tanques de agua, aire podrían ser dejadas fuera de los neumáticos de coche del tema, las entregas anónimas se podrían hacer a su casa etcétera. En el verano de 1941, el BSCA envió un impostor a astrologer húngaro a los Estados Unidos llamados Louis de Wohl. En una rueda de prensa De Wohl dijo que él había estado estudiando la carta astrológica de Hitler y que no podría ver nada pero desastre a continuación para el dictador alemán. De Wohl hizo una celebridad de menor importancia."

Quizás el "truco más notable" jugado por el BSCA era publicar un mapa, creado muy probablemente por el BSCA sí mismo, que supuesto había sido robado de un mensajero diplomático alemán en la Argentina. Este mapa "pretendió demostrar una Suramérica dividida en cinco nuevos estados - Gaus, cada uno con su propio Gauleiter - uno de el cual, de Neuspanien, de Panamá incluida y de la cuerda de salvamento de América del ` ' el Canal de Panamá... La inferencia era obvia: el reloj hacia fuera, América, Hitler estará en su frontera meridional pronto. El mapa fue tomado como enteramente creíble y Roosevelt incluso lo citó en una favorable-guerra de gran alcance, discurso del contra-Nazi de octubre el 27 de 1941: el ` este mapa hace claramente el diseño nazi, ' Roosevelt declaimed, ` no solamente contra Suramérica pero contra los Estados Unidos también."

Después de la guerra, tres veteranos de BSCA elaboraron un documento muy largo que describía la historia de esta organización reservada. Diez copias escritas a ma'quina fueron producidas para la circulación privada. El secreto que rodeaba esta operación del espía estuvo roto parcialmente cuando la biografía del líder del BSCA, Guillermo Stephenson, fue publicada en 1976, titulado un hombre llamado Intrepid. Entonces, dos años más tarde, el manuscrito entero fue publicado. "decirlo bajó stillborn de la prensa sería una subestimación," el artículo ilimitado del guarda declarado. ¿Por qué? El artículo especula:

"Pienso que es justo decir que los historiadores de los servicios secretos británicos saben sobre el BSCA y sus operaciones, con todo en el mundo más ancho todavía sigue siendo virtualmente unheard de. La razón es la historia del BSCA y de sus operaciones antes de que el puerto de perla sea profundamente embarazoso y permanezca tan a este día. El documento es explícito y condescending sobre gullibility americano: el ` que la verdad simple es los Estados Unidos es habitado por la gente de muchas razas, intereses y credos que están en conflicto. Esta gente, aunque completamente conscientes de su abundancia y energía en el agregado, siguen siendo inseguras de sí mismos individualmente, (y sea) aún básicamente en la defensiva.' El BSCA precisado para manipular el ` esta gente ' y era muy acertado en tan hacer."

Esto es un comentario interesante sobre identidad americana. La inteligencia británica consideraba evidentemente a gente americana ser "gullible" y "insegura de sí mismos" como gente porque la dividieron demográfico y religioso. Implícitamente, alguien con un propósito sin repartir podría secretamente o con la complicidad de los oficiales del gobierno superiores de Estados Unidos evidentemente interferir con la opinión pública de Estados Unidos y con el proceso político de nuestra nación. Los motivos de Winston Churchill eran comprensibles y perdonables: Él necesitó tener Estados Unidos apoya para asegurar la supervivencia de su nación. Pero el hecho de que los funcionarios venerados de Estados Unidos permitirían que esta operación secreta fuera realizada en suelo americano plantea preguntas serias. Aún más, está sorprendiendo que la publicación de un libro que documentaba una operación ocultada prevista para manipular a americanos podría atraer tal poca atención. Probablemente, el libro no podía atraer revisiones. Pocos columnistas o comentaristas se parecían estar interesados en el tema.

El Revisor Ilimitado del Guarda especula que la exposición del anillo británico del espía en América pudo desconcertar a la gente americana, considerada como gullible y propensa a la manipulación externa. Además, especularía que la operación británica del espía recibe tan poca atención porque, mientras que violó soberanía americana, la lucha contra Alemania nazi se considera hoy según lo justificado enteramente. Los mismos historiadores, escritores, y periodistas que continúan hoy defamando a Charles Lindbergh y Henrio Ford pues los simpatizantes nazis no criticarían ciertamente lo que hicieron los Británicos para inducir a los americanos que incorporen la guerra contra Alemania nazi. No desearían dar a sus enemigos políticos ninguna munición para sugerir que este esfuerzo era cualquier cosa menos que noble. Así, el revisionismo histórico y la lucha contra isolationists de la preguerra continúan unabated a medida que ellos probablemente voluntad para que las generaciones vengan.

No apenas un gigante estúpido

Además, sugeriría que las operaciones secretas de las noticias, iniciadas por la inteligencia British, puedan manar estén en lugar hoy. Este modelo de lo que llamó Stephenson "guerra política" está vivo y bien en América. Sospecho que hay periodistas en los "medios de corriente supuestos" quiénes han ocultado agendas políticas; y hay una reacción casi violenta contra cualquier persona que utilizaría el término "conspiración" para describir la coordinación entre los agentes no vistos dentro de estos medios para presentar un mensaje asombrosamente uniforme en ciertos temas. Además, sugeriría que los métodos reservados empleados por el "neo-contra supuesto" para persuadir a presidente Bush y la administración atacar Iraq y pronto, quizás, oso de Irán una semejanza llamativa a lo que hicieron los Británicos con consentimiento de F.D.R.'s antes de la implicación de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial. La misma cooperación entre las agencias de noticias y los iniciados políticos permite que ciertos puntos de la visión funcionen el discurso libre excesivo calzado áspero y el pensamiento libre, que procesos producirían normalmente opiniones diversas, en cuál está a la izquierda de nuestra democracia.

Qué me preocupa más es lo que dice éste de identidad americana. América es el esperar gigante estúpido que se manipulará por los iniciados elegantes que están al acecho en sus propias instituciones de la energía. Tenemos la abundancia y la máquina militar para dominar el mundo. ¿Qué puppeteer desea utilizarnos para sus propósitos? Cualquier grupo reservado, bien-organizado con ése deseo puede hacer tan libremente porque los americanos no tienen ninguna identidad clara. No tienen ninguna timidez nacional. No tienen ninguna capacidad o voluntad de defenderse o su nación. Puesta alternativomente, América es "una tierra de la oportunidad" que permite que cualquier persona venga aquí y que tome sin dar. Es un lugar simplemente a conseguir rico. Pero la nacionalidad sí mismo no tiene ninguna alma. Tómelo a qué tiene, descargue su basura, y después muévale encendido a un cierto lugar llamada casera.

Eso es cuál es el más preocupante sobre la identidad americana. El ser un americano es todo lo que tengo. Deseo ahora hacer algo de me y de mi comunidad, y para las generaciones venir.

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1 entrevista con José Stieglitz, autor de un libro, haciendo al trabajo del globalization, y al ganador del premio 2001 Nobel en la economía. De una Entrevista en las Noticias de Estados Unidos yInforme del Mundo, de septiembre el 18 de 2006, p. 28

2 David Brooks, Nueva York miden el tiempo del columnista, de sept. el 8 de 2006 Estrella Tribune p. A19 revisión

3 de la novela de Guillermo Boyd, Agitada, en el Guarda Ilimitado, sábado, de agosto el 19 de 2006.

 

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