IdentityIndependence.com
 
 
Alerta: Esto es una traducción automática del inglés de Babelfish. Puede haber inexactitudes.
 
 




página principal

Opiniónes de Inger Sites sobre la Identidad Americana





La búsqueda de una identidad personal más fuerte y más auténtica es una que mucha gente, de diversas maneras, pondered sobre los años. Todavía, el tema sí mismo es en gran parte subdesarrollado como un tema del estudio y de la búsqueda serios.

Recibí recientemente un libro escrito por un amigo y el colega de mi padre tituló Inger: Un Moderno-Di'a Viking descubre América (publicada cerca Explorar-Son las comunicaciones, PO. Encajone 669, Ashland, KY 41105; o vaya a http://www.jnsitesbooks.com. teléfono: (606) 326-1667, ISBN 1-931672-38-5, precio $25.00 del hardcover) el autor es James N. Sites. Sobre la lectura de este libro, realicé que hablaba de muchas de las mismas ediciones que este Web site procura aclarar.

James Sites eran periodista y un hombre que trabajó en Washington, C.C. de las pu'blico-relaciones. Él llevó a cabo posiciones importantes con las asociaciones comerciales tales como la asociación de ferrocarriles americanos, la asociación química de los fabricantes, y la asociación nacional de fabricantes, pero quizás se conoce lo más mejor posible como las pu'blico-relaciones auxiliares para mandar a Bill Simon, secretaria del Hacienda en la administración de Ford.

La oposición abierta de Simon al gobierno grande y a la ayuda de la empresa libre, articulados con eficacia con la campaña publicitaria de Sites, puesta la fundación para la revolución política conservadora se asoció a Ronald Reagan en la década siguiente. Tan eficaz era esta campaña que Simon amenazó eclipsar a presidente Ford como figura política. Después de que Simon acordara continuarla, Sites sintieron bien al vice presidente mayor de la Asociación Nacional de Fabricantes cuando mi padre se retiró de esa posición.

El libro está en parte sobre la carrera de Jim Sites, pero, como el título sugiere, está también sobre su esposa, Inger Krogh Sites. Los pares satisficieron cuando, poco después la Segunda Guerra Mundial, Inger viajó a través del Océano Atlántico en un buque mercante. Su tercer ingeniero auxiliar, colocado en el cuarto de motor, era Jim Sites. Los dos satisficieron, bajaron en amor, y casaron, primero colocando en Detroit y entonces en la C.C. de Washington, y tenían dos hijos.

Inger Sites son el contrapeso humano a Jim, las pu'blico-relaciones profesionales. Hija de un cantante noruego bien conocido de la ópera, ella vino de una familia cultivada en un país con una historia larga y una identidad étnica fuerte. La referencia a un "moderno-di'a Viking" en el título del libro dice quiénes era Inger en ese sentido. Pero Inger también deseó saber quiénes ella era en su tierra adoptada. Ella estaba afilado interesada en era qué tipo de americanos de la gente. ¿Cuál era su identidad nacional? ¿Cuál era el alcohol americano?

Por lo tanto, este libro acerca de Jim y de Inger ofrece una perspectiva fresca en los temas avanzados en este Web site: ¿Primero, cuál es la identidad americana esencial? ¿En segundo lugar, cómo la gente en general descubre y desarrolla su propia identidad auténtica? ¿Cómo ella hace individuos autónomos, enterados de su propia historia personal y fondo cultural y por lo tanto capaz de soportar los esfuerzos de otros de usurpar sobre ese reino (de la identidad personal) que pertenezca solamente a sí mismos? ¿Cómo ella hace las personalidades fuertes que pueden existir armonioso con otras?

Más bien que intento para reinventar la rueda, debemos contarnos afortunados para tener las vistas escritas de Inger Sites que ha pensado difícilmente de muchas de los mismos temas y de las ciertas conclusiones alcanzadas. Deje su punto de vista ser dicho con las citas siguientes del libro, tópico dispuesto.

Herencia escandinava de Inger

"Pappa... tenía un tacto seguro, que calmaba. y lo iguala en su Ornery Troll ma's orneryest, Inger llegó a ser apacible como cordero alrededor de él. Ella lo citó tan a menudo como la autoridad en cada cosa concebible que, cuando vino cualquier cosa para arriba, pediríamos jokingly: Díganos, Inger, qué Pappa habría dicho sobre esto?" (página 207)

"La mayoría de los noruegos, he descubierto, considero a sueco formales y tiesos. Todavía, Inger y yo nunca los encontramos cualquier cosa pero receptivo y provechoso... Los daneses, también hemos descubierto, nos consideramos agradable en el exterior pero difícilmente como granito adentro. ¡Pues la mama de Inger podría manar dígale! ¿Y cómo sueco y los daneses miran a noruegos? Como gente que es amistosa, ingenuo, algo fuera de la fecha. y con una raya salvaje ancha. Esto alegado viene hacia fuera de la manera que ella conduce (piense las colisiones de frente), carga abajo esquía las cuestas, compite con los speedboats, bebida hasta que se vacian todas las botellas." (página 212)

"La opinión de Inger, expresado en varias ocasiones y agresivamente, era que EL HOGAR Y LA FAMILIA SON TODO! Casero, ella dijo, era la y el único refugio seguro que los muchachos encontrarían siempre en un mundo inestable, uncaring - el un lugar podrían dar vuelta siempre para a la ayuda y a la comodidad sobre una base que aguantaba. Los muchachos oyeron que esto tan a menudo le dieron vuelta en una tonadita, cantada en alta voz y lejos de cada llave sabida al hombre. Ese Inger conseguido que reía la adaptó tan difícilmente para arriba una corriente de rasgones felices. Así hizo este fabuloso mujer-en-nuestro-vive prueban el diario que un buen sentido del humor es probablemente el ingrediente más importante de una unión feliz." (página 185)

Cuál es bueno sobre América

"Inger anunció que ella se prepuso hacer un ciudadano americano. que ella había venido amar América, y especialmente la gente americana, a pesar de sus experiencias ásperas... ella no se sentía particularmente" étnica "y no se consideraba muy diferente de la mayoría de los americanos... qué realmente la movió era su opinión del futuro de los muchachos aquí contra allí. Los Estados Unidos eran grandes, diversos, dinámicamente el cambiar, implicado singular con el mundo y la diversidad inmensa de strivings humanos. Era una etapa gigante en fuera de la cual la gente podría jugar cualquier papel ella puede ser que elija y haga lo que permitieron su visión, intelecto, y voluntad." (página 103)

"América de Inger vino significar más que sus alcances geográficos. Era el alcohol de la gente que realmente la cautivó. Exudaron esperanza. Aquí, cualquier cosa se parecía posible. ¡Las cosas pudieron ser mal hoy pero apenas usted espera hasta mañana! América no era ningún producto acabado; era el convertirse, un proceso - un movimiento impresionante de la gente de por todas partes hacia a Dios-solamente-sabe la clase de futuro. Inger descubría el dinamismo de la América subyacente del secreto impresionante - los milagros que pueden ser alcanzados cuando dan la gente oportunidad de aprender, de trabajar y de levantarse a través de una estructura social flúida y de hacer lo que admiten su visión y capacidades. Incluso la derecha monumental de la estación de la unión de la colina capital, ella observó, captura la esencia del alcohol americano, porque fue diseñado por un hombre que dijo: ¡el ` no hace ningún plan pequeño! Él no tiene ninguna magia para revolver la sangre de los hombres.' " (páginas 178-79)

"Inger era (no) la clase a empapelar sobre los problemas complejos de los E.E.U.U.... Sin embargo, ella consideraba estos defectos ser remediada, las heridas no irremediables que conducían a la muerte. Ella sabía el esfuerzo vigoroso puede transformar radicalmente una situación personal al parecer desesperada. Y esa América en su totalidad tiene una capacidad fabulosa de hacer así pues, también, y el regenerado sí mismo... a pesar de todo el daño nuestros políticos se parece atento en infligir en la nación y su economía y cultiva a veces. Sobretodo, a complainers. la rechazó whiners y. y los trajo regularmente encima de cortocircuito preguntando no lo que pensaron deben ser hechos sobre problemas pero lo que se prepusieron hacer sobre ellos personalmente (página 180)

"Uno de estos hombres (del ferrocarril europeo)... se abrió los ojos en un hecho inusual del trabajo de la banda en los E.E.U.U. con estas palabras: ` usted los americanos es afortunado poder utilizar América en la abrogación a la opinión pública. La palabra, significo. Usted puede hablar de los Estados Unidos - apenas pues en Holanda hablamos de los Países Bajos - pero eso es una entidad geográfica. América es algo más. La misma palabra abroga al alma. Él resounds con ecos de un pasado magnífico. con la esperanza del futuro. con la libertad y la igualdad y de la oportunidad. con los sueños de millones de inmigrantes luchadores. No tenemos nada como eso en Europa.' " (página 192)

El conseguir en las raíces de América

"Mi madre del maestro se presentó (dos misiones) sobre mi Pittsburgh que se iba: 1. Búsqueda hacia fuera la América verdadera. 2. ` del hallazgo el último secreto de la vida.' ... ¿Pero qué, usted pudo pedir... es ` el último secreto de la vida '? La respuesta miente a la derecha allí en el abierto en la búsqueda y el título secreto sí mismo: El secreto está buscando." (páginas 319-20)

"De su llegada en los Estados Unidos y las primeras tentativas de descubrir qué hacen esta señal única de la nación, Inger se ha fascinado con mi propia niñez - especialmente mi transición que sacudía en la edad 10 de las calles escarpadas de Pittsburgh industrial a un ambiente de la correa de biblia sumergido en valores americanos tradicionales. Como trabajo duro, el esmero al hogar y a la familia, la pasa terminante ', enseñar resistente, la dedicación religiosa, la buenas relaciones de vecindad y el amor del país. ¿No estaba esto la América verdadera? ella deseó saber. Y si no honrados tan abiertamente hoy en día, no eran estos valores la fundación verdadera del actual día América - sin embargo velado encima por el garde avant, permisiva, si-e'l-sentir-bueno-él el buen posturing. (página 318)

Sí, convine, ella tenía algo allí. Desarraigado de mi existencia y ` urbanos del pilluelo cultivados fuera de ' junto con el hermano Ernie y Sis durante la gran depresión... al lugar de nuestro abuelo en el heartland de la nación, pasé los siete años próximos que crecían para arriba en un Tom Sawyer-como fijar en el banco del norte del río de Ohio. en la misma juntura del Cercano oeste, de Appalachia y del sur. Aquí, I que sigue esas estrellas de guía priceless de la epopeya americana: la biblia santa, lector de McGuffey el quinto, el manual del explorador de muchacho y nuestros documentos históricos en la humanidad en una sociedad libre. ` si todo el esto no agrega hasta los sellos de la América verdadera de sus padres y antepasados, qué lo hace?' Inger pedido." (página 318)

"Para mí era magnífica ver a mi esposa el familiarizarse con América mejor que la mayoría de los americanos. ¿Y qué la ha impresionado más? ¡Nuestros ÁRBOLES! Ella amó las palmas, los magnolias y musgo-moss-festooned los robles en el sur, las secoyas 4,000-year-old en los sierras... Los guardabosques en el parque nacional de la secoya cuentan la historia que estos monarcas del bosque, no obstante es enorme y aparentemente fuerte, de una inclinación del día simplemente encima y del desplome a la tierra. Incluso ocasionalmente cuando no hay viento, nieve o lluvia. ¿Por qué? Sus raíces se debilitan y finalmente llevan. Bien, Inger trabó a la derecha sobre esto, cabiéndolo en su miedo que los americanos son que se olvidan y que descuidan de sus raíces del nacional - su historia única y tradiciones resplendent - en favor de una obsesión casi total con los actuales y dudosos señuelos clamorosos del futuro imprevisible. ¿Qué sucede tan cuando una nación entera descuida sus raíces? Como esos monarcas de la secoya, se estrella!" (página 178)


Algunas preocupaciones por vida americana

"La educación de los muchachos en esta tierra nueva se refirió probablemente sus más que cualquier cosa . De jardín de la infancia encendido, ella miró profesores y su conducta de la sala de clase como un halcón, visitando los a menudo para impulsar lecciones más resistentes, más preparación y una disciplina más apretada del estudiante." (página 182)

"Inger pasó un año que visitaba escuelas privadas en el área de Washington, finalmente colocando en lo que ella pensó sería una resistente, educación del quaker del ninguno-absurdo en la escuela de los amigos de Sidwell en el districto... En tiempo, descubrimos que Sidwell no era tan resistente como habíamos esperado. Pero era mejor." (página 183)

"Con sus edificios del graystone y ajuste hiedra-cubiertos del parklike, Haverford parecía magnífico... pero aquí como a otra parte, Vietnam y el mania de LSD/marijuana/drug que se separaba levantaban el avellanador con vida en campus. La barreta sabía exactamente dónde Inger y yo estábamos parado en las drogas y beber... Cuando un notorio droga-utiliza se invitó al abogado que hablara en campus sobre las maravillas alegadas del lsd y otras drogas mind-expanding del ` ', barreta intentaron organizar un boicoteo del discurso." (página 184)

"Las mentes de los niños del pounding tomaron de la TV y otras formas de comunicación en nuestra sociedad moderna eran consideradas ninguna materia que reía, sin embargo. Mucho antes de que Haverford, Inger señalado a mis días del seafaring y lamentado que mucha gente pasa también con vida como una nave sin el compás, el timón o el ancla - ningún sentido de la dirección y ningunos valores de anclarse a cuando vienen las tormentas para arriba. ¡Maravilla pequeña usted ve tan muchos naufragios! Advertimos tan a muchachos que estuvieran en protector contra el complejo de hoy de Media/Entertainment, que agrava solamente estas condiciones con influencias sutiles y del petróleo bruto en la psique." (página 185)

"Con el normal, el tradicional y el establo consiguiendo el shrift corto de los batidores complejos del tambor de los medios, la gente joven viene especialmente sentirse que hay algo mal con valores intentar-y-verdaderos... y que está conducido willy-nilly para buscar el nuevo y el extremo - sin embargo incorrecto pueden estar - en orden para no ser cuadrado del ` ', pasados de moda juzgados o fuera del tacto." (página 186)

"La concentración desenfrenada nuestra nueva era en uno mismo incomodó especialmente Inger. Gente, ella se sentía, debe encontrar hacia fuera bastante sobre sus uno mismo para hacer frente a sus uno mismo, después consigue lejos de sus uno mismo como rápidamente y lo más lejos posible. Y por ése ella significó su ` codicioso, el agarrar, uncaring, los uno mismo completamente egocéntricos.' Ella creyó que la gente debe aliarse con algo más grande que sus uno mismo y vivir un sentido de impregnación de la responsabilidad a otras - a la familia, amigos, comunidad, la nación, el mundo. Ella creyó que la tensión cada vez mayor en egocentrismo y el uno mismo-cumplimiento es una fuerza centrípeta, y que el final inevitable del uno mismo-e'nfasis de aceleración dentro de seres humanos, como en la física, está el derrumbamiento interno. Comparando la situación al universo, los astrónomos dirían que la gente se está cavando en un calabozo." (página 180)

"Y entonces, Inger indicado tristemente, viene la ironía final: `Los psicólogos, los sociólogos y los profesores modernos - todos los "ingenieros sociales" quiénes predican desperdicios del uno mismo-cumplimiento - entonces consigue el empleo a tiempo completo en los sueldos de lujo que tratan a las víctimas de su predicación.' " (página 180)

Aversión de Inger de Pretense y de la opinión ortodoxa

"Gaudiness abhorred Inger y exhibición ostentosa. Su filosofía era que si usted la tiene, usted no necesita hacerla alarde de; y si usted no la tiene, hacerla alarde de no ayudará." (página 158)

"Inger era furioso sobre la mención de los liberales, dupes, viajeros del compañero - cualquier persona que tragó la mitología del partido comunista mientras que no hacía caso de la realidad fría de su puesta en práctica brutal. Ella lo afirmó no era una filosofía política en todos sino, algo, un diagrama por un puñado de radicales y los gamberros de agarrar y de manejar energía y de esclavizar cada uno." (página 162)

"Sus amigos del jackass en la universidad van en y en alrededor las glorias de diversas religiones... y las razas... y las nacionalidades. Y cómo cada uno creó el igual. Pero nadie atrevimientos hablan de qué realmente cuenta... sobre el nivel del desarrollo de una persona - cómo lo emergen lejos de la cueva... la selva. Sobre sus estándares... su comportamiento. Si alguna gente - blanca, negro, rojo, verde o lo que - desea vivir como cerdos, ella puede hacer tan. Pero no alrededor de mí... Soy el salir de este agujero sucio. ahora." (página 84)

"Inger no fingió entender la economía, sino que ella sabía que ninguna familia - y ella no asumió ningún gobierno - podrían desear vivo más allá de sus medios. Ni puede una importación de la nación continuamente y consumir más que ella produce y las exportaciones. Ella tendió para encoger de dialéctica de todos modos, viendo los problemas de la reunión de la sociedad más en términos morales - como el extremo inevitable de una gente inundada en uno mismo-indulgencia, buscar del placer y avaricia libre." (página 240)

" El impacto del gobierno en áreas de la gente del ` como el busing de los niños de escuela estaba de más preocupación a ella. Casi solamente entre sus amigos, Inger se sentía que este desarrollo distressful era otro aborto de la ingeniería social del ` '.. que ascendió a hacer los niños la paga para los pecados de la discriminación de sus padres. Ella consideraba órdenes judiciales en transportar pisotear en la santidad de la vida de la vecindad y el principio de la opción libre - una que conduciría a las ondas nuevas del cinismo sobre el gobierno como oculto e insensible a las necesidades individuales." (página 240)

"Inger la encontró el ponerse enfermo para ver cómo la gente adulada encima y jugó hasta funcionarios... Inger, con su penetración única, no podría entender cómo los americanos, de toda la gente, podrían ser tan obsequiosos a ésos en energía. ¿No realizaron que los esquilaban como ovejas? No podrían estos descendientes lineales de esa sublevación poderosa hace 200 años contra el sentido de George III que cada brisa corrompida de Washington trajo amenazas de levantamiento de una nueva tiranía insidiosa." (página 248)

"Era la gente en Washington que ella (Inger) encontró disturbar. y sus reuniones políticas. La mayoría de ésos que atendían eran así que el intentar ocupado resolver gente de la derecha del ` ' y resolver una cierta ventaja personal que era imposible llevar a cabo una conversación normal. Los ojos de una persona lanzaron alrededor del cuarto incluso mientras que él habló - entonces él se empernaría lejos, atraído por una estrella aparentemente de más brillante en el horizonte distante. La mujer-en-poli'tica joven atractiva, ambiciosa, agresiva ligó flagrante con cualquier hombre que ella pensara tenía influencia. Y la constante que susurraba entró encendido en cada esquina sobre nuevas citas del gobierno." (página 265)

"Inger estaba bajo ningunas ilusiones sobre el juego de acoplamiento... Ella vio a hombres como criaturas conducidas - conducidas para hacer el dinero y para alcanzar energía y prestigio. Y conducido por la naturaleza, como bestias en los bosques, al golpe fuera de otros varones y capture a hembras más atractivas. ¿Y mujeres? Inger los vio según lo conducido también - conducido a los hombres de la captura con el dinero y energía y prestigio, es atractivo o no. Mientras que mi esposa dio vuelta encima de su nariz bonita en las impulsiones codiciosas de la gente, ella tenía demasiada sangre danéa en ella a ser enteramente dismissive hacia el dinero... Para bueno o malo, el dinero se ha convertido en la última medida del oeste de estado." (página 265)

La mala influencia de la televisión

Inger "predijo tristemente que la promoción ávida del complejo de Media/Entertainment del mundo nuevo chillón del permissiveness, de la pornografía, de la perversión y de la promiscuidad rendirá solamente la angustia para la gente... y el desorden y declinará para la sociedad occidental." (página 103)

"La TV fue seleccionada como culpable No. 1 (para ella estaba parado derecho en el centro del cuarto vivo!) Ella no necesitó ningunas encuestas, pruebas o investigación de la profundidad del ` ' decirle qué clase de ventilar frecuente del impacto TV del sexo, del crimen, y de la violencia tiene en niños... Ella era más a fondo a propósito cámaras fotográficas aterradas de la TV agujereadas en las mismas almas de la gente cogida en tragedia; los productores del programa hicieron el deporte público de pena privada, amenazando hacer a gente moderna incapaz de la sensación cualquier cosa en todos. Rematarla toda apagado, darse encima a la TV y el convertirse en una patata del sofá del ` ' se parecían a Inger aplanar totalmente fuera de la personalidad humana, dando vuelta a la gente en zombis verdaderos. ¡Y eso TV ads! Una media docena hizo estallar continuamente para arriba, clamoreando para la atención, después de minutos de cada par de programación... hawking un hogar y una amor-vida más felices, de comer y de beber mejorado y de aspecto, de una salud mejor, de gusto y de olor, de un coche más cómodo, de etc., de etc. Todos que imponen constantemente en el sentido, haciendo fragmentos de la atención y amenazando crear una nación de nitwits." (página 186)

"Bien, Inger tenía un nombre para la basura de la televisión: Trashevision... Esto condujo a una decisión casera decididamente impopular del frente: Ningunas películas excepto ésas despejaron por los censores (Inger y yo). Y en cuanto al culpable No. 1, fue decretado que los muchachos podrían ver la TV para una hora cada día de la escuela, dos horas al día de otra manera. Esto produjo los torrentes de protestas, el wheedling y defensas que abogaba por. Especialmente de Erik, que, yo cree, habría podido pasar el resto de su estrella del ` de la vida que miraba Emigran.' Pero Inger le hizo el palillo, decir el ` cualquiera a que o la TV va.' " (página 187)

El Humano Cuatro-Dimensional

"Inger no podría entender porqué tan muchos hombres y mujeres confían en sexo como el apoyo principal de su relación, en vez simultáneamente de construir una tela de unión de intereses comunes y de actividades. Ella sabía por instinto que el sexo solamente no puede apoyar tal carga... El disturbar de todas las negativas sexuales para Inger era el golpeo concentrado del tambor de la cultura americana a propósito de sexo y de su pariente cercano - aspecto personal. Como si el envolverse en un paquete es más importante que su contenido. El contenido tiene gusto del carácter y qué Inger vio como las cuatro dimensiones del humano verdad desarrollado: conocimiento, conocimiento cultural, profundidad espiritual y considerateness hacia otros... ¡El Humano Cuatro-Dimensional! ... Qué si... en vez de sucumbir a los señuelos de la sirena de los intereses comerciales - todos los ésos que venden el sexo, el lujo y el placer en todas sus formas - qué si cada persona tenía esta meta fundamental en vida: ¿Para hacer un ser humano 4-D? ¿Para hacer un informado, cultivado, espiritual, persona considerada? Piense en cómo sería diversa gente!" (página 101)

"Inger no estaba a punto de dar para arriba en su puntería de hacer a nuestros hijos en seres humanos cuadridimensionales... Ella se encendió decir que cuáles somos, y lo que esperamos hacer, parecido a ella trabajar junto como los dos lados de un 2-by-4. El 4-D's representa un lado - mañana. Otros 4 representan todo eso ayer. Así, ella dijo, todos nosotros soporte hoy como el producto de la estructura genética heredada a través de nuestros padres - nuestros genes - también todo el oppdragelse o levantar recibido en nuestro hogar, nuestras experiencias en vida, y la educación que hemos tenido golpeado en nosotros. ¡Como un 2-by-4! Ella observó, también, que los americanos no tienen gusto de acentuar herencia genética en analizar problemas personales; flail lejos, en lugar, en los otros tres factores. Como si ésta es la cosa más democrática a hacer!" (páginas 182-83)

"Entonces vino el punto crucial de nuestras observaciones... Inger magnífico, concepto futurista del humano Cuatro-Dimensional. Los graduados habían pasado alguno 16 años de sus vidas que adquirían conocimiento. Pero, dije, si no pudieran moverse más allá de esta una área, importante como es, ellos enrollaría para arriba como gente unidimensional. Expresé tan esa esperanza... que ella se movería encendido para explorar el preguntar-mundo de recompensa del arte y para cultivarlo y para ser cultural enterada. Entonces, eso ella absorbería el mundo inspirante de la religión y las moralejas, el ética y filosofía. y adquiriría profundidad espiritual. Y después de sumergirse en estas tres áreas del autodesarrollo, el movimiento encendido en la 4ta dimensión crítica - y desarrolla una preocupación que habita por otras. Para solamente cerca practicar tal preocupación conserve la historia finalmente superada de la gente del mundo herencia fea de la historia de la explotación, del odio, del terrorismo y de la guerra. y comience a vivir junto en armonía. Y solamente por su ensanchamiento de sus metas de la vida para incluir todas estas cuatro dimensiones puede usted se convierte en un humano completamente desarrollado, verdad civilizado." (página 252)

"Presentaron al ser humano 4-D como alternativa incomparablemente superior al estrecho, objetivos relativos al trabajo de una edad cada vez más crass, tecnologi'a-conducida, comercializada, hospitalidad-obsesionada." (página 320)

Haga clic para una traducción de esta paginación en:

Francés - Inglés - Alemán - Portugués - Italiano

  ¿quiénes son yo?         tres principios de la identidad         identidades en MySpace.com         políticos microtargeting         paradoja de la educación         varias identidades americanas         pruebe para los ciudadanos de USA         Inger Sites         chauvinism de Detroit         hermano de Tecumseh         identidad y globalization         taller sobre del racismo        identidades negras y blancas         Ford y Lindbergh        ¿conspiración judía?         crisis del muchacho        árbol de familia         mi familia del nacimiento         familia del padre         familia de la madre         en búsqueda de mi identidad         curriculum vitae         documentos



COPYRIGHT 2006 PUBLICACIONES de THISTLEROSE - TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS

http://www.identityindependence.com/ingersitesc.html