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El manifiesto moderado de la raza del hombre blanco

 

Como americano del blanco-varón ahora 70 años, siento a veces que no tengo ninguna comunidad que puedo llamar mis los propios. No tengo ninguna gente. No tengo ninguÌ?n país, por lo menos no uno cuya dirección me represente. Esto es extraño porque mi tipo de persona se supone para abarcar la población de la mayoría de América. Los Estados Unidos de América deben ser mi patria. En un sentido verdadero, no es.

Obviamente, mis sensaciones de la representación se basan en opiniones subjetivas algo que sobre la evidencia que sería considerada objetiva. La raza tiene mucho hacer con esto. Desde entonces el movimiento de las derechas civiles de los años 50 y de los años 60, me han definido cada vez más como persona blanca. Me sumergen en crisol blanco amorfo de América algo que siendo un miembro de un grupo étnico europeo. Los blancos han sentido bien a una gente sola y algo anónima.

¿Por qué siento enajenado en mi propia tierra? Sin poder citar el capítulo y el verso, percibo un diagonal sutil contra blancos. El vendedor del gobierno (a menudo hembra) que pudo haber dadome una rotura opta por dureza en mi caso. Hay poca condolencia para alguien como mí. Mi punto de vista se despide en gran parte. Detecto que una persona de la minoría en la misma situación recibiría un mejor tratamiento. La idea es quizá que, puesto que he sido un miembro de una clase privilegiada para mucha de mi vida, es tiempo incluso a la cuenta.

Objetivo, los blancos pueden quejarse de políticas de la afirmativo-acción con respecto a admisiones del empleo y de universidad, de fijar-apartes de la minoría en la contratación pública, y de otras políticas unilaterales que se han impuesto en nombre “de la igualdad de tratamiento”. La discriminación contra minorías raciales es ilegal; no así pues, contra miembros de la población blanca. El “racismo” se considera exclusivamente una avería de blancos, no importa cómo las actitudes anti-blancas odiosas pueden ser. Uno oye raramente cualquier persona con la colocación en la comunidad para defender a la gente blanca contra el muchos y las varias cargas hechos contra ellas como grupo. Los medios de corriente son monolíticos en este punto. Incluso la declaración que América es a (blanca) “nación racista” va indiscutida.

¿Por qué es la gente blanca tan pasiva? ¿Por qué ella somete rutinario al prejudicar evidente contra su propia clase? Puede ser porque la carga del “racismo” lleva tal estigma, incluyendo amenazas para su sustento, que pocos blancos arriesgarán el levantarse para sí mismos como siendo blancos. Pueden volver a enviar secretamente qué está sucediendo pero seguirá siendo silencioso, sabiendo que el peso completo de la opinión respetable en los medios de comunicación, la educación, la religión, y el gobierno se puede aplicar contra ellos si él privatiza con sus opiniones. Sus actos solitarios del desafío no recibirían ninguna ayuda. ¿Cuál, entonces, es el uso?

Ése no es decir que no hay las conversaciones debajo de la superficie que apoyan la identidad racial blanca. Los blancos amontonaron alrededor de la máquina del café en el trabajo pueden decir las cosas el uno al otro que se atreven no expreso en público. Hay los individuos tal duque de David que expresan abiertamente las opiniónes favorable-blancas. Hay remanente del Ku Klux Klan meridional. Tales personas y grupos se han marginado a fondo y se han difamado como proveedores del odio racial. Si usted quiere una lista de los grupos reviled, entre en contacto con el centro de ley meridional de la pobreza. Los medios comerciales son llenos de denuncias niveladas en ellas.

La cosa extraña es que es blancos más que los negros que llevan el ataque del “anti-racista”. Son los blancos que no identifican con la gente blanca como grupo sino con su propio subconjunto. No se consideran parte de la población de la mayoría. Si se odian como blanco o son ofendidos legítimo por lo que lo hace la otra gente blanca no se puede determinar en todos los casos. Cada uno piensa que él o ella es especial - un corte sobre la persona media. Tan la idea de racial o de cualquier clase de identidad es algo complicada.

Hablando por mí mismo, pienso que es legítima oponerse a las actitudes anti-blancas que flotan alrededor en nuestra sociedad; y es más odiosa expresar oposición que criticar cualquier otra injusticia o falsedad que exista en la comunidad. Cómo hacer esto es con eficacia otra pregunta. Obviamente, uno quisiera que otros confirmaran y que apoyaran sus opiniones antes de saltar en la guarida del león de la arena pública. Es tan una cuestión de comunidades favorable-blancas del edificio que puedan hacer batalla contra las fuerzas hostiles de la corrección política y proporcionar la ayuda mutua para los combatientes voluntarios.

Tales comunidades están comenzando lentamente a formar. La publicación “renacimiento americano” contiene los artículos inteligentes, templados que hacen una discusión racial favorable-blanca. La tercera posición del americano es un partido político favorable-blanco que comienza a ser activa. Con todo, mientras que aplaudo su valor e integridad, no soy enteramente cómodo con el mensaje. Parece que, para que los blancos estén dispuestos a pegarse los cuellos hacia fuera en preguntas raciales, deben entrar un modo del guerrero.

Debo confesar que, mientras que siendo favorable-blanco, soy un moderate con respecto a relaciones raciales. Todavía no he encontrado una organización que empareja mi propio punto de vista. He encontrado que los grupos que querían hablar a nombre de la gente blanca han desarrollado una actitud de la hostilidad hacia los grupos minoritarios esos los bordes en “racismo”. Estos grupos pueden renunciar violencia. Pueden avanzar sus discusiones de maneras inteligentes, razonadas, y civiles. Pueden ser las contrapartes blancas a las organizaciones tales como el NAACP que agita a nombre de su gente particular. Con todo, el adelanto para la gente blanca se ve como juego de suma cero donde la negatividad se debe dirigir hacia non-whites.

Esta actitud refleja quizá la naturaleza humana. Pensamos en lucha política en términos de tener un opositor batir algo que, de una perspectiva espiritual más alta, una lucha dentro de se para desarrollar una mejor identidad personal. Como alguien que ha desarrollado relaciones estrechas con las personas de otras razas, no estoy interesado en traer conflicto racial en mis asuntos personales y la realización de la “victoria” en ese nivel. Algo, estoy interesado en fuerzas de lucha dentro de la sociedad más grande que hostilidad expresa contra la gente blanca y tan la realización de una medida creciente de dignidad y de amor propio para mí y de otras de mi raza. La salvación nacional depende de encontrar la solución correcta.

Dije que detecté “racismo” en ciertos grupos favorable-blancos para quienes obviamente tengo condolencia. Para ser un “racista blanco” no significa que la persona quiere linchar a personas negras o re-esclavizarlas. No implica que el odio consume a la persona. Denota simplemente un egoísmo del grupo que se encuentre en todos los grupos de personas. No obstante, sostendría que ésta es una condición que una persona debe apuntar para superar.

El racismo blanco en su sentido clásico, denotando “prejudicar racial” contra negros, atribuye a características negativas del grupo a las personas negras: Consideran a las personas negras ser menos inteligentes que blancos. Son personalmente indisciplinada. Demuestran una mayor propensión a confiar crímenes. Slur típicamente su discurso. Se alega más a fondo que los negros genético están predispuestos para tener estos rasgos personales. Este argumento se podría llevar al punto de considerar negros ser infrahumanos de modo que sus derechos humanos básicos pudieran ser negados, como en los días de esclavitud.

Para expresar ninguno de estos caracterizaciones del grupo hoy, incluso si son confirmadas por estudios e informes, las marcas una como “racista” e invitan a una reacción áspera. ¿Qué tipo de política debe la comunidad adoptar si, por ejemplo, los estudios de estudiante demuestran que los negros tienen IQs más bajo que blancos o exhiben índices constantemente más altos de crimen? A menos que uno se prepare para sugerir que los negros estén enviados a África o a las víctimas convertidas del genocidio racial, no hay solución racional al problema desde un punto de vista blanco. Los blancos debemos acostumbrarnos simplemente a la vida en una comunidad con negros.

Además, si la sociedad intenta imponer las leyes o las regulaciones que asumen inferioridad negra, serían injustas a los individuos que no exhiben esas características negativas. Aceptaría la discusión avanzada por los abogados de las derechas civiles hace cincuenta años eso que es incorrecto demostrar “prejudicar” contra negros individuales porque uno ha formado una opinión negativa de negros como grupo. Uno debe intentar ser justo. Algunas personas negras pueden no ajustarse al estereotipo del grupo. Merecen el tratamiento individual.

La actitud dominante ahora está, sin embargo, condenar cualquier persona como racista que haga comentarios negativos sobre personas negras como grupo, implicando especialmente una causa genética para la mala conducta negra. Esto lanza el proyector detrás en el acusador: él hace un “perro enojado”, consumido por odio irracional. Con todo, el prejudicar anti-black no es enteramente irracional. Estaba no Jesse Jackson que una vez que estuvo dicho, eso cuando él oyó pasos el seguir de él en la noche, él fue relevado para encontrar que era una persona blanca. Llámelo comportamiento si usted, negros del “ghetto” necesitan poseer hasta su propia mala conducta cuando ocurre algo que un dedo “racista” en el crítico.

No puede ir inadvertido que los mismos tipos de gente que se oponga rutinario a prejudicar anti-black ahora están expresando un prejudicar aún más virulento contra blancos. Se inhiben de ninguna manera de formar opiniones de la gente blanca como grupo y de insistir que los blancos individuales se ajustan a ese estereotipo incluso si la evidencia señala en otra dirección.

Un ejemplo sería el concepto de “privilegio blanco”, un asunto actual en academia hoy. La gente blanca es probablemente intrínsecamente privilegiada porque los blancos abarcan a la mayoría de gente en los Estados Unidos. Si uno señalara a un hobo blanco o a otra persona blanca que aparezca vivir una vida dura, el autor del privilegio blanco lo cepillaría apagado con la aserción que los blancos son “institucional” privilegiados porque estamos viviendo en una sociedad blanca. Probablemente, esta sociedad es en polarización negativa a favor de blancos individuales.

La aserción de las características del grupo, avanzada incluso frente a evidencia contradictoria, demuestra la depravación intelectual de los en la vanguardia de la opinión anti-blanca que, se concentren deplorable en algunas de nuestras instituciones académicas respetadas. Éste es un régimen que se perpetúa por miedo y la intimidación. Los americanos blancos, para su propio motivo y el motivo de nuestro país, deben expresar la oposición a tales opiniónes. El monopolio de la expresión racial en nuestras instituciones importantes del opinión-ajuste debe estar roto.

Ligo la degradación de la gente blanca a la degradación de América, tan evidente hoy. Puesto que los blancos son población de la mayoría de América, denigrarlos esencialmente denigran el condado. Permite que una élite subyugue cada uno después del patrón: Primero usted difama, después arruina. En este caso, si las tomas de la idea sostienen que la gente blanca es “racistas” - es decir, mal - entonces merecen el castigo. La población blanca de la mayoría es entonces no más el amo democrático de la casa política americana pero de una población dispirited que merezca hacer que su privilegio inmerecido sea quitado por los banqueros, los oficiales del gobierno, el académico y los pandit de los medios, y del personal de seguridad. La avería miente con nosotros algo que ellos.

Por lo tanto, la gente blanca necesita reagrupar y buscar una diversa estrategia. Un acercamiento pudo ser imitar qué negros hicieron con el movimiento de las derechas civiles. Demande la desventaja blanca e inténtela superarla. El problema es que la gente blanca es población de la mayoría de América. Los líderes de nuestra sociedad siguen siendo en gran parte blanco. Entonces tendría poco sentido de agitar para poner más blancos en liderazgos.

Una mejor meta sería intentar tener estos líderes identificar más con la gente blanca. La mayor solidaridad racial traduciría quizá a un parentesco más cercano entre la clase de la élite de la sociedad y la masa de la gente. La gente es menos probable abusar de sus hijos e hijas o quienquiera ella considera para estar en un cierto sentido como ellas. Sin embargo, las leyes del anti-discrimination prohíben la expresión de tales preferencias. Necesita ser un marco ideológico para desarrollar una respuesta política para hacer los Estados Unidos una nación blanco-más amistosa.

Un buen primer paso hacia este extremo sería definir calidad de miembro en el grupo de la gente blanca. La ascendencia europea solamente no será suficiente. Propondría tres criterios para la inclusión en este grupo: (1) soy un americano. (2) soy una persona de la ascendencia europea que se considera sobre todo blanco algo que un miembro de un subgrupo étnico. (3) pertenezco a la población de la mayoría de América y me identifico como tal.

Tal definición excluiría a ciertas personas que son biológico blancas: (1) judíos, porque piensan en sí mismos sobre todo como grupo aparte de la población de la mayoría, (2) blancos el hispanico que se consideran principalmente hispanico, (3) mujeres, & de los gays; las lesbianas que, aunque blanco, se consideran como personas aparte de la población de la mayoría, siendo un subgrupo oprimieron por la población de la mayoría.

Claramente, cómo el respeto ellos mismos de la gente afecta a calidad de miembro en la población que llamo blanco. Si los judíos, los hispanico, las mujeres, y los gays y las lesbianas identifican con la población blanca de la mayoría, después son blancos. Si los enajenan de esta población o se sostienen como gente aparte de ella, entonces pertenecen a cualquier subgrupo han elegido algo que la raza blanca como la defino.

Con esta definición en el lugar, una ve que la lucha de la gente blanca para avanzarse político, económicamente, es cultural, y espiritual necesariamente diferente que ha estado para la otra gente. El estado de la mayoría es la razón. La postura del oprimido es inadecuada para su desafío. La gente blanca debe avanzar mientras que una gente sin importar lo que lo hacen otras. Es decir los blancos deben colocarse en sus propios dos pies y no fingir que su éxito depende algún otro voluntad o que algún otro es tenencia ellos detrás. No, la población de la mayoría en una sociedad democrática debe prevalecer; y él no hace, hay un problema con el sistema de gobierno. Es no minorías raciales sino la dirección política que los blancos entonces necesitarían examinar.

Propongo a esa gente blanca, organizada como grupo que busca el adelanto racial, persigo deliberadamente una uno mismo-identidad positiva que sigue estos principios:

1. Cada grupo tiene la derecha a una identidad sana, positiva sin importar última historia.

2. Cada grupo tiene la derecha de definir su propia identidad algo que aceptando algún otro definición.

3. Un self-definition sano es uno que no requiere a un cierto otro grupo colocarse en una relación negativa a sí mismo.

Cada uno de nosotros tiene identidades múltiples. Soy: (1) una persona blanca, (2) un americano, y (3) un ser humano o un ciudadano del mundo.

Como persona blanca, participo en la definición de la identidad blanca. Ni tentativa I de definir la identidad de la gente negra ni de permitir que las personas negras definan mi identidad racial. Sin embargo, puesto que amba gente blanco y negro es americana, es apropiado que ambos contribuyan a la definición de una identidad americana. Semejantemente, siendo seres humanos compañeros, los americanos blancos y negros así como los ciudadanos de otros países todos tienen entrada legítima en la cuestión de lo que significa ser humana.

Hablando en términos generales, sería bien identificar más con el grupo más amplio de humanidad que con el grupo nacional o racial más estrecho. Soy humano primero, americano segundo, y un americano blanco tercer. Si identifico más con mi raza que con humanidad o mi nación, puede ser que sea llamado un “racista”. Si identifico más con mi nación que con humanidad, puede ser que sea llamado un “nacionalista”. La tierra sería más pacífica si la gente, identificando con humanidad, se consideraba sobre todo los ciudadanos del mundo.

Eso no significa, sin embargo, que la raza debe ser reducida al mínimo como componente de su identidad personal, especialmente cuando esa parte de la identidad está bajo ataque. La gente blanca necesita defenderse contra críticas malévolas. La mala voluntad ocurre, en parte, con comparaciones desagradables con otras: Soy mejor que usted. Soy más grande y más elegante que usted, dice el más viejo al niño más joven. Soy intelectual superior a usted, digo a la persona college-educated al diplomado de High School secundaria. Soy moral su superior, digo a la persona religiosa alguien fuera del doblez. Dios está en mi lado.

La identidad blanca debe ser algo más. Los blancos deben revel en lo que ellos mismos han hecho, no en la derrota o sobrepasar a la otra gente. Su propia identidad positiva no debe depender de la identidad negativa algún otro. En el ambiente de hoy, la identidad positiva se define a menudo en términos de victimismo superior. Si usted ha abusado de mí, después soy superior a usted. Éste, es también algo que necesita ser relegado al cubo de basura de la historia. No debo cuidar un agravio contra usted para hacerme mirada buena.

Esto significa que algunas de las imágenes acariciadas de nuestra necesidad religiosa de la cultura de ir: Pharaoh de enfrentamiento de Moses, asesinato Goliath de David. Éstas son uno mismo-imágenes discutibles poco lisonjeras a otras. Dios es en cada uno lado, no apenas el suyo. Puesto que la dualidad moral se encaja en la religión occidental, quizás es hora de considerar religiones y las filosofías del este que afirman la unicidad del universo. De una perspectiva más alta, buena contra mal no importa tanto. Todo sucede por una razón.

La gente blanca ha sido culpable de dualidad moral como en el drama histórico donde los vaqueros invaden el oeste y los indios muerden el polvo. “El único buen indio es un indio muerto”. A la caballería rifle-toting nos los blancos que miraron las películas animadas como otra gente despejamos de la tierra. La visión dualística era también inherente en esclavitud raza-basada. Hoy, sin embargo, todos los tipos de gente reciben derecho el reconocimiento como seres humanos de modo que la uno mismo-imagen “que gana” de la gente blanca deba cambiar.

Por lo tanto seamos líderes en el avance de nuestra propia identidad sin la herida de otras. Déjenos, por ejemplo, celebre a los héroes de nuestra raza que se distinguieron con creatividad. Siendo originalmente de Detroit, escogería a los hombres tales como Thomas Edison, Henry Ford, Charles Lindbergh, Charles F. Kettering, Guillermo S. Knudsen, George Romney y otros que construyeron y sostuvieron la industria de automóvil de los E.E.U.U. y otras industrias modernas como mis héroes raciales y nacionales. Todos nos hemos beneficiado de su imaginación creativa y habilidad.

Sé que suena endeble prever un mundo sin enemigos. ¿Pero los hombres verdaderos necesitan demostrar valor luchando a otros hombres? ¿La buena voluntad a la matanza se incorpora a los genes de americanos animosos? Sostendría que hay oportunidades de demostrar valor sin el recurso a esto. ¿Si la gente blanca es tan valiente, por qué ella no representa para arriba sí mismos y su raza cuando los agentes de la corrección política implacable los atacan? ¿Es tan que hace daño que se llamará un “racista” que aquél se atreve no acto en autodefensa? ¿Cuál es incorrecto con la gente blanca que él parece la carencia cualquier sentido de la dignidad racial? Uno puede ser valeroso y un moderate racial que disminuye atacar a la otra gente como medio para el avance.

Mi idea de una identidad blanca positiva sería concentrar en lo suyo actividades y no hacer caso de lo que están haciendo otras en la comparación. Levántese en sus propios dos pies para afirmar quién usted es, no comparando usted mismo a cualquier persona otro o no demandando ninguna clase de victimismo. No es productivo desarrollar una lista de las malas cosas que los miembros de la raza negra han hecho. De un punto de vista de la identidad, ése es el problema de la gente negra. Como persona blanca, apenas esté usted mismo. Encuentre dentro de se una base para el orgullo en se y trabaje en la fabricación esto de una parte más grande de su personalidad.

Eso no significa, sin embargo, que una identidad positiva excluye toda la negatividad o la lucha para se. Es ciertamente legítimo luchar los muchos ataques contra la gente blanca. Es legítimo luchar contra la idea que la dislocación de la población blanca en América de la otra gente es buena para el país en conjunto. Es legítimo luchar el régimen de la corrección política que pronuncia sentencias unilaterales al detrimento de nuestra raza. Es legítimo celebrar el logro blanco y criticar a las personas que despedirían esto. Es incluso legítimo demandar que nuestro esquema del uno mismo-valor, tan no dependiendo de la pérdida de otra persona, es superior a los éticas del movimiento de las derechas civiles como se ha convertido recientemente. Es legítimo oponerse a un sistema de ideas con otro.

Estamos presentando aquí un esquema de la identidad que cualquier persona pueda utilizar. No hay razón por la que los blancos y los negros no pueden ambos prosperar en sus grupos raciales separados. Como americanos la vida en la misma tierra, allí no es ninguna razón que no pueden prosperar junta. Sin embargo, esto ahora no está sucediendo. La integración forzada viola los límites de una identidad racial sana. La aplicación de las leyes unilaterales del anti-discrimination viola nuestro sentido de la justicia. La corrección política destripa la libertad de expresión. En una sociedad libre, la gente debe estar libre de encontrar su propia manera. Un esquema uno mismo-elegido de la identidad positiva es un buen punto de partida para cada uno. En América, podemos hacer quienquiera que queremos ser siempre y cuando ésta no afecta sobre las derechas de otras.

Los blancos somos por lo tanto el amo de nuestra propia identidad si queremos ser. Como americanos, proclamamos nuestra independencia de la identidad. Dejado ningunos otros intentar definirnos o shame nos en hacer algún otro. Si una ideología de tanautorización puede ser desarrollada, después podemos llevar a cabo nuestro colmo principal mientras que la gente blanca, mirada otras en la cara, y firme les decimos que seamos. Y si nos descontentan con nosotros mismos mientras que estamos actualmente, podemos trabajar en hacer alguien mejor. Esta energía está ya en nuestras manos. Permanece encontrar a las personas semejantes con quienes construir una comunidad de gente blanca orgullosa y fuerte retirar nuestro país de los que, historia que emplea mal, desacreditarían nuestra misma naturaleza y ser.

 

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