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Jeunes Minneapolis femmes ( et les hommes ) mal à l'aise dans leurs propres Skins

 

Le Martin Luther King Jr. Day , 2014, vingt et un Twin Cities élèves ont participé à un projet multimédia ThreeSixty centrée sur microaggression - ou tel que défini par le psychologue de l'Université Columbia Derald Wing Sue , " les indignités du comportement ou de l'environnement verbales quotidiennes , que ce soit intentionnel ou non intentionnel , qui communiquent affronts raciaux hostiles ou négatives envers les personnes de couleur . " Inspiré par un projet de photo Fordham University , Three Sixty demande à ses élèves d'écrire un microaggression qu'ils ont vécu .

( A) Deborah Honoré , une jeune femme noire , porte un signe qui se lit : « Pourquoi parlez-vous si blanc ? Cessez d'utiliser de grands mots . Soyez un Nigg réel * " .

Elle écrit : «Je suis tellement confus . Je ne comprends pas pourquoi mon teint est corrélée à mon intelligence . Comme, il me déconcerte . J'ai juste pensé que nous pourrions être sur cela, et nous ne sommes pas . Nous pouvons être tellement mieux que cela. "

( B ) Brianna Skildun porte un signe qui se lit : " Vous n'êtes pas autochtone. Vous n'êtes plus qu'à une fille blanche . ( lol ) "

Elle écrit : je t fait mal qu'ils me juge par ce que je ressemble plutôt que les choses que je fais . Je suis l'un des membres de la communauté autochtone qui apprécie réellement être autochtone ".

( C ) Aamino Hirmoge , une jeune femme musulmane , porte un signe qui se lit : - « Aamino pense qu'elle est blanche parce qu'elle écoute CRACKERHEAD BLANC MERDE ! "

Elle écrit: « Je sais ce que je suis course . Je regarde dans le miroir tous les jours . Je m'identifie comme une personne noire . Et vous me dites que cause de la musique que j'écoute , que je pense que je suis blanc ? Non, ce n'est pas comment il fonctionne . "
 

(D) Victoria Turcios , une jeune femme d'origine hispanique , porte un signe qui lit: "Vous êtes hispanique ? Parlez-vous mexicain " ?

Elle écrit: « mexicaine n'est pas une langue . C'est d'où vous venez , une origine . L'espagnol est une langue . Les gens de toute l'Amérique latine parlent , mais cela ne justifie pas les gens dire ce genre de choses ".

( E ) Kimberly Martinez , une jeune femme d'origine hispanique , porte un signe qui se lit : - «Nous avons regardé une vidéo sur les immigrants illégaux aujourd'hui et je pensais à toi . "

Elle écrit: « Vous ne pouvez pas simplement supposer que tout le monde est un immigrant illégal ou que c'est une mauvaise chose . Parce que parfois les étudiants qui sont des immigrants illégaux , ce n'était pas leur choix ... et leurs parents les ont amenés ici ".

( F ) Nicelle Heu , une jeune femme asiatique , porte un signe qui se lit : - « Juste parce que je suis ASIATIQUE ne signifie pas que je suis chinois. "

Elle écrit : «Je suis fatigué d'expliquer moi-même - qui je suis , ce que je fais , et ce que ma culture est . Il me fait me sentir comme ils ne peuvent pas me dire (en dehors ) de différentes races . Je sens que je suis le même que tout le monde, et je ne suis pas . Je suis l'un d'un genre . Hmong ".
  

(G) Amira Warren - Yearby , une jeune femme noire , porte un signe qui lit: " Je déteste les Noirs . Oh , ne vous Amira - vous êtes OK " .

Elle écrit : Il me fait me sentir énervé , parce que j'aime être noir. Et je n'aime pas quand les gens essaient de se dégrader ou poser d'autres personnes qui me ressemblent basé sur la façon dont un petit groupe de personnes d'agir qui me ressemblent " .

 

(H) Madie Ley , une jeune femme blanche , porte un signe qui se lit : «Vous n'avez pas l'origine ethnique . Vous n'êtes plus qu'à blanc " .

Elle écrit: « Il me fait sentir que je ne peux pas avoir un sentiment d'unicité ou que je ne peux pas être différente . C'est juste parce que je suis blanc , je suis cette ardoise vierge générique . Je ne peux pas avoir une opinion . Je ne peux pas soutenir ... ou empathie ".
 

(I) Mina Yuan , une jeune femme asiatique , porte un signe qui se lit : « La classe ELS est là , OK" ( ELS est l'anglais comme langue seconde. )

Elle écrit: « L'enseignant ( qui a fait le commentaire) a été essentiellement en supposant que nous étions des immigrants et que nous ne parlons pas anglais, même si nous le faisons parce que nous sommes tous nés ici ... Elle nous traitait comme si nous étions moins qu'elle ne l'était . "

 

(J) Riley Davis , une jeune femme noire , porte un signe qui se lit : - « Vous êtes la personne Whitest je sais! "

Elle écrit : «Je me donne l'impression que mon statut en tant que personne noire est invalide - parce que je ne corresponds pas un stéréotype . Que je ne suis pas à m'identifier comme étant noir parce que je ne rentre pas ... les exigences d'être noir ".
 

(K) Freddy McConnell , un jeune homme noir , porte un signe qui se lit : « N'avez-vous pas jouer au basket ? "

Il écrit : guy " Pas tout grand , noir, en bonne forme physique joue au basket . Peut-être que je veux faire du théâtre et être un acteur et pas jouer au basket ".
 

(L) Shay Radhakrishman , une jeune femme asiatique , porte un signe qui se lit : - «Hé , pouvez-vous m'aider avec mon ordinateur? "

Elle écrit : " C'est juste irritant pour moi , parce qu'ils supposent que je sais tout sur ??les ordinateurs parce que je suis Indien , et je suis tout à coup le support technique . "

 

(M) Andi Nadya Amanda , une jeune femme musulmane , porte un signe qui se lit : - «Avez-vous les cheveux ? "

Elle écrit: « Tout le monde qui ( rencontre ) me pour la première fois , ils disent ... « Oh non , je pensais que vous êtes chauve . " Et puis je dis:« Alors , est-ce important si je suis chauve ou pas ? Je suis toujours humain et je suis une fille » Parce que dans ma religion , disent-ils , « Couvrir tout ce que vous pensez est belle "


(N)   Ingrid Sabah , une jeune femme noire , porte un signe qui se lit : " Vous êtes un peu comme un Oreo . Vous avez l'air noir, mais vous agissez blanc " .

Elle écrit : «Ce n'est pas grave car ... ils essaient de me mettre dans leurs petites boîtes . Comme, je ne suis pas comme urbains ou hip-hop ... ou je m'habille d'une certaine façon et les courses à un certain endroit , et ils sont comme , ' Oh , vous n'êtes pas comme le reste d'entre eux . "
 

(O) Sagal Abdiraliman , une jeune femme musulmane , porte un signe qui se lit : « Pourquoi votre force de la religion que vous portiez cette chose ? Personne ne m'a forcé " .

Elle écrit: « Cela ne me dérange pas que les gens d'être curieux , parce que j'aime quand les gens me posent des questions sur ce que je porte ou d'où je viens . N'importe qui peut me demander pourquoi je porte le hijab , mais ... un grand nombre de fois , il se dégage comme grossier, mais ils n'ont tout simplement pas réalisé " .

(P) Darwesh Singh , un jeune homme qui porte un turban , porte un signe qui se lit : « Qu'est-ce que vous avez là-dessous »

Il écrit: « Il arrive n'importe où, indépendamment de la situation . Parfois ... Je ne les vois même pas là, et je viens d'entendre une question [ crié ] comme, « Qu'est-ce que vous avez là-dessous ?"

(Q) Danielle Wong , une jeune femme asiatique , porte un signe qui se lit : «Regardez ! Je battre les ASIATIQUE " .

Elle écrit: « Il ( peut être ) genre de flatter qu'ils assument j'arrive toujours pour les étoiles , mais là encore, il fait aussi le Chinois ou personne d'origine asiatique se sentent comme ils ont besoin de plaire , et qui n'est pas OK . "

 

(R) Baou Lee , une jeune femme asiatique , porte un signe qui se lit : « agir plus comme une dame . Être une femme remis en votre place " .

Elle écrit : «Je serais toujours obtenir ce dit pour moi parce que je ne serais pas dans la cuisine aider les autres femmes servent les gars ... Je n'ai pas vraiment besoin de le faire parce que je ne me sens pas obligé . Je ne vous connais même pas ".
  

(S) Alayna Xiong , une jeune femme asiatique , porte un signe qui se lit : - « Konichiwa , ne sont pas vous japonais ? "

Elle écrit: « Tout simplement parce que j'ai des yeux plus petits ou j'ai la peau jaunâtre ou cheveux noirs , qui ne me fait pas japonais. Pourquoi avez-vous de penser que tous les Asiatiques sont japonais, chinois ou coréen ? Je veux dire , il ya plus que cela. "

Commentaires : Ces déclarations d'identité proviennent de l'édition de Février - Mars 2014 " ThreeSixty " , les adolescents du Minnesota rapportent des histoires et des questions qui importent . Ce numéro présente «course au Minnesota " . La plupart des participants à cette discussion étaient des femmes minoritaires . Aucun des hommes blancs ont participé . Du point de vue d'un homme blanc âgé , il semble que la race blanche était perçue négativement . Beaucoup de participants semblaient avoir des puces sur leurs épaules par rapport à la perception d'autres personnes stéréotypées d'entre eux. Ils semblaient mal à l'aise dans leur peau . Il n'était pas clair si les participants ont eu ces attitudes tout ou la plupart du temps ou si c'était quelque chose qu'ils devaient dire à Martin Luther King Day .

 

Une des déclarations les plus intéressantes proviennent de Brianna Skildum , un étudiant américain natif demi- blanc au lycée Roosevelt à Minneapolis du sud . Son article était intitulé : « . Vous ne semblant " On peut y lire :

" Si vous avez déménagé tout loin de votre maison d'enfance , vous savez peut-être ce que c'est que de voir un lieu familier se sentent encore comme vous appartenez plus .

Par exemple , vous pourriez passer à côté de la maison où vous avez grandi et voir de nouvelles personnes qui y vivent , ou remarquer que le papier peint de votre chambre à coucher a été arraché et remplacé avec de la peinture beige .

Comme un Amérindien , je me sens étranger dans mon propre pays . Certains de mes pairs , avec des adultes qui je viens de me faire me sentir comme je ne suis pas. Je suis sûr que c'est la même chose pour d'autres personnes et les courses , mais je me sens comme ça tout le temps .

Je suis un natif américain. Originaire de ce pays . Mon père est aussi proche d'être un pur-sang ojibway maternelle que vous obtenez dans sa génération , et je me considère maternelle à cause de la façon dont nous menons notre vie quotidienne . Nous respectons la musique , de la danse et de la nourriture . Nous suivons les mêmes rituels de nos ancêtres . Que pow-wow présents , la danse, le chant, les bavures ( nettoyage un ; s corps avec de la fumée de sauge ) ou d'aller déposer , nous sommes fiers d'être très traditionnelle . Pourtant, je suis toujours à me demander pourquoi je sens que je ne suis pas . Pourquoi je me sens si différent.

Je ne rentre pas dans le groupe typique " de fille blanche " . Ma peau n'est pas assez de lumière . Je ne suis pas un type de pom-pom girl blonde et je n'utilise pas le même argot rebutant comme mes pairs .

Mais je fais aussi pas à m'intégrer avec le groupe " vrai natif " depuis ma peau et les cheveux sont trop légers pour eux . Parce que l'apparence est si important , je me sens toujours obligé de cacher mon visage ou dire indigènes que je rencontre pour la première fois que , oui, je suis l'un d'eux . De cette façon , ils n'ont pas eu la chance de décider pour eux-mêmes .

Alors, que suis-je?

Les deux parties me disent que je n'appartiens et je dois coller avec «l'autre côté ». Pourtant, je suis également pas autorisés à appeler moi-même natif ou blanc car je ne rentre pas entièrement le général «être» soit le titre .

Quand ils me regardent , ils disent que je suis autre chose que ce que je suis . Pourquoi ne puis-je être ?

Tout est source de confusion pour moi. Comment dois-je agir lors de la marche de mon travail sur la rue Lake à Minneapolis ? Je me sens les yeux sur moi , à en juger " Elle est blanche . " " Elle n'est pas blanche . " Comment dois-je parler quand je suis à l'école ? " Elle se dit que natif d'attirer l'attention . " " Elle n'utilise pas Elle n'est pas l'un de nous « Rez anglais. ».

Comment dois-je répondre à mes pairs ? " Elle veut juste être mieux que nous, qui elle n'est pas , elle est juste blanc comme le reste d'entre nous . "
Ê tre natif choque blancs , étant blanc offense autochtones . Je ne peux pas gagner .

Je me souviens d'un incident de quatrième année au cours de spectacle et dire que j'ai décidé de mettre en valeur mes mocassins , qui étaient très important pour moi . Quand ce fut mon tour de partager , je les mets sur , joué de la musique autochtone, et fièrement mis à danser . Mais après que j'ai commencé , une autre fille dans ma classe a commencé moquant de la musique . Le professeur lui a demandé à plusieurs reprises d'arrêter, mais elle a répondu: " Quoi? Je ne prétends , comme elle est " .

Je détestais tellement. Elle pensait que j'étais " juste semblant " d'être autochtone.

Il fonctionne dans l'autre sens aussi. Mon père dit toujours que la communauté autochtone est d'accepter des autres, mais dur sur son propre . Bien que les anciens disent qu'il est vrai autochtone, la majorité de ses pairs de critiquer la façon dont il parle , ce qu'il fait dans la vie et les juges le fait qu'il a épousé ma mère , qui est blanc . Il est «américain» - ou du moins essaie trop dur d'être .

Pourtant, notre famille accepte et suit les traditions autochtones . Nous purifions . Nous allons loger. Nous prions le créateur .

Mais ces traditions ne sont pas assez . Nous sommes toujours exclus en raison de facteurs ethniques hors de notre contrôle .

Il ne devrait pas être une caractéristique essentielle d'une course mélangée de l'adolescence . Pourquoi ne pouvons- nous pas tous être qui nous sommes et disons ce que nous voulons être ? Pourquoi avons-nous de façon très nette dans le même groupe que déterminé par quelqu'un d'autre ?

Surtout avec notre génération , puisque le mariage interracial va seulement augmenter . Très vite, il n'y aura pas une personne en vie qui appartient à une race singulière .

Alors arrêtons d'essayer de forcer tout le monde dans un .

 

Source: ThreeSixty ThreeSixty journalisme est un programme de journalisme de la jeunesse de l'Ordre des Arts et des Sciences à l'Université St. Thomas, à St. Paul, Minnesota .

 

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