My American Identity

Avertissement: C'est une traduction automatique de l'anglais par Google. Il peut y avoir des inexactitudes.

à: mon identité américaine

 

Puis-je être moi-même ou dois-je besoin d'être enseignée?

 

Chapitre 11

L'éducation et l'identité

 

Je veux ma propre culture

La liberté est une condition dans la société que j'ai besoin d'être moi. L'honnêteté permet d'aligner le discours public véritablement avec mes pensées. Nous cherchons tous la vérité, mais notre compréhension de celui-ci dépendra des concepts ont été en mesure de devenir conscient. Autant que possible, je veux faire face à chaque question de la vérité sans préjugé, me permettant de former ma propre opinion. Je veux déterminer ma propre identité. Je ne veux pas avoir à défendre une position sociale ou intellectuelle imposée à moi.

Je reviens sur le fait que je suis un Américain, blanc, masculin, marié, vit dans le Minnesota en début du 21e siècle. Au-delà, j'appartiens à une certaine culture. J'appartiens à une certaine période d'événements publics. Il est les nouvelles et les médias de divertissement qui meublent cette partie de mon expérience. Je ne crois, bien entendu, que ces images sont biaisées vers des points particuliers de vue politique et ne sont pas forcément dans mon meilleur intérêt.

En ce qui concerne la culture, les deux institutions les plus importantes sont celles de l'éducation et la religion. Chacun a une fonction de base - l'éducation étant de transmettre des compétences nécessaires pour fonctionner dans la société, et de la religion pour manipuler l'expérience déroutante de la mort et la moralité assimilés - mais ils ont aussi un rôle important à jouer pour façonner l'identité personnelle.

Qu'est-ce que je espérer trouver dans une culture? Pour commencer, il faut une culture enracinée dans ma propre société plutôt que de quelqu'un d'autre. En ce qui concerne la religion, je reconnais que la Bible est remplie d'histoires riches et convaincantes que leur donnent un aperçu profond dans les mystères de la vie. Cependant, ces histoires bibliques sont mis dans une terre lointaine de la mienne et dans un temps il ya plusieurs siècles. Ce sont des histoires d'une autre expérience des populations plutôt que la mienne. Est-ce trop demander quelque chose près de chez eux?

De même, je reconnais que William Shakespeare était un étudiant astucieux de la nature humaine et un maître incomparable de la langue anglaise. Sang anglais coule dans mes veines. Mais, là encore, sa vision de la vie a été développé il ya quatre cents ans dans une société qui n'existe plus. Ses récits se rapportent à Roman et les dirigeants anglais d'une époque antérieure. Il serait bon pour les enfants de l'école pour être en mesure de porter personnellement à ce qu'ils lisent dans les classes de littérature. Bonne instruction devrait tenir le public en compte.

La religion suppose une communauté d'appartenance ethnique ou les convictions communes. On peut supposer qu'une personne a une certaine éducation morale ou est obéissant aux lois de Dieu. Il nous amène dans le giron des justes. L'éducation suppose une expérience commune dans les cours suivis. La réputation d'une école déteint sur ceux qui ont été admis comme étudiants et sur ceux qui ont obtenu leur diplôme. Le diplôme est un insigne d'identité montrant carrière. Dans l'affiliation avec l'une de ces deux institutions, on peut supposer qu'il a une certaine façon de penser et d'agir qui nous identifie personnellement.

Pourtant, si je regarde à l'éducation et à la religion d'une culture et une identité de ma part, je cherche en vain. Ce sont des provinces de quelqu'un d'autre culture. On me demande de renoncer à mon identité précédente quand j'entre dans leurs systèmes. Dans ce chapitre, nous allons discuter de l'identité personnelle par rapport à nos systèmes éducatifs, dans le suivant, à nos religions.

commun des connaissances et des compétences

La culture humaine ne serait guère exister que si les gens n'étaient pas capable de parler. La société civilisée ne pourrait pas fonctionner si les gens n'étaient pas capables de lire et à écrire et à calculer. Alors que les enfants apprennent la parole en vivant dans une famille, les «3R» - lecture, écriture et arithmétique - sont généralement appris à l'école. Une société moderne comme la nôtre a besoin d'une population alphabétisée d'exploiter et de gérer son économie. Elle a besoin d'écoles pour enseigner les compétences d'alphabétisation. L'éducation est une bonne chose quand elle enseigne les compétences et quand il donne aux jeunes un monde plus vaste de l'expérience. Il n'a pas à menacer l'identité personnelle. Fait d'une certaine manière, il peut mener les gens en erreur.

À l'origine, l'affaire a été faite que d'une éducation à grande échelle permettrait aux citoyens d'être mieux informés et les votes exprimés intelligent. Une population éduquée est indispensable à une démocratie qui fonctionne. En outre, la fréquentation scolaire serait de donner aux enfants quelque chose à faire dans la saison d'hiver où leurs services ne sont pas nécessaires à la ferme. Horace Mann et d'autres à promouvoir un système d'écoles publiques gratuites. Les élèves ont été exposés à des manuels tels que le lecteur McGuffey qui incluait des extraits de discours célèbres et la littérature. Le système public de l'école a créé une culture commune pour les Américains.

l'enseignement de la culture de la Nouvelle-Angleterre

L'éducation est devenue, cependant, une classe de changement de l'institution. L'appel d'un diplôme collégial est basée sur la promesse d'acquérir le poli associés à une classe sociale supérieure. Il est basé sur l'idée que la culture de quelqu'un d'autre est meilleur que ce que mon propre peuple. Je vais au collège de "m'améliorer". Je trouver des exemples d'une meilleure écriture, pensée plus sophistiquée et, au total plus de raffinement culturel dans ces cercles que ce que je savais déjà. Si je suis chanceux, je passer un homme changé, avec une identité différente.

Dans les premières années de la République, la Nouvelle-Angleterre était le centre de l'éducation américaine. Rubes de l'arrière-pays devraient absorber la culture qui a rayonné à partir de cet endroit. Le courrier des lecteurs McGuffey offert un programme standard pour les premières générations de la jeunesse américaine. Outre la Bible et les versets chantés par des hymnes, ce livre fourni des phrases et des idées qui sont devenues familières aux gens à cette époque. Les éditions finales des Cinquième et Sixième lecteurs contenues sélections à partir de soixante-dix écrivains de Nouvelle-Angleterre, contre cinquante-huit pièces d'auteurs dans d'autres parties du pays.

Lorsque Horace Mann, l'homme le plus responsable de notre système public de l'école, l'enquête "les savanes riches du Sud et dans les Prairies presque interminable de l'Ouest», il a été déplacé de demander: «Pourquoi ont-ils (ces régions) non colonisés par des hommes comme les Pères pèlerins? "Pourquoi, en d'autres termes, ont leur peuple n'est pas comme la Nouvelle-Angleterre? Culturellement, cela allait changer. Culture de la Nouvelle Angleterre se propage à travers l'éducation à d'autres parties du pays.

Le romancier Booth Indiana Tarkington observer que, dans environ les classes des écoles élémentaires-1900, quatre portraits photographiques en général étaient accrochés sur le tableau noir derrière le bureau des enseignants. Ils étaient de quatre poètes de la Nouvelle Angleterre: Henry Wadsworth Longfellow, James Russell Lowell, Oliver Wendell Holmes, et John Greenleaf Whittier. Présenté en "Shades of bilieux brun", il s'agissait de «grand et les gens de bien, les hommes en nature, des hommes qui aimaient les enfants. Leurs visages étaient nobles et bienveillant.

les modèles postérieurs

Des années plus tard, il est devenu de bon ton de dénigrer les poètes comme ceux-ci avec leurs vers sentimentale. Une nouvelle récolte de géants de la littérature notamment Herman Melville, Walt Whitman, Edgar Alan Poe, et Henry David Thoreau, avec plus de réalisme et un message social plus convaincants, apparut. La poésie devient énervé et expérimental. Il incluait des éléments controversés comme le sexe. Les écrivains plus audacieux a eu maille à des censeurs qui veulent interdire leurs livres. Mais que seulement renforcé l'attrait de ces artistes chez les jeunes rebelles.

La littérature, comme les arts visuels, puis a viré en expressions incompréhensibles. Des bribes d'images prises au hasard dans l'expérience d'un artiste sont juxtaposés de manière souvent obscure. Culture avant-gardiste a taxé les limites de l'intellect. La plupart des gens m'adaptais. La cohérence est perdue. Mais cela reste un aliment de base de ce qui a été enseigné pendant des années dans les meilleurs collèges.

Dans la fin du 20e siècle, la culture académique de nouveau changé. Les artistes célèbres et des écrivains d'autrefois est devenue «hommes blancs morts." Out avec eux, et avec des gens qui nous ressemblent! Nous, dans la marée montante de l'humanité exigent des écrits plus de Toni Morrison ou Maya Angelou. Nous voulons davantage l'accent sur les écrivains féminins, ou sur les Hispaniques, les Asiatiques, les Amérindiens, ou les gays et les lesbiennes. Essentiellement, les groupes politiques a pris au cours des programmes scolaires. De mon point de vue, il aurait pu être mieux si nous avions pris avec les poètes qui ont bien aux enfants?

ne l'éducation assimilent à l'apprentissage?

Il existe d'autres programmes de promotion de l'éducation. Les dirigeants politiques exploitent parfois les rivalités nationales en suggérant que des ressources plus être mis dans les écoles. Dans les années 1850, le Prince Albert de l'Angleterre a exhorté son pays d'adoption d'entreprendre une formation plus rigoureux dans les sciences naturelles pour répondre à la concurrence de l'industrie allemande. Un siècle plus tard, lorsque l'Union soviétique lançait Spoutnik, les budgets ont été augmentés pour les mathématiques et les cours de science si l'Amérique pouvait rattraper son retard dans la course à l'espace. Aujourd'hui, alors que les travailleurs américains face à la concurrence de l'Inde et la Chine, de l'éducation, est saluée comme un moyen de maintenir ou de restaurer notre avantage industriel.

Nous sommes tous familiers avec les déclarations publiques qui associent l'éducation à «l'apprentissage». L'éducation plus élevée n'est financé, le plus vraisemblablement l'apprentissage aura lieu. Cependant, l'apprentissage en soi n'a jamais été le but principal de notre système éducatif. Toute personne qui veut apprendre quelque chose peut aller à la bibliothèque publique et de prendre des livres gratuitement. Si un jeune homme ou une femme est prête à dépenser 40.000 dollars par an pour participer à un collège privé, il doit y avoir une autre raison de cette dépense de temps et d'argent. La raison en est que l'éducation de collège établit une identité pour la personne qui obtient son diplôme. Une réputation instantanée est créé.

Si l'éducation étaient sur l'apprentissage, on pourrait s'en sortir avec un réseau de livres gratuits, des groupes de discussion que l'on puisse y assister. Si vous mettez votre cœur en lui, vous auriez sans doute apprendre tout autant de ces discussions comme vous le feriez de prendre un cours collégial. Mais il ya des différences. Premièrement, les collèges ne seront pas seulement permettre à quiconque de prendre leurs cours. Les étudiants doivent avoir été admis au collège et ils doivent avoir payé les frais de scolarité. On peut supposer que l'argent achète l'accès à un être intelligent, éducateur expérimenté qui peut créer une meilleure expérience d'apprentissage. Deuxièmement, les tests étudiants sur ce qu'ils peuvent se souvenir de leurs cours. Les notes accumulées dans ces cours détermine si un étudiant réussit et obtient un diplôme.

L'ensemble des exigences supplémentaires, allant au-delà de l'apprentissage proprement dit, est liée à l'identité personnelle. Le fait qu'un étudiant a été admis dans un collège donné dit aux gens quelque chose sur lui parce que les collèges ont des réputations différentes. Les meilleurs élèves vont vraisemblablement aux meilleurs collèges, les autres vont à un pire. Les étudiants deviennent ainsi identifié avec le type d'établissement qu'ils fréquentent. Ils participent à sa réputation.

Ensuite, bien sûr, le système localise le classement des élèves sur un continuum de la performance. Il vaut mieux que de ne pas diplômés, et il est préférable d'obtenir leur diplôme, près ou au sommet de sa classe. Le choix des grands dit aussi quelque chose sur l'élève. Si il ou elle continue d'obtenir une maîtrise ou un doctorat, qui, lui aussi, dit quelque chose. Un diplôme particulier, d'une université dans un domaine particulier, suggère que le diplômé possède un certain fonds de connaissances.

l'objectif initial de l'éducation américaine

Cette évaluation de l'enseignement collégial mai exagérer l'aspect apprentissage, cependant. Dès le début, les Américains ont envoyé leurs enfants à l'école que le renforcement de leur statut social. Rich parfois colons ont envoyé leurs fils à l'école en Europe pour apprendre un métier ou d'acquérir des Polonais personnelle. Thomas Jefferson s'est plaint que ces expériences ont donné le jeune américain "un mépris pour la simplicité de son propre pays .. (et) ... un esprit d'intrigue féminine destructeurs de son propre bonheur des autres."

Les collèges ont été créés au 19ème siècle pour servir à des fins sociales escalade. JC Furnas, une histoire sociale, observe: «Puisque les êtres humains sont des animaux sociaux sensibles aux valeurs des troupeaux, leurs établissements d'enseignement tendent à remplacer les universitaires avec le social et souvent le futile. Le Quality yankee des années 1800 n'est plus envoyé leurs fils à Harvard et de Yale de faire les ministres d'entre eux ... Il était juste que un diplôme de l'une ou l'autre place est revenue au fait d'être nommé Saltonstall ou Trumbull. Ne pas l'avoir était excentrique, de s'être privé de connaissance proche spontanée avec ses pairs.»

« Comme les collèges et les universités d'Etat en éventail vers le Mississipi", poursuit-il, le prestige d'un garçon d'avoir été acquis au collège venait à l'emporter sur des considérations de ce qu'il pouvait avoir appris là-bas. D'avoir pu lui envoyer là-bas était le signe extérieur et visible de l'arrivée économique. Ses instructeurs ont fait ce qu'ils pouvaient pour maintenir le prétexte de le former en mathématiques, en langues classiques et smatterings de la science tout en espérant qu'au moins quelques-uns parmi ces afflux annuel de jeunes serait dénué de curiosité pour faire une recherche ou d'apprentissage ou de toute façon la culture. Mais l'effet le plus marqué a été le nombre de leurs descendants mâles nommé d'après poètes classiques - Horace, Virgile, Homère, Ovide."

La Morrill Loi de 1862 a donné des parcelles de terres Etats fédéraux s'ils établirait les collèges pour enseigner les arts pratiques dans des domaines tels que l'agriculture et de l'ingénierie mécanique. Ces institutions permettrait de concilier les «luxes intellectualisé» d'enseigner le latin et la philosophie morale. Toutefois, écrit Furnas, «collège le mot même de« »dans la Loi Morrill était un piège social. Un garçon envoyé à l'État de Pennsylvanie dans les collines ... pourrait être évoqué par ses parents que d'aller à l'université tout comme s'il s'agissait de l'université beaucoup plus cher de Pennsylvanie à Philadelphie. Comme motifs pour assister déplacé vers le crédit, les arts libéraux segment du programme élargi de match. Ohio State Agricultural and Mechanical College à Columbus, affrété en 1870, a été significativement rebaptisé Ohio State University en 1878."

Phi Beta Kappa, une société d'étudiants littéraires, a été créé au William and Mary College en 1776. Plusieurs groupes de grec-lettrés "," très sociale, bien ostensiblement littéraire », ont été formés à l'Union College à Schenectady, New York, dans les années 1820. «Snobisme formalisées et la politique de campus rapidement évincé les valeurs littéraires, et une épidémie de la fondation de la fraternité est venu avec la propagation à l'échelle nationale des collèges après le milieu du siècle." Généralement, les membres de la fraternité serait passer de dortoirs de collège à leurs propres installations où les hommes vivraient et manger ensemble et continuer sur les fonctions sociales. Sororities ont été également établi pour les femmes.

Une éducation à la littérature grecque et romaine exposés les élèves à une autre culture que la leur. On peut supposer que leur identité pourrait être mis à niveau par cette expérience élevé. Vraiment, c'est la mise à niveau était sur le social. Un programme scolaire imprégné des classiques a attiré une clientèle plus élevé. Même après que les élèves des collèges arrêté de lire des textes classiques dans la langue d'origine, les caractères grecs sont restés un élément important dans le système de la fraternité. Envoyé au collège pour l'avancement des générations, les étudiants plutôt voulu avoir du plaisir.

les sports universitaires et esprit d'équipe

Les Romains ont parlé de «mens sana in corpore sano" - un esprit sain dans un corps sain. Le corps ainsi que l'esprit nécessaires conditionné. Les collèges ont engagé des programmes d'athlétisme pour satisfaire ce besoin. Imitant les universités anglaises, leurs étudiants ont pris place de sport.

En 1843, Yale a créé un club d'aviron. Harvard emboîté un an plus tard. Le premier Concours intercollégial de sport a été une course sur le lac Winnipesaukee entre ces deux équipes collégiales en 1852. De base-ball est devenu un sport populaire à l'époque de la Guerre de Sécession. Des équipes de Amherst et Williams a joué un match en 1859. Une ligue de base-ball intercollégial a été créé deux décennies plus tard.

Le football est l'une des contributions majeures de l'université, mais à la culture américaine. Elle a évolué à partir de ce sport en anglais de rugby qui était, à son tour, dérivé du football. Soccer ne permet pas d'utiliser les mains. En 1874, une équipe de football de Harvard avait un match avec une équipe de rugby de l'Université McGill de Montréal. Après avoir joué la première moitié de soccer et le rugby le second, l'équipe de Harvard a décidé qu'il aimait le rugby mieux.

Entraîneur de Yale, Walter Camp, a développé le concept de onze équipes de football de l'homme et la ligne de mêlée. La passe avant a été autorisé lors d'une conférence convoquée par le président Theodore Roosevelt pour rendre le sport plus sécuritaire. Entraîneur de Notre Dame, Knute Rockne, a popularisé cette technique dans une victoire sur l'armée en 1913.

Aujourd'hui, quand nous parlons de «l'esprit école», nous faisons allusion probable à l'esprit des athlètes sur la victoire des équipes ou des étudiants les applaudissaient dans les tribunes. Car, une équipe de collège est à la fois une communauté en soi et un représentant de la communauté élargie du collège. Quand elle gagne, cette équipe va gagner son identité à des étudiants et anciens étudiants du collège.

Pourquoi n'est pas l'esprit scolaires liés à la réussite scolaire? Une raison mai-être toutes ces réalisations sont notées compétitive. Si l'objectif de l'enseignement supérieur est de juger les élèves par leurs performances académiques différents, puis gagner un étudiant est un autre résultat. Nous ne serions pas applaudir l'effort de nos concurrents à faire mieux que nous et le rang élevé dans la classe. Notre identité positive même dépend d'un poste de niveau inférieur pour quelqu'un d'autre. Nous ne sommes pas tous dans le même bateau.

une force pour la stratification sociale

L'éducation est donc une force de diviser les communautés. La division principale est entre les plus instruits et moins instruits. Nous avons un système qui envoie chaque enfant à l'école élémentaire. La plupart vont à l'école intermédiaire et secondaire. La baisse de high-school-tombe au fond de la société. Les étudiants qui obtiennent leur diplôme de l'école secondaire mais qui ne vont pas à l'université constituent la couche au-dessus. Les diplômés du collégial hausse dans notre société, mais, bien sûr, certains collèges sont «meilleurs» que d'autres. Les personnes titulaires de diplômes supérieurs sont censés être mieux (en termes de qualification professionnelle) que le baccalauréat ès arts ou les sciences. Une hiérarchie des formulaires basés sur le niveau d'éducation.

Comment cela nous affecte psychologiquement? Inconsciemment, ça fait mal la société quand nous ne pouvons pas regarder tout autre dans la face et se traiter mutuellement comme des égaux. Si mon identité est fondée sur l'idée que «je suis meilleur que toi», il crée une relation tendue avec les autres. Je ne peux pas venir et dire simplement que je suis supérieur à vous parce que cette forme serait mauvais. Cependant, si mon identité est fondée sur être supérieur, alors je dois le montrer de manière tacite.

Inversement, il met une contrainte sur les gens aient à prouver leur supériorité parce que certains se sont auto-mai doutes. Sur quelle base sont-ils supérieurs? Est-ce parce que leurs parents avaient de l'argent pour les envoyer dans un bon établissement? Jusqu'à ce qu'ils se prouver par d'autres moyens, leur statut demeure en question - surtout, pour eux-mêmes.

Un segment de la population n'a pas d'auto-doutes. Pour ces personnes, c'est simplement une question d'avoir un diplôme d'un collège et récoltent les récompenses. Le carriériste de haut rang peuvent se dire que il est au sommet du tas professionnelle en raison de «mérite». Il a payé son dû parce qu'il a passé quatre années au collège, puis a décroché un emploi à fort potentiel de promotion et, à travers le travail bien fait, a travaillé son chemin dans leur carrière. Il gagne maintenant un salaire très élevé et peut se permettre une grande maison en banlieue. Isolé du riff-riff, il n'a pas à s'inquiéter de ses inférieurs sociaux (qu'il voit rarement) mais surtout pour rester en règle avec ses pairs.

privilégiée sinon riche

Il ne faut pas sous-estimer l'attrait de l'appartenance à une classe privilégiée. La perception de privilège, même sans fortune, ne peuvent combler. Une fois, j'ai rencontré un homme qui a dit qu'il avait travaillé dans une position moyenne de gestion pour un milliardaire. À l'âge mûr, il est maintenant une formation pour devenir un coiffeur. Il avait calculé qu'il ne pouvait faire plus d'argent à sa première année de la coupe de cheveux que de travailler pour le milliardaire, même après de nombreuses promotions. Pourtant, il n'avait pas de mauvaise volonté envers cet homme. Il avait été un employé de confiance qui ont eu le privilège de connaître les secrets de société déterminée.

Ainsi, American cadres intermédiaires, qui ont subi l'érosion des salaires réels et l'augmentation des heures de travail au cours des dernières décennies, restent étonnamment indifférents face à ces échecs. Ils sont, après tout, les membres de la classe dirigeante. Il semble que les Américains veulent se considérer comme étant privilégié. Ils veulent garder les apparences. Ils vont se contenter de l'image d'une auto-identité attractive mai et même se fâcher contre quelqu'un qui suggère qu'ils devraient être insatisfaits de ce qu'ils ont.

Les gens dans la carrière ont besoin de se prouver par le travail. L'éducation, dans la carrière de bénédiction éventuels gagnants, crée des attentes prématurées. Une jeune personne ne se fait aucune faveur de poussée étant au premier plan avant qu'il ait fait ses preuves. La pression est sur lui dès le début pour faire bonne figure. Sur ce socle, il trouve qu'il est plus difficile de faire des erreurs inévitables d'apprentissage.

les gens vont réussir au collège?

Le système éducatif est fondé sur la prémisse que son institution donne les connaissances nécessaires dans la carrière. Les gens doivent avoir une certaine éducation à fonctionner dans des postes qui impliquent des compétences techniques avancées. Diplôme d'études collégiales montre la persévérance que les gens auront besoin pour réussir dans n'importe quel type de carrière moderne.

Si cela est vrai, comment Bill Gates devenu homme le plus riche du monde après avoir abandonné ses études universitaires après sa première année? Est-il le cas exceptionnel? Eh bien, quelques-uns des plus illustres personnages de notre histoire ont eu des éducations limitée. Parmi eux:

George Washington (fréquenté l'école de façon irrégulière à 15 ans), Benjamin Franklin (quitté l'école à 10 ans), Alexander Hamilton (une année de collège), Andrew Jackson (peu ou pas d'éducation formelle), Henry Clay (trois ans de scolarité), Abraham Lincoln (moins de la scolarité d'un an), Horace Greeley (quitté l'école à 15 ans), Edgar Alan Poe (recalé sortie de l'université), Mark Twain (scolarisation sporadique jusqu'à 13 ans), Brigham Young (peu ou pas d'éducation formelle), John D. Rockefeller (quitté l'école à 16 ans), Andrew Carnegie (pas d'enseignement que ce soit), Henry Ford (quitté l'école à 15 ans), Thomas Edison (scolarisation de trois mois), et les frères Wright (haut niveau de formation scolaire).

Etait-ce longtemps? Certains élèves très performants dans les années plus récentes, mentionnons: Charles Lindbergh (les ruptures au collège), Ernest Hemingway (haut niveau de formation scolaire), Harry S. Truman (haut-Graduate School), Frank Lloyd Wright (les ruptures au collège), Robert Frost (les ruptures au collège), Bob Dylan (les ruptures au collège) Bobby Fischer (haut-de décrochage scolaire), Buckminster Fuller (les ruptures au collège), Barry Goldwater (les ruptures au collège), Edwin Land (chute collégial out), HL Hunt (-dénivelé scolaire), Paul Hoffman (les ruptures au collège), et Eric Hoffer (peu ou pas d'éducation formelle).

Le magazine Time a publié un article couvrir en Décembre 1965 avec self-made millionnaires en Amérique sous l'âge de quarante ans. Une des caractéristiques surprenantes il a découvert dans ces élèves très performants était leur manque relatif de pouvoirs collège. Un des millionnaires, un magnat de l'immobilier de Los Angeles, a expliqué: «Collège vous prépare à travailler pour quelqu'un d'autre - et vous ne pouvez faire un million en travaillant pour vous-même.

les pressions visant à développer l'enseignement

D'autre part, la revendication que les gens bien éduqués sont nécessaires pour bien performer dans des emplois peut devenir une prophétie auto-réalisatrice. Comme plus de personnes reçoivent un diplôme universitaire, leur poids politique grandit. Ils deviennent alors capables de convaincre les agents de recrutement et les législatures des États ou des organismes de réglementation que la préparation d'éducation est nécessaire pour "maintenir la qualité" en faisant un certain type de travail. Ces nouvelles restrictions étouffer les possibilités pour les personnes sans instruction, indépendamment de la capacité. Aussi, bien sûr, la restriction de «qualifié» des travailleurs limite l'apport des personnes travaillant dans le domaine, et qui font augmenter les salaires. Titulaires d'emplois titulaires amour pour relever les normes d'enseignement pour cette raison.

Les employeurs se sentent obligés d'exiger un diplôme universitaire par la crainte du rejet de certains candidats. À partir des années 1960, ils sont devenus vulnérables aux procès intentés par les demandeurs d'emploi a rejeté alléguant une discrimination raciale. Les tests standards qu'ils ont utilisé pour mesurer la «capacité» ont dit être un parti pris contre les minorités. A 1971 cas la Cour suprême américaine a déposé contre la société Duke Power a jugé que, même si le droit fédéral a permis à des tests d'aptitude à l'embauche, ces épreuves ont dû être équitable, non seulement dans la forme mais en vigueur. Les employeurs ont dû être en mesure de prouver que toute épreuve qui a produit un impact "disparates" affectant négativement les minorités a été justifiée par l'exigence de postes de travail particulier. Le fardeau de la preuve pesait sur eux.

"Il n'est pas étonnant», écrit George Will, que beaucoup d'employeurs, craignant des poursuites sans fin à propos des incertitudes multiples, ont levé leurs mains et, pour éviter la responsabilité légale, jeta l'intelligence et des tests d'aptitude pour les employés potentiels. Au lieu de cela, ils ont commencé à exiger un diplôme universitaire que les indices de l'intelligence satisfaisante requérants et de la diligence ... (C) OLLEGE la fréquentation est passée de 5,8 millions en 1970 à 17,5 millions en 2005. "La conséquence est que les minorités involontaires qui pourraient avoir" obtenu de bons résultats sur un renseignement ou un test d'aptitude et aurait été offert un emploi directement, il ya 30 ou 40 ans sont maintenant contraints de fréquenter un collège ou une université pendant quatre ans et des coûts importants."

Selon Lapham's Quarterly, un médecin anglais, en 1850, n'était nécessaire que pour avoir observé les procédures médicales dans un amphithéâtre d'université, et aussi de savoir lire et écrire le latin et le grec. Un neurochirurgien pratiquant aux Etats-Unis en 2009 a besoin d'avoir assisté à quatre années de collège, quatre années d'études médicales, un an de stage, et de cinq années ou plus de résidence - un total de quatorze ans après le secondaire.

Nous avons donc fait d'années de scolarité ou une pratique préparatoire dans un établissement accrédité d'apprentissage d'une obligation de faire certains types de pointe de travail. Ces exigences sont appliquées par l'Etat à travers les conseils de licences reconnues officiellement, dominée par des membres de la même profession. En plus de produire toujours plus "qualifiés" les praticiens, le système crée des possibilités d'emploi pour les éducateurs qui servent ces professions. Nous gardons le chômage en échec cette manière, mais les services professionnels devenus beaucoup plus chers.

une sous-classe instruite

Comme l'inscription collège a augmenté et les employeurs face à l'intensification des pressions pour engager des membres des groupes protégés, certains diplômés de l'université vont inévitablement tomber dans un groupe qui a payé ses cotisations universitaires mais n'a pas trouvé un emploi convenable. Ces personnes ne deviennent une nouvelle classe, le «prolétariat éduqué", qui peuvent également être appelés «gens de les promesses non tenues". Leur éducation leur a donné un sentiment d'appartenance à une classe privilégiée, mais ils n'ont pas les revenus correspondants. Ils sont une intelligentsia déconnectée de la réussite professionnelle, mais dans le bénévolat, la politique, la musique et les arts, ou de poursuivre des intérêts personnels.

Prolétaires éduquées ont tendance à être politiquement libérale. Loin de s'offenser de préférences accordées aux minorités raciales, ils se sentent un lien de parenté avec ces personnes sur la base d'avoir été également victimes de violence. La discrimination raciale est un état de victime a officiellement reconnu que la réclamation d'ancres d'autres groupes. Aliénés de leur propre société, les prolétaires instruits peuvent assumer une pose similaire à celle des noirs défavorisés en s'opposant à la "structure" White Power. Dans le même temps, ils ne doivent pas admettre leur propre détriment. Ils peuvent, en tant que personnes privilégiées, aider les Noirs altruiste. Comme l'éducation leur a donné la feuille de vigne d'une identité prestigieuse, il serait mal servir leurs fins de se plaindre au sujet des promesses brisées de carrière. Une carrière bien rémunérés mai ne pas être disponibles dans leur secteur d'intérêt, mais dans le moins prestigieux, le bleu des zones collier.

Trop grande instruction rend une personne inapte à gérer certains types de travaux. Ordre prépare une personne pour gérer les postes de col blanc qui dans le passé ont été associées à des salaires plus élevés et la responsabilité. Ils sont ce que les gens plus élevés dans notre société aspire à réaliser dans la compétition socio-économique. Un enseignement collégial rend une personne inapte à faire "subalternes" travailler à la fois parce que de nombreux diplômés trouvent du travail au-dessous de leur dignité et parce qu'elle ne répond pas à leurs attentes de revenu. En outre, les trains processus éducatif de personnes dans les compétences en littératie, de ne pas travailler avec leurs mains. Ses diplômés ont été à l'école toutes ces années et n'ont pas été exposés à des situations qui nécessitent des connaissances pratiques.

où les immigrants ajustement en

Dans une société où, pour des raisons de prestige, tout le monde veut devenir un avocat ou un médecin, mai il exister une inadéquation entre l'offre de gens qualifiés pour faire le travail et le travail réellement nécessaire. Quelqu'un doit gérer les fonctions exigent un travail physique, en particulier ceux qui ne paient pas si bien. C'est là que les immigrants fit in Les indigènes sont partis au collège pour acquérir des compétences avancées, et personne n'est à faire le gros du travail. Les immigrants originaires de pays pauvres comme le Mexique sont heureux de combler le vide à un coût raisonnable.

Comme l'économie américaine attire des travailleurs migrants en provenance des pays d'Amérique latine, si les pays industrialisés d'Europe occidentale dépendent de la main-d'œuvre bon marché en provenance d'Afrique du Nord, de Turquie et d'autres parties du monde islamique. Là aussi, le système de l'éducation crée une classe de gens ne veulent pas faire le genre de travail qui symbolisent l'échec dans la compétition socio-économique. Pour les immigrants pauvres, le même travail sorts opportunité économique. Ils sont heureux d'accepter des emplois manquent de prestige qui paient plus que ce qu'ils pourraient gagner dans le pays d'origine.

Les indigènes éduqués des pays industrialisés se sont mis sur un tapis roulant qui exige des années de faire le travail en classe sans salaire suivie de plusieurs années dans des postes à bas salaire de départ liées à leur carrière. Ils doivent retarder le mariage et d'avoir des enfants tout en travaillant pour subvenir à leurs besoins et ensuite effectuer des paiements sur les prêts étudiants. Les immigrés ne Cependant que les générations précédentes d'Américains ont déjà fait: ils ont de grandes familles et de prendre n'importe quel travail se présente à eux. Un généreux filet de sécurité sociale paie pour l'éducation des écoles publiques et les frais médicaux. En conséquence, la population des immigrants croît plus rapidement que celui des indigènes instruits. Une population est remplacé par un autre.

Les groupes défavorisés de la société nominalement sont donc prêts à prendre le dessus. Naturellement, les indigènes sont bouleversés quand d'autres viennent de prendre leurs emplois, puis outbreed eux. Ils sortent leur ressentiment sur les immigrants. Vraiment, ils devraient être les culpabiliser dans leur propre communauté qui les a vendues sur ce programme. Le enjôleurs autorité de chiffres qui leur ont conseillé de "recevoir une bonne éducation d'abord», les voix de «responsabilité» qui a exhorté les femmes à retarder la grossesse jusqu'à ce qu'ils soient réglés dans le mariage et une carrière, et les employeurs qui demandait des sacrifices de temps énorme à partir de leur entrée les agents de niveau sont ceux qui les ont entraînés dans cette situation. Les immigrants ont eu la chance d'avoir évité des «occasions» de ce genre.

L'éducation est un ensemble d'instructions en classe, des devoirs, et des tests visant à mesurer l'apprentissage. La réalité n'est pas comme ça. Tout n'est pas bon de savoir dans la vie peut être réduite à l'écriture. À bien des égards, les gens peu instruits ou ceux qui ont grandi sur une ferme sont mieux préparés à faire face aux vrais défis de la vie que les citadins instruits. Années de scolarité font de nous conformer aux modes de pensée structurée qui détruisent l'ouverture ou la capacité d'adaptation à la vie que nous avons une fois aurait pu avoir. Nous apprenons à lire, à écrire et de penser logiquement. Mais cela suppose de renoncer à autre chose.

vrais et faux défis

Au cours de la période de la guerre du Vietnam, une chanson souvent entendue sur les ondes était un enregistrement par le Sergent Barry Sadler intitulé "Ballad of the Green Berets». Les Bérets verts sont une force d'opérations spéciales de l'armée américaine qui, entre autres, lancés dans des raids audacieux et des missions de sauvetage derrière les lignes ennemies. Ces actions sont souvent héroïque. Une strophe de la ballade qui a attiré mon attention, cependant, était le suivant:

"Ailes d'argent sur la poitrine,
Ce sont des hommes, America's best; -
Une centaine d'hommes mettront à l'épreuve aujourd'hui,
mais trois seulement gagner le béret vert.
"

Je peux comprendre les "ailes d'argent" insignes symbolisant l'éclat de vol des avions ou en parachute dans une zone de combat. Mais la ligne d'environ trois sur une centaine de personnes qui ont été testés en passant le test et de devenir un Béret vert? Ce fut un drôle d'héroïsme. Il ne semble pas glamour ou héroïques, mais était plutôt le résultat de relever un défi artificielle. J'étais sûr que les bérets verts pourrez trouver quelque chose dans leur histoire de combat qui devraient enflammer l'imagination plus que cela.

Il semble donc que la vie à l'état brut est plus intéressant que le genre de vie que nous supposons à l'école et que beaucoup de personnes d'expérience pour le reste de leur vie. C'est le problème avec l'identité américaine. Les gens veulent et ont besoin d'être fiers d'eux-mêmes. Qui vient à propos en répondant à un défi difficile. Mais le programme d'enseignement suivi par les carrières est trop fade. Il est conçu pour supprimer les difficultés de progression de carrière et créer une voie sûre et fiable de la réussite. Une personne a alors aucune chance de tester les limites de ses capacités. Il n'a aucun moyen de devenir un héros.

La même chose est vraie des nations. Ils deviennent fiers d'eux-mêmes comme un peuple par vaincre un ennemi plus fort. Le cas classique est la défaite de l'empereur perse Xerxès II par une coalition de cités-États grecques menées par Athènes au 6ème siècle BC La culture grecque classique sont survenues plus tard dans le même siècle. Les États-Unis ont connu une telle victoire dans la fin du 18e siècle, lorsque l'armée coloniale dirigée par George Washington défait Grande-Bretagne, la première puissance militaire du monde. Grande-Bretagne sous la direction de Winston Churchill obstinée de même repoussé les attaques aériennes de l'Allemagne nazie dans les années 1940. L'Union soviétique repousser l'invasion d'Hitler. Les Chinois ont évincé les impérialistes japonais. Aucune de ces exploits étaient faciles ou assuré. De la même façon, ils sont héroïques.

Le problème se pose lorsque les gens, pour des raisons compréhensibles, de refuser de se mettre en danger. Elle se pose quand les empires puissants, n'ayant pas besoin de s'impliquer dans les affaires d'un autre peuple, d'imposer leur volonté à ces personnes par la force brutale. Il ne peut alors pas de récompense spirituelle. Si nous insistons sur faisant tout sûr et prévisible, puis on enlève les chances des individus de se tester. Nous enlevons aux gens la possibilité d'acquérir une identité fière de relever un défi difficile.

C'est, je crois, ce que le système éducatif ne: Elle substitue un programme d'expériences artificielles (ce qui peut parfois être assez difficile) pour des expériences authentiques dans la vie. Elle vise à permettre à ses diplômés une récompense économique immérité. Les personnes instruites mai alors devenir peu sûr de lui. Si, d'autre part, les gens ont la liberté d'être eux-mêmes, faire des erreurs et apprendre à surmonter ces erreurs, ils ont une base réelle de confiance en soi et leur fierté.

Si donc nous voulons une identité sonore, nous aurons à faire un choix difficile. Elle est l'une exigeant du courage. Soit être disposés à se placer sur la ligne et avoir la possibilité d'acquérir une réelle fierté en soi-même, ou bien, rendez-vous pour les programmes de garantie de succès et de perdre la chance de découvrir la vraie nature de personne.

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