My American Identity

Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Google. Pode haver uns inaccuracies.

à: Minha identidade americana

 

Como podemos colocar nossas próprias identidades em uma base melhor

 

Capítulo 14

O reforço da identidade pessoal

 

ainda não livre

Liberdade - uma coisa positiva para mim - pode ser negativo para alguém. Outros querem encher minha vida com o seu negócio, quero espaço para mim. Assim, quando o governo intrometidos escrever leis ou criar programas que vão além de uma necessidade razoável, que se ressentem a intrusão. Quando os anunciantes comerciais empurrar sua mensagem impiedosamente sobre a minha consciência, vou tentar ajustá-lo para fora. Quando educação e religião a necessidade de vender os seus serviços através do medo ou vergonha, eu discuto com eles. Assim muitos grupos bem organizados são depois de mim - um pedaço de carne na medida em que está em causa. Mas é, afinal, uma sociedade livre, por isso temos o direito de resistir a essas pressões diversas.

Políticos conservadores harpa no ponto de que os impostos elevados significam uma perda de liberdade econômica. Concordo até certo ponto. Impostos levam parte da minha riqueza. Mas o que acontece com meu tempo? Se eu perder, eu perco minha vida, mais valioso para mim do que dinheiro. Tempo livre é o espaço em que eu encontrar a minha identidade, porque é o momento em que estou livre para fazer minhas próprias escolhas. Uma vez que uma terra de lazer cada vez maior, a América é agora um lugar viciado em longas horas de trabalho. Nós ridicularizar o francês para fazer uma escolha sensata. Nós dizemos que eles são fracos e nós somos grandes.

Nós não somos nada, mas iludidos, sorrindo escravos. Nós corajosamente condenar a escravidão dos negros do século 19, mas não ousam pensar de soltura nossas próprias cadeias. Nós usamos chapéus de três pontas para saudar os revolucionários americanos para a sua liberdade de formas de amor, mas, se uma situação semelhante veio até nós, nós não saberíamos o que fazer. Estamos tão ansiosos para chegar à frente neste mundo, nós vamos fazer quase qualquer coisa para agradar. E os patrões sabem disso. Eles nos descobriram.

Eu estou divertindo-se com a maneira que Bernard Madoff (arquitecto do regime Ponzi $ 50 bilhões) tem clientes. Ele teria uma abordagem subalterno uma perspectiva e dizer: "O fundo Madoff, você sabe, está fechado. Mas eu sei que Bernie. Eu posso tirar você dentro "Foi um privilégio ter Bernie Madoff ter o seu dinheiro, em outras palavras. E assim se alguém dangles uma suposta vantagem na frente de nossos olhos, nós vamos agarrar a ela como um peixe. Em 2007, 29.000 pessoas se inscreveram para 1.700 Vagas na classe do caloiro na Universidade de Harvard. Eu quase posso ouvir o pitch: Você não é nada. Harvard pode fazê-lo a alguém. Por US $ 40.000 por ano durante quatro anos, pode dar-lhe uma identidade.

Acho que a América Latina atingiu um pico em 1960, quando enviou homens para a lua. Isso foi uma grande conquista e um testemunho da força das nossas instituições. Mas os especialistas resmungou que não deveria gastar dinheiro com o espaço exterior, quando tanto precisava ser feito em casa. A exploração do espaço era um luxo, as guerras e expandiu os programas sociais, uma necessidade, na sua opinião. Então jogamos dinheiro na pobreza e do complexo militar-industrial, enquanto a nossa empresa mais brilhante correu seu curso. Agora, esses sonhos são uma memória distante. Temos pouco a substituí-los neste período de declínio triste.

Eu deveria vender os direitos de nomeação para o meu corpo

Eu sou um americano. Eu bebo cerveja Budweiser e dirigir um caminhão Chevrolet. Eu torço para o lar equipe da cidade no National Football League, quer estejam sentados no estádio ou deitado no meu sofá. Eu às vezes gosto de beber uma xícara de cappuccino no Starbucks. Ou posso beber vinho, dependendo do meu humor.

Você vê, as pessoas me conhecem pelos produtos que comprar ou onde eu compro. Podem dizer que estou por minha roupa e se eu tenho uma maneira vencedora. Minha mente está cheia de recordações recentes de CSI: Crime Scene Investigation, do Hospital Geral, Oprah, Larry King, e Judge Judy. Eu tenho um bom emprego em algum lugar de apoio a este hábito, ou talvez eu não faço. Eu não sou tão diferente do que ninguém. Posso estar vivendo de dinheiro emprestado para todos que você conhece. Ronald Reagan resumiu o melhor até no título de sua autobiografia de 1981: "Where's the Rest of Me?"

Depois dos bancos e empresas de investimento recebido trilhões de dólares em ajuda federal, o Wall Street Hot-shots estão recebendo os bônus e comissões mais do que nunca para vender seus produtos complexos. Eles estão vendendo mais risco de mecanismos de evasão ainda a economia está menos seguro. Goldman Sachs estoque ainda está vendendo para acima de US $ 100 dólares por ação. Membros do Congresso estarão recebendo suas contribuições para a campanha de costume. Cruze os dedos que a economia não permanecerá fixa para os próximos anos. ]

Não, não vai. As companhias farmacêuticas estão ajuntando em grandes lucros. Eles estão a semeadura das pessoas com corpos comprimidos caros que os agricultores uma vez plantada de milho nos campos. Eles estão duplo unindo os médicos com representantes de vendas que dobra-los com amostras grátis e conselhos alvo. Eles estão incentivando os pacientes a começar no ato pedindo médicos a receitar medicamentos apareceu em anúncios de televisão. Quem entre nós velhotes não gostaria de se sentar em uma banheira em um gramado ao lado de outra banheira em que uma senhora, presumivelmente nu é como tomar banho juntos esperar o sol se pôr no céu distante?

It's OK. Estamos todos um pouco confuso. Olha, eu não tenho nenhuma ilusão de que posso limpar essa bagunça, ou que qualquer um pode, nem Barack Obama. Estou além do racismo. Quando o Titanic está afundando, os debates sobre a raça do capitão são inúteis. Mas, uma vez que ainda temos um pouco de tempo antes que o barco vai para baixo, vamos ficar com esse assunto por um tempo.

o homem branco e Obama

A política americana é confuso neste momento. Temos de dar ao presidente o apoio de Obama a fazer o que puder para ajudar o país a seu modo. Ele será o ter que tomar decisões. Nosso negócio, pelo menos até as próximas eleições, deve ser centrado sobre o que nós podemos controlar. A menos que você é um republicano que, por razões partidárias estreito quer que o Presidente a falhar, você deve querer-lhe para ter sucesso como líder da nação. Nós somos americanos em primeiro lugar.

Vamos considerar a situação, no entanto, do ponto de vista da auto-branco de juros. O que pode pessoas brancas procura se houvesse uma "Associação Nacional para o Avanço de Pessoas de Branco"? Eu não acho que iria querer a procura de nós mesmos o que os negros têm exigido - que os povos brancos obter uma maior participação dos empregados. Nós não exigimos que as pessoas mais brancas enchem as primeiras posições na sociedade. Isso seria tolice. Os brancos já têm uma grande parte dos postos de trabalho. A maioria dos executivos já estão brancos.

O problema, em vez disso, é a forma como a liderança branco trata outras pessoas brancas. Não há nenhuma solidariedade racial para nós nesta sociedade. Seria, portanto, recorrer a raça branca pouco para começar uma outra pessoa branca em uma posição de poder, se ele vira as costas para nós. E é isso que tem acontecido. Deixar uma raça fora dele: O que realmente precisamos é para a classe dominante dos Estados Unidos para atender os interesses do povo americano.

Com relação a Obama, os povos brancos deve, naturalmente, ser crítico, se ele funciona um sistema de despojos racial. Eu não acho que esse é o seu plano. Obama é um homem que tem dado muita atenção à identidade racial. Ele é metade branco, depois de tudo. Ele pessoalmente encarna uma mistura racial e gostaria, penso eu, a respeito tanto de sua mãe e ascendência do pai.

Obama ganhou destaque nacional com seu discurso na Convenção Nacional Democrata de 2004 que proclama que "não há uma América negra e não há a América branca - não há um Estados Unidos da América." Se eu tivesse dito isso, eu poderia ter sido acusado de racismo. Mas Obama disse que ele eo país respondeu positivamente ao seu apelo. Ele fez o levantamento político pesado para nós, brancos. A política de identidade de idade foi uma merda.

Vamos alegrar as pessoas negras que não há um presidente negro. É natural que eles deveriam se sentir assim a primeira vez que um negro seja eleito para esse cargo. Os brancos, por seu lado, Obama pode segurar a sua "uma nação" penhor. Que fora do caminho, podemos voltar nossa atenção para o que importa muito mais, que é a visão depreciativa da raça branca.

precisamos exercer a nossa liberdade de expressão

Temos de reconhecer que em uma nação com uma maioria de brancos na população, essa depreciação não poderia ter acontecido sem o apoio branco substancial. Mas, novamente, reconhecem que não podem ser pessoas brancas que se depreciar tanto como a liderança maior parte branca. As pessoas brancas são traídos por seus líderes. Certamente, essa traição pode ser um mecanismo de controle.

Atual grupo de líderes da América, sem distinção pela sua capacidade, mantém o seu controle por dividir as pessoas em facções brigando. Supressão de expressão é uma das ferramentas utilizadas para promover a divisão. A solução é a liberdade de expressão. Precisamos de uma discussão aberta e honesta de corrida. Precisamos de uma discussão onde as pessoas brancas podem se expressar livremente sobre o assunto e não pode ser demonizado pela mídia, acadêmicos, líderes religiosos, autoridades e outras personalidades que têm monopolizado a discussão.

Como razoável que este pedido possa parecer, seria, de fato, ser controverso. Há aqueles que não querem que as pessoas brancas que têm dignidade. Eles não sofrem qualquer pessoa levemente que ousa dizer o que pensa sobre este assunto. Quase certamente, eles vão tentar punir o alto-falante de verdades proibidas. Eles vão tentar silêncio e intimidá-lo. O elemento indispensável nesta luta é, portanto, a coragem pessoal - e que a capacidade de perseverar. Também ajudaria se os outros, também se juntou a este esforço. Mais do que uma pessoa precisa mostrar coragem. Por isso, quero dizer principalmente uma pessoa branca.

Há algo no presente para o povo negro, também. Onde debate político honesto é fechada e somente um lado da questão é permitido ser expresso, o outro lado pode reagir de forma tortuosa. Por exemplo, os funcionários da aplicação da lei, habitualmente acusado de racismo e de ser por motivos políticos, incapazes de reagir, pode se expressar em palavras-código em vez de "Straight Talk". Eles podem empregar manobras burocráticas para tentar chegar ainda. Então, seria melhor se todos fossem honestos, falou livremente e abertamente ao ar às vezes seus diferentes pontos de vista. O silenciamento dos brancos começou essa relação desonesto.

sair da caixa

Estou disposto a falar abertamente em nome da minha corrida, mas realmente este livro é sobre um assunto mais amplo. Identifiquei-me como um homem branco, porque é assim que a minha comunidade me vê. Mais uma vez, eu pensava em mim mesmo como um americano. Nos últimos cinqüenta anos após o triunfo do movimento negro dos Direitos Civis, fui empurrado para fora a minha posição confortável de ver a América Latina em termos nonracial. Agora, em vez do rei George III, eu sou o único do lado errado da história.

As pessoas brancas pode "retomar" o país das hordas de pessoas mal-sentido e grupos que vão lutar para impedi-los de fazer isso. O objetivo não é estabelecer uma ordem supremacia branca, mas para restaurar a dignidade que já tivemos. Temos de reflectir sobre a identidade branca e criar um bom modelo para nós mesmos. O poder de realizar essa recuperação está dentro de nós mesmos.

A primeira coisa que eu faria para restaurar a identidade branca é a verter a consciência de vítima. O negro não nos colocou em uma caixa de vergonha racial, nós (o que significa a liderança em grande parte branca) nos colocar lá. Sim, temos sido tratados recentemente alguns golpes duros, mas outras pessoas também foram abordados, tais golpes. That's life.

Nossos problemas surgem principalmente das instituições que apoiamos. Se a educação priva-nos de experiências essenciais para a vida e compromete a nossa auto-imagem, um passo óbvio para tomar é a de se livrar dele. Se a religião leva o nosso rebanho ovino como ao longo de um precipício, então se livrar dele, também. Estas instituições são as pessoas brancas, recomendou a nós por nossos pais e avós para muitas gerações. Agora nós somos levados por um instinto de rebanho. É hora de dar um novo olhar para essas coisas. Encontrar uma identidade melhor em outro lugar.

verdade tomada de ânimo leve

A religião cristã tem um mecanismo incorporado é que descarta dúvida de sua mensagem. É considerada uma virtude de acreditar, mesmo se não há nenhuma evidência para apoiar a sua reivindicação. Quem sabe se Jesus realmente ressuscitou dos mortos? Foi o que aconteceu há muito tempo. Quem sabe o que acontece conosco pessoalmente, após a morte? Esse domínio da experiência é impermeável à feedback. Mesmo que certas pessoas santas sabem ou dizem que sabem o que acontece em um reino celestial ou infernal para além da morte, a maioria das pessoas não. Eles estão com medo de estar no lado errado de uma decisão com conseqüências eternas.

Pode ser que o cristianismo está fazendo uma promessa que o próprio Jesus não fez. Jesus anunciou que o Reino de Deus chegaria em breve. Houve um claro conjunto de expectativas. No entanto, quase dois mil anos depois, no Brasil, como chegou. Alguém pode explicar isto através de símbolos numéricos e interpretação dos sinais contemporâneo, ou, melhor ainda, continuar a ter fé. Outra possibilidade é a de decidir de que Jesus estava errado em suas opiniões. Nesse caso, o cristianismo também seria equivocado. No entanto, tenho dúvidas de que hoje os cristãos são capazes de decidir que Jesus estava errado, mesmo se fosse verdade.

Mas quem sou eu para dizer o que é verdadeiro em assuntos espirituais? Tudo que posso dizer é que a verdade significa hoje pouco para muitas pessoas. A verdade não tem circunscrição organizado. Há apenas uma voz fraca dentro de cada pessoa que dá o seu ponto de vista. Contra essa alegação se coloca a voz de instituições poderosas ameaçando consequências se a sua mensagem não é ouvida. Um conflito interno é criado em cada pessoa entre os recursos separados do poder e da verdade.

E agora temos religiões políticos que exigem a crença. Crença no Holocausto é necessária. A primeira alteração à Constituição E.U. proíbe que o governo deve reconhecer oficialmente nenhuma religião, mas porque a crença Holocausto tecnicamente não é uma religião, seu sistema de crença pode ser promovida pelo Estado através de meios pedagógicos e outros. Em vários países europeus, é realmente ilegal negar o Holocausto. Por exemplo, o governo da Checoslováquia preso David Duke, porque ele escreveu um livro de tomar tal posição. Duke estava enfrentando uma possível três anos de prisão.

Outra prática questionável é a legislação de crimes de ódio. Um "crime de ódio" é um crime comum acompanhada de uma expressão de ódio dirigida a uma classe protegida. Claramente grupos politicamente poderosos estão tentando aqui para utilizar o poder do governo para inibir a liberdade de expressão dos outros, principalmente pessoas brancas. Double normas têm relações raciais muito conturbado. Essas e desonestidade flagrante violação dos direitos humanos fundamentais, semeia a desconfiança em nossa comunidade. A política tem infestado o Estado de Direito.

Felizmente, os princípios jurídicos da liberdade de expressão e pensamento livre são muito bem estabelecidas nos Estados Unidos para ser completamente virado. Os autores do projeto de lei sobre crimes de ódio achou necessário incluir esta frase: "Nada na presente lei deve ser interpretada no sentido de proibir o exercício constitucionalmente protegido da liberdade de expressão." No Canadá e em alguns outros países, que poderiam não ter sido necessário. O governo canadense tem uma Comissão de Direitos Humanos, que policia o pensamento político. O Canadá tem uma lei tornando discriminatórias para se comunicar por telefone ou Internet de qualquer material "que é susceptível de expor uma pessoa ou as pessoas ao ódio ou desprezo." A discriminação é punível nos termos da lei.

Se os grupos politicamente poderosos são capazes de controlar e punir a manifestação de pensamento, a liberdade não pode durar. A liberdade de expressão e pensamento livre são sinónimo de liberdade em si. Eu coloquei o princípio da liberdade de expressão no centro da minha identidade positiva americano. Se o governo viola esse princípio, o governo perde o direito de comandar a minha obediência, mas torna-se como um grupo de bandidos que tomaram o poder. Ir para a cadeia para defender o direito de dizer o que eu acho que seria meu único recurso. Nós ganhamos nossa liberdade de expressão quando as pessoas se recusam a entregá-lo em circunstâncias difíceis. Essas circunstâncias são difíceis.

multiculturalismo pode ser resgatado?

Deixe-me sugerir um outro elemento da identidade americana: cidadania do mundo. Eu sei que essas palavras estão lutando para muitos americanos. Alguns têm desenvolvido uma mentalidade insular que vê o resto do mundo como inimigo da América. Não é. Nosso país tem muitos amigos. As Nações Unidas tem sede em nosso país. Somos uma nação de muitas nacionalidades, cujo povo tem laços com todas as partes do mundo. Goste ou não, o fato é que o aumento do contato e à comunicação global é o grande evento a acontecer no nosso tempo, e que os americanos estão no meio dela. Vamos aproveitar ao máximo essa oportunidade.

Eu acho que sei por que alguns podem achar este conceito desagradável. É a mesma razão que a expressão "diversidade" e "multiculturalismo" é desagradável. Demasiadas vezes, a "diversidade" é usado para descrever o processo de substituição de pessoas brancas com outros tipos de pessoas. Isso é o que tem significado no rescaldo político do movimento pelos Direitos Civis. "Multiculturalismo" quer dizer igualmente destruindo a tradição ocidental. Significa celebrar a época em que a cultura americana será muito diferente do que é hoje. Os americanos não têm uma casa própria porque a sua casa vai ser preenchido com outras pessoas e olhar como todos os outros da casa. Nossa identidade distinta como os americanos será perdido.

Eu diria que, mesmo se mal-intencionadas pessoas tenham interpretado dessa forma, o facto de muitas nacionalidades que vivem na América poderia ser uma coisa positiva, desde que a identidade de todos é respeitada. Isso inclui pessoas que viveram aqui por um longo tempo. Não seria então celebrar alguém (nossa) substituição por um outro povo, em nome da "justiça". Estaríamos deixando diferentes experiências realmente nos enriquecer. A "força na diversidade" seria mais do que propaganda política.

A chave para tudo isso, penso eu, é compartimentar as diferentes culturas. Ficaríamos com muitas comunidades diferentes, que, esperemos, respeitar uns aos outros. Cada pessoa, então, ser identificados de diversas maneiras: como um indivíduo, como membro de uma (raça / grupo) étnica, e como um membro da nossa comunidade mais ampla e pluralista. Cada grupo também teria uma história para aumentar a sua auto-imagem. Individualmente, gostaríamos cada ser muitas coisas.

o simulacro diversidade

O actual regime das relações raciais é uma farsa. A diversidade não é a força da nossa comunidade, mas a sua fraqueza. O professor de Harvard Robert Putnam, que escreveu o best-seller, "Bowling Alone: America's Declining Social Capital", também fez um estudo de 30.000 americanos em comunidades de todo os Estados Unidos do ponto de vista de correlacionar a diversidade racial e étnica, com o grau de público confiança. O que encontrou, ao contrário do que politicamente dominante, foi que, quanto mais homogênea, uma comunidade estava em sua composição demográfica, o mais confiável a seus residentes de outras pessoas, tanto de suas próprias e outras raças. Inversamente, quanto mais racialmente ou etnicamente diversa foi a comunidade, mais seus residentes desconfiava de outras pessoas.

E assim os moradores predominantemente branca da Dakota do Norte tinha uma maior opinião, tanto de outros povos brancos e negros do que os moradores de racialmente misto de Los Angeles. Segundo o estudo de Putnam, moradores das comunidades mais diversificadas "tendem a se retirar da vida coletiva, a desconfiança de seus vizinhos, independentemente da cor da sua pele, para esperar o pior da sua comunidade e seus líderes, ser voluntário menos, dá menos caridade e trabalhar em projetos comunitários menos, para registrar para votar menos "e, em vez ficar em casa assistindo televisão. Por que isso? É porque as comunidades inter-raciais são inerentemente desconfiada, ou é particular a forma como as relações raciais têm sido desenvolvidos nos Estados Unidos?

Minha opinião pessoal é que as relações raciais seria muito melhor se os árbitros de opinião nesta área saiu do caminho e deixar as pessoas trabalhar para fora coisas para si próprios. Em geral, ele não ajuda a fazer uma corrida fator evidente em uma dada situação. Esta consciência de raça atual é usado politicamente e não de qualquer maneira construtiva. Os pilares das relações raciais nos Estados Unidos são ruins, portanto, a mídia racial carregado, os educadores da raça, os ativistas religiosos - e não vamos esquecer que os advogados que precisam de problemas para trazer um caso de discriminação. As pessoas comuns de boa vontade, sem machado para moer, poderia resolver o problema, se a auto-interessados não intrometer.

Eventualmente, a idéia pode afundar no que diz respeito à identidade racial, mais o que parece certo pode realmente estar errado. Precisamos mudar o paradigma desta discussão. Não há "justiça" na criação de uma nova injustiça. Campanhas para acabar com o ódio em certas pessoas pode realmente criar mais ódio. Em vez de alterar as outras pessoas, uma campanha dentro do próprio coração de respeitar os outros independentemente da sua situação ou a história iria conseguir muito mais do que queremos. Precisamos respeitar uns aos outros identidades separadas. Nenhum grupo tem um crédito especial com base no histórico ou qualquer outra coisa.

Neste ponto, não podemos voltar atrás e desfazer o movimento dos Direitos Civis, que nem é desejável. Brancos foram feitas para vestir a camisa do cavalo-racial cabelo há décadas, mas mesmo que tem seu aspecto positivo. Havia algo como uma cultura de supremacia branca nos Estados Unidos. Mesmo que este sentimento permanece no coração de algumas pessoas, tem ido a partir da cultura em geral. Isso é uma coisa boa para a maioria das pessoas brancas, porque eles não têm carga interior para suportar. Não é que a consciência corrida em si é ruim. O problema é quando isso leva a sentimentos de ódio que sair do controle.

uma comunidade da minha própria

Eu acho que os negros e imigrantes que já têm um sentido de separar a sua identidade enquanto pertencente à maior comunidade americana. É tempo que os brancos não nativas, também. Então, precisamos colocar nossa mente para a criação de uma identidade. A identidade é baseada em dois princípios: primeiro, conhecer a si mesmo, como disse Sócrates. Em segundo lugar, conhecer outras pessoas da mesma natureza ou conjunto de interesses como a si mesmo. Saiba quem pertence a sua própria comunidade.

Falando por mim, parece que eu não sou uma pessoa muito branca, como alguém com um fundo específico. A idéia de "orgulho branco" como uma contrapartida para o orgulho de alguns outros povos "não me atraem muito. Em vez disso, o que me inspira e me dá orgulho é o que as pessoas da minha comunidade tem feito. Por isso, me identificar, pelo menos parcialmente, com o lugar onde eu nasci e cresci: a cidade de Detroit. Esse lugar, hoje devastado, tem uma história surpreendente associados com gente famosa como Thomas Edison, Henry Ford, William S. Knudsen, P. Walter Chrysler, Ford Henry II, George Romney, Walter Reuther, Jimmy Hoffa, Joe Lewis, Aretha Franklin, e mesmo Soupy Sales. Eu gostaria de ouvir mais histórias sobre eles. Isso enche meu coração de alegria, tanto quanto qualquer coisa.

Assim comunidade o primeiro passo na construção de uma identidade baseada é a compilação de sua história. Essa história pode ser contida em livros, artigos de jornal, fitas de vídeo, DVDs e outras mídias. Ele pode ser ensinado nas escolas ou na comunidade com encontros especiais. Nas igrejas cristãs, as pessoas estão expostas à cultura da antiga Judéia. Por que não ser exposto a nossa própria cultura em um cenário semelhante? Deve haver um tempo e um lugar onde a minha própria cultura é comunicado. Além de eventos semanal ou mensal, pode haver dia especial do ano, quando somos convidados a lembrar de algo. Por exemplo, eu gostaria de ver um feriado nacional no dia em 1896 - 4 de junho - quando Henry Ford primeiro dirigiu um automóvel nas ruas de Detroit.

Se eu tivesse que empreender um projeto de identidade, gostaria de começar por identificar o meu próprio "American Heroes". Eles não seriam os gigantes da história americana como Washington ou Lincoln tanto quanto menos conhecidas figuras que me inspiraram ou teve um lugar especial na minha vida. (Veja a minha própria lista de heróis americanos.) Gostaria de tentar decidir o que me faz simpatizar com eles. Depois eu iria contar histórias sobre essas pessoas a partir de matérias biográficas na mão. Gostaria de criar eventos públicos em que contar essas histórias. De tudo o que viria uma comunidade de pessoas, cerca de partilhar a minha identidade e valores. Outras pessoas com outros tipos de heróis podem fazer o mesmo. Embora possamos não têm todos o mesmo conjunto de "heróis", as nossas seleções nos diria alguma coisa sobre nós mesmos.

a ameaça população

É impossível refletir sobre o futuro da humanidade, sem considerar a questão econômica. O crescimento populacional e crescimento contínuo no volume per capita de atividade econômica não pode ser sustentado. Com as pressões da população aumentou, estamos cortando florestas valiosas que repor o oxigênio do ar. Estamos destruindo os habitats de numerosas espécies vegetais e animais. Nós estamos esgotando a água não só em rios e lagos, mas em aqüíferos subterrâneos. O pico do petróleo poderá em breve ser em cima de nós. O aquecimento global pode estar acontecendo diante de nossos olhos. Todas essas tendências montante a uma catástrofe iminente que pode ser enfrentado agora ou ignorada em nossos filhos e netos de perigo.

Uma história que enviou ondas de choque com a cultura era a de Nadya Suleman, vulgarmente conhecido como "Octomom", que com a ajuda de tratamentos de fertilidade publicamente financiada entregues oito bebês em uma única gravidez. Estes oito crianças se juntou a outros seis que já tinha Suleman. Ela não tinha marido e sem emprego. Pagamentos de deficiência para várias das crianças estavam apoiando Suleman e sua família atual. Ela planejava tirar os empréstimos de estudante para pagar os novos bebês, esperando que as pessoas também contribuir com dinheiro em um site.

Temos uma atitude de laissez-faire sobre reprodução humana, que precisa ser tratada se a humanidade pode continuar a prosperar. Até à data, apenas os chineses têm enfrentado esse problema de frente e para que tenham sido injuriado. Sim, há uma suspeita de nossa própria sociedade nacional e que o crescimento da população mundial pode ser um problema. A poucos passos de pequeno porte têm sido tomadas para lidar com esse problema. Mas um outro aspecto foi cuidadosamente ignorado. Essa é a "qualidade" da fertilidade humana.

No actual sistema, as mães de classe baixa que não se preparar para a gravidez raça livremente às custas do contribuinte enquanto meio jovens mulheres de classe e os homens são convidados a adiar a criança rumo a completar a sua educação e e, para alguns, idealisticamente, não têm qualquer crianças a fim de resolver o problema da população. Se o mito da faculdade atrair as pessoas mais inteligentes tem qualquer validade, estamos sistematicamente substituindo a mais inteligente, pessoalmente auto-disciplinado tipos de pessoas com menos inteligentes, os tipos menos disciplinado.

Claro, qualquer recomendação da eugenia evoca horror. Nossa religião nos deu um conjunto de valores que eleva a bondade imediata e conveniência acima das necessidades a longo prazo da humanidade. Talvez seja porque o mundo não foi feito para durar muito mais tempo. Ou extinção se torna uma profecia auto-realizadora ou precisamos repensar nossos valores - e fazê-lo muito em breve.

Concordo que um programa positivo de eugenia é perigoso e, provavelmente, além da competência do governo neste momento. Mas, certamente, algo pode ser feito sobre a eugenia negativa. Para começar, o nosso governo poderia parar de jogar aptas fisicamente jovens, homens e mulheres na linha de arma de fogo inimigo em suas várias guerras. Talvez possamos também colocar armas nucleares sob controlo internacional. Talvez o processo educativo poderia ser reduzido para permitir que mais jovens, homens e mulheres de corpo sadio e mente para ter filhos.

o desafio económico

Além do crescimento populacional, desenvolvimento industrial ameaça os recursos da terra. Esse tipo de crescimento também é executado em um limite material. O sistema capitalista exige um crescimento contínuo no volume de actividade a apoiar o pagamento de juros. Um colapso pode ter lugar na nossa dívida economia montado. A solução, penso eu, é a substituição do capitalismo desenfreado com outra coisa.

O processo já começou. Houve um colapso financeiro e do governo, intensificou-se com um grande contribuinte-suportado pacote de ajuda para os bancos. O sapato próximo outono, quando esperamos que os contribuintes para sustentar esse fardo. Eles estão perdendo empregos e muitos desses empregos não estão voltando. Sem emprego, não haverá nenhuma renda e imposto de renda pago. Encerrado casas podem achar nenhum comprador se os salários bem pagos desaparecer. Todas as coisas financeiras dependem de uma base estável de emprego e renda. Próprio governo necessita de uma base de confiança fiscal.

Eu acredito na livre empresa como o motor do progresso económico, mas também na regulamentação do governo para manter o sistema estável a longo prazo. O mecanismo dos preços regula a atribuição e utilização de recursos materiais. Onde estamos preocupados com um limite de longo prazo da oferta, o governo precisa intervir no sistema de preços para tornar os recursos finitos artificialmente caro a curto prazo a fim de desencorajar a sua utilização e incentivar o desenvolvimento de substitutos. Por exemplo, um imposto sobre a gasolina faria os custos mais favoráveis aos carros híbridos e elétricos. Em algum ponto as novas tecnologias se tornaria acessível.

um limite de tempo de trabalho

De maneira semelhante, creio eu, o governo pode intervir no mercado de trabalho para corrigir o desequilíbrio crônico entre a oferta ea procura de trabalho como investimento em capital constante reduz a quantidade de trabalho necessária dos seres humanos. Ele pode impor regras que irá incentivar os empregadores a reduzir o horário de trabalho. Nos Estados Unidos, o mecanismo de regulação para este existe no Fair Labor Standards Act.

Como a produtividade do trabalho aumentou, o emprego tem sido empurrada para fora das indústrias mais produtivas, como agricultura, mineração e fabricação e em indústrias menos produtivas, como saúde, educação, serviços e governo. Grande parte deste "produzir" as pessoas realmente não querem. Eles querem, e estão dispostos a pagar, o que é produzido na agricultura e na indústria transformadora. Se o tempo de trabalho é reduzida, o trabalho que o fluxo de volta para os setores mais produtivos da indústria e da produção indesejada, não seria produzido. Esta abordagem não-crescimento seria mais fácil no ambiente.

Encurtamento do tempo de trabalho em um país sozinho não pode ser suficiente, porque as empresas multinacionais seria deslocar a produção em outros lugares. Nós precisamos reduzir as horas em todos os países industrializados. Felizmente, outros países estão mais abertos a essa idéia que os Estados Unidos. Pelo menos em teoria, seria possível ter um acordo internacional que orquestram horas reduções em todos os países, utilizando a política comercial como meio de execução. O objetivo seria reduzir a oferta mundial de trabalho, reforçar o emprego, e manter a demanda do consumidor. Conforto humano não precisa sofrer. (Leia mais sobre esse assunto em Shorterworkweek.com.)

capitalismo amadurece

A história mostra que as instituições raramente crescer indefinidamente. Como quase-organismos vivos, eles atingem um pico de tamanho e força e, em seguida diminuir. O padrão usual é que eles chegam a um ponto de estagnação em que a instituição é mantida pela coerção antes de ser substituído por outra coisa. Isso aconteceu com a igreja medieval, por exemplo. A cultura religiosa do Ocidente foi substituído pelo capitalismo. Capitalismo ocidental, é igualmente improvável a crescer indefinidamente. Não vai morrer, mas em vez disso vai entrar numa nova fase quando uma indústria madura e dinâmico da economia se estabiliza. Então, alguma coisa virá junto - talvez uma cultura de lazer.

A economia continua crescendo em termos financeiros, mas não real para atender sua crescente carga maior de juros da dívida. Fluxos cada vez mais riqueza para os bancos. Pode ser necessário para o governo a intervir, se as pessoas podem continuar a sustentar-se financeiramente através do trabalho. Se as tendências atuais continuarem, mesmo os E.U. governo não será capaz de serviço de sua dívida.

Portanto, o que pode surgir é o maior controle da economia pelo governo, ou o que alguns chamam de "socialismo". Na medida em que há uma convergência de governo e de poder financeiro, no entanto, não é "socialismo" (controle do governo das empresas), mas o governo comprou pelos interesses endinheirados. É o governo traindo os interesses do povo. Alguém poderia suspeitar que algo estranho está acontecendo aqui, quando o governo da China se tornou o maior credor dos Estados Unidos e as fotos de um comunista empenhada, Mao Zedong, é gravado em uma das moedas mais fortes do mundo.

Mas o principal motivo que o governo precisa se envolver mais na economia é ambiental. Alguém tem que ver que a utilização dos recursos da terra pode ser sustentado. Quando os conflitos com a ideologia rígido fatos físicos, deve ceder.

como uma economia de lazer pode parecer

O actual sistema está baseado sobre a escassez de emprego. Em uma economia de lazer, a intensa pressão para ir para a faculdade e conseguir um bom emprego pode diminuir. O poder dos porteiros de carreira pode ser reduzida. Se os bons empregos são distribuídos de forma mais ampla, as carreiras podem ser estruturados de forma diferente - mais parecido com o serviço militar. Talvez não haveria limites de mandato no topo empregos na indústria. Por exemplo, um CEO pode servir até cinco anos e depois dar uma outra chance de dirigir a empresa. Para assumir tal posição pode parecer cumprindo um dever, se oferece experiências de vida mais satisfatória. Idealmente, muito mais gente teria uma chance de fazer as coisas desafiadoras em vários momentos na vida em vez de ser trancados em uma competição ao longo da vida a subir até o topo.

Eu acho que a competitividade social permaneceria em qualquer tipo de sociedade. As pessoas querem um alto grau ou posição em sua comunidade. Isso não seria uma mudança na economia do lazer. O que pode mudar é a base do ranking social. Sob o capitalismo, aquele com a maior parte do dinheiro sobe ao topo da sociedade. É por isso que as pessoas querem se tornar CEO de uma grande empresa. É em parte por causa do dinheiro e poder, mas principalmente por causa do status.

Em uma economia de lazer, o estado poderia basear-se em outras coisas. Por exemplo, pode haver competições na música e nas artes. O vencedor de uma competição de prestígio seria, evidentemente prestígio ganho. Como a humanidade torna-se mais preocupado com questões de identidade, as medidas do sucesso pessoal pode mudar.

educação a redefinir a sua missão

Educação pode também mudar neste novo tipo de sociedade. Atualmente, os educadores tout o valor de uma educação universitária no steeple-chase para melhores empregos. No entanto, se as pessoas estavam fazendo o trabalho por períodos mais curtos de tempo, este argumento não faria menos sentido. Empresas terão de encontrar formas mais eficientes para preparar as pessoas para fazer o seu trabalho de alto nível. Talvez a sociedade vai decidir que é um desperdício de recursos para exigir uma educação de alto preço na extremidade dianteira de uma carreira. As pessoas maduras podem ser capazes de apreciar a sua melhor experiência. As faculdades poderão, então, repensar a sua missão.

Eu gostaria de ver universidades tornam-se locais onde a busca da verdade realmente ocorre. Eles podem tornar-se locais para o desenvolvimento da cultura comum. Como você ir ao Hyde Park de Londres para discutir com as pessoas, você pode ir para um campus universitário para encontrar estímulo intelectual. Você pode ir lá também para concorrer distinções culturais. Colégio seria um lugar que reconhece as pessoas para certos tipos de não-realizações económicas.

Uma economia de lazer daria mais tempo para que as pessoas façam o que lhes interessa. Scott Adams, criador das histórias em quadrinhos Dilbert, observou que "o povo achar uma coisa mais interessante do que qualquer coisa é eles mesmos." Em outras palavras, as pessoas estão interessadas em sua própria identidade. Eles poderiam estar dispostos a trabalhar em encontrar e melhorá-la. Um campus universitário pode ser o lugar para tais atividades.

Penso, no entanto, que o bom tempo para buscar o auto-conhecimento (de uma identidade) pode ser depois que a pessoa teve uma experiência de vida determinados. Se os jovens vão para a faculdade, para o efeito, seria obrigá-los a tornar-se prematuramente auto-consciente. Eles tentam encontrar sentido em suas vidas antes de terem realmente teve a chance de experimentá-lo. Em outras palavras, as pessoas precisam para acabar com algumas faixas antes que eles possam inteligentemente adivinhar onde as faixas conduzirá.

uma palavra final sobre a raça

Este livro foi focalizado sobre a identidade dos povos brancos. Sua situação tornou-se uma fonte de doença nacional. Porque muito do que está ligada à política, eu pensei que poderia resolver o problema através do processo eleitoral. Em 2009, eu corri para o prefeito de Minneapolis, sob a égide de um partido político recém-criado, New Dignidade partido, que defendia a dignidade para os brancos, bem como para outras pessoas.

Embora a raça não entra em nenhum dos debates, eu coloquei argumentos racialmente explícitos no site do partido, NewDignityParty.org. Um amigo preta e eu também debatido corrida em um programa de meia hora sobre o público em Minneapolis-canal de televisão de acesso. Parecia não haver nenhuma reação a qualquer iniciativa minha corrida. Na eleição realizada em 3 de novembro de 2009, que terminou em nono lugar entre os onze candidatos, com 230 votos, ou .5% do total. Em contrapartida, eu tinha recebido 22.300 votos, ou 7% do total, em um lance de terceiros para ser eleito para o Congresso da mesma área em 2008. Em seguida, o tema da raça não aparecer mesmo que eu estava correndo contra adversários Africano americanos.

Eu tenho que acreditar que os eleitores responderam negativamente aos meus argumentos sobre a raça na eleição para prefeito. Talvez eles pensaram que eu era uma versão mais amável, mais delicado da Ku Klux Klan. Talvez abrindo este tópico para discussão foi dolorosa para muitas pessoas. O que está claro é que as mentes não será alterado pelas discussões superficiais ocorrendo nas campanhas eleitorais. Um debate aberto e honesto de raça de uma pessoa branca ponto de vista, não terá lugar. Qualquer tentativa real de ter essa conversa será saudado pelo silêncio.

É preciso haver uma discussão mais intensa antes mentes vai mudar. Agora penso que a educação oferece uma oportunidade melhor. Enquanto eu abomino cursos universitários que ensinam a vitimização de vários povos ou faz comparações depreciativas com os outros, o estudo da identidade não tem que ser assim. Tal estudo pode fortalecer a própria identidade, sem o que sugere que outros ser enfraquecida.

Na verdade, penso que é possível que ambos os povos brancos ea identidade do povo negro (e de outras pessoas também) pode ser estudado na mesma instituição em muito da mesma maneira. Não estou falando de "brancura" estudos, é claro - o estudo do "privilégio branco" - que é um ódio dirigido agenda, mas de uma revisão positiva do que os brancos têm feito ao longo dos anos. Nesse contexto, as críticas podem surgir, mas não seria o tipo de antagonismo implacável encontrados em muitas faculdades hoje. Brancos seria simplesmente refletir sobre quem eles são. Em tais instituições, os alunos poderão também aprender muitas outras coisas úteis.

idéia de uma universidade para o quinto epoch da civilização

Atualmente, o ensino superior é um gigante de alto preço projetado para espremer riqueza a partir dos jovens, pais, alunos, e do governo. Na Universidade de Minnesota, por exemplo, há uma longa lista de professores que ganham US $ 250.000 ou mais por ano e não pode mesmo dar cursos. A exigência de um ano mais em unidades escolares acima do custo de preparação de carreira, e isso, os requisitos de rendimento nas diferentes profissões. Embora os educadores querem nos fazer crer que estamos a "investir" no conhecimento de suas instituições para tornar a nossa nação mais competitiva, a economia mundial é, de fato, impulsionada por custos. A América precisa reduzir sua estrutura de custos para competir mais eficazmente, e que inclui o custo do ensino superior.

Na verdade, o conhecimento é barato, mas é para ser dado de graça. Mas precisamos educar as crianças e prepará-los para as carreiras. Há uma necessidade para a faculdade, não só para transmitir conhecimentos, mas para certificar de que a aprendizagem ocorreu. No entanto, os americanos estão ficando desiludido com faculdades convencionais que cobram muito das aulas e deixam de cumprir as promessas de sua carreira. Preços mais baixos cursos de computador tornaram-se comuns.

Permitam-me, portanto, aproveitar esta oportunidade para anunciar a minha intenção de criar uma nova instituição de ensino à distância baseado em alguns dos conceitos que você leu aqui. Eu chamo-lhe Quintepoch Universidade, o que significa que é uma universidade para a quinta época da civilização. A "época quinta" é uma época da história do mundo com um computador baseado civilização. O conceito é apresentado em meu livro, cinco epochs da civilização. Você pode vincular a um site relacionado a worldhistorysite.com, que é bastante extenso.

O núcleo do currículo neste novo colégio, como eu imagino, seria identidade. Seria uma identidade que você, o aluno escolhe livremente. Dentro de um quadro geral dos cursos, você é levado a decidir quem você é, não só em relação aos campos de interesse ou de preparação da carreira, mas também para as comunidades com as quais você pode querer filial. Eles poderiam ser uma raça, sexo, nacionalidade ou religião. Eles poderiam ser outras características que você descobre em si mesmo. Mas os cursos seriam bem desenvolvido, informando-o e apontando-lhe em certas direções. Valor seria entregue para o que você paga.

Uma vez que esta universidade seria admitir todos os candidatos, não seria uma instituição que confere prestígio. A aula seria relativamente barato. Você poderia fazer o curso, sempre que era conveniente. Os alunos que estavam realizando o curso não seria subsidiar o trabalho de investigação realizado na mesma instituição. Estaríamos lidando aqui com um menu padrão de cursos e não aqueles criados por professores individuais. Não haveria nenhuma pretensão de fornecer acesso pessoal aos grandes estudiosos. Platão seria um dos nossos acadêmicos e suas percepções estão disponíveis em livros impressos, em vídeo aulas, sites e outros meios de comunicação de baixo custo. Os direitos autorais sobre suas palavras, expirou.

Outra característica do Quintepoch Universidade, como eu imagino, é que esta instituição de ensino iria assumir um interesse contínuo na carreira de seus alunos após a graduação. Nós não poderíamos garantir a colocação de trabalho, é claro, mas certamente poderia fazer mais nesta área do que outras faculdades têm feito para os seus diplomados. Futuros alunos não precisariam de estar a tomar empréstimos de estudante para pagar por nossos serviços. Uma vez formados, eles não estariam recebendo apelos para doações. Nossa seria um produto comercial, cujo preço cobre o custo. E o custo seria reduzido, pois a maior parte do ensino seriam entregues através da tecnologia. Eu, pelo menos, não estaria nele para o dinheiro.

Isso seria equivalente a um ou dois anos de faculdade, mas os cursos que abrangem a tanto. A maioria deles ainda não foram planejados. Mas vou compartilhar meus pensamentos sobre o que eu acho que deveria ser ensinado.

Geralmente, cada aluno seria "importante" nos estudos de identidade. Como isso funciona? Para saber mais sobre si mesmos como criaturas decorrentes do fluxo da vida, eles primeiro convidado a preparar uma árvore genealógica. Eles perguntaram aos pais de entrevista, outros parentes e amigos para aprender sobre seus antepassados e recolher histórias que fariam os nomes vêm à vida. Em seguida, cada aluno seria convidado a escrever a sua própria autobiografia, bem pensado, mas não por muito tempo. Um curso seria também ensinaram sobre os conceitos de identidade. Como posso reconhecer a minha própria identidade? Como faço para desenvolvê-lo de maneira positiva. Em seguida, haveria um curso sobre subconjuntos de humanidade que poderá ser significativa para uma pessoa: raça, gênero, etnia, preferência sexual, etc O aluno escolhe a um (ou dois) que mais se aplica. Esses cursos seriam ensinados simpatia em relação ao subgrupo.

Além de cursos de identidade, os estudantes precisam tornar-se competente no que diz respeito à sua cultura e as áreas de conhecimento que são importantes em nossa sociedade. Estou assumindo que o básico foi ensinado na escola. Além disso, no entanto, cada aluno pode participar de um curso da história. Grande História, a história das sociedades civilizadas (ministrado de acordo com o regime Epochs Five), ou a história americana seriam as opções. Um curso também seria ensinada nas mais conhecidas obras da literatura, música e arte. Outra iria rever os conceitos básicos de matemática e ciências. Ainda um outro curso iria rever os princípios do governo, direito, e no mercado livre. Também pode haver um curso de competência cultural que consiste em responder a perguntas sobre os testes de múltipla escolha. Estudantes tomaria uma série de testes de história, geografia e ciências humanas, rever as respostas certas e erradas, e receber informações de acompanhamento das questões respondidas erradamente. Por esses meios, esses estudantes se ter uma idéia de onde seu conhecimento é fraco ou forte.

Finalmente, os alunos podem fazer cursos para ensinar o conhecimento prático. Eles aprendem a fazer certas coisas. Se eles não sabem o tipo, que poderiam tomar tal curso. Um curso também seria ensinada nas boas maneiras, higiene pessoal e saúde. Os alunos podem tirar um curso de como usar computadores, navegar sites, ou encontrar informação na biblioteca pública. Um curso especial de técnicas que dizem respeito ou abordagens que têm sido tradicionalmente usados para estabelecer a verdade. Indutivo e raciocínio dedutivo, o método científico, a crítica textual, análise de DNA, etc seriam algumas dessas técnicas. Os alunos iriam praticar usando alguns deles em livros de trabalho ou laboratórios.

Além disso, haveria um curso para ensinar os rudimentos de uma ocupação manual, como canalização ou carpintaria. Quem sabe como graduados muitos tiveram que recorrer a este tipo de trabalho? Finalmente, essa universidade teria um curso sob medida para que os empregadores querem encontrar nos candidatos. Seria baseado em entrevistas com os empregadores para se certificar de que os graduados são preparados para ocupar as vagas que realmente existem. Este curso também ensina técnicas de procura de emprego e rever os serviços de pós-graduação que a universidade oferece aos seus ex-alunos.

Este seria o programa básico em Quintepoch University. Cada estudante que graduados receberão um diploma. Além disso, alguns alunos podem ir para fazer cursos extras e receber um "avançado" grau. Dependendo de sua área de interesse, eles podem escolher um "assunto" principal - ou é um "menor"? - E tomar quatro ou cinco cursos especificamente nesse campo. Esses cursos se assemelham àquelas ensinadas em uma faculdade convencional.

após a graduação

Quintepoch Universidade teria a sua própria agência de emprego em várias cidades grandes ou filial pode com as agências existentes, se isso não for possível. Haveria uma taxa para este serviço como cobrar essas agências. Ele também pode operar o seu próprio trabalhador temporário "agência de colocar pessoas em postos de trabalho em uma base curta ou provisória. Obviamente, isso levaria tempo para criar essas empresas. No entanto, os graduados da Universidade Quintepoch teria uma certa vantagem sobre outros candidatos a emprego em ter tomado um conjunto padrão de cursos. Sua função seria a colocação de representantes dos empregadores familiarizar com a sua programação de cursos para que eles tenham uma boa idéia do que tinha sido estudado e aprendido. Eles sabem mais precisamente o que estava por trás do grau. Vendendo a abordagem adoptada pela universidade para os empregadores que tornaria mais fácil depois vendê-los na contratação de licenciados para certos empregos.

Além disso, os ex-alunos da Universidade Quintepoch iria criar sua própria rede, tanto para se referir outros diplomados a potenciais empregadores e coordenar as atividades acadêmicas contínua. Haveria uma real ou virtual "campus", onde os graduados Quintepoch Universidade poderia associar com outros licenciados, participar em debates ou em concursos culturais, e distinguem-se desta maneira. Comunidades de auto-realizado identidade comum também tendem a adquirir força política. Eles dão-graduados um lugar na comunidade maior, tanto como graduados da universidade e como tipos de representantes de identidade ali desenvolvidos. Eles podem desenvolver os seus próprios meios de comunicação. Na minha opinião, é depois da formatura, não antes, onde as hierarquias de distinção estão devidamente formados.

a procura de uma identidade positiva nunca falha

Diz-se que o problema com o capitalismo tem sido a dificuldade de encontrar novos mercados e produtos e não a capacidade de produzi-los. Consumo de alimentos é relativamente inelástica. Então, como renda aumenta, a demanda por alimentos e outros produtos, como não manter o ritmo. A produção é então empurrado para fora em áreas menos úteis à humanidade. Não há limite, por exemplo, ao número de comprimidos que os médicos podem prescrever a fazer bem as pessoas, então doente, e, em seguida bem de novo. Em algum momento, uma chamada de julgamento deve ser feito para acabar com este tipo de inútil, denominados em dólar "crescimento".

Os economistas têm especulado que, no caso de que o capitalismo atende todas as necessidades materiais das pessoas, a vida pode tornar-se aborrecido porque é muito fácil. Que a avaliação da facilidade provou-se muito optimista em uma sociedade cheia de predadores da classe profissional. Mas o ponto que ainda está de pé, quando já não luta por comida, vida económica pode perder alguns dos seus efeitos. Podemos ficar sem produtos para os quais há uma demanda autêntica. Além disso, se a vida econômica se torna muito mais fácil, menos pessoas terão as identidades positivas desde verdadeira auto-estima exige ter superar a adversidade.

Gostaria de apresentar, no entanto, que uma melhoria da própria identidade é um produto cuja demanda nunca falha. Mesmo que a vida se torna fácil, a busca de uma verdadeira identidade permanece difícil. Podemos, portanto, ser orgulhoso de si mesmo, não importa que circunstâncias uma na vida pode ser.

Identidade apresenta um alvo em constante movimento. Mesmo no fundo da vergonha, há sempre um papel positivo ou um caminho que leva de volta à felicidade e auto-estima. O problema é encontrá-lo. No que diz respeito à identidade, você é o seu próprio melhor especialista.


o fim

 

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