My American Identity

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à: mon identité américaine

Confused sur qui je suis

 

Chapitre 2

Certains types de American Identity

 

Quelle est notre identité que les Américains? Après réflexion, il me semble que la réponse dépend de ce que la période de l'histoire que nous considérons. La nôtre est une société de l'expérimental avec un sens de fluide de ce que cela signifie d'être un Américain. Donc la réponse à la question de notre identité nationale mai se trouvent à divers degrés dans de nombreux endroits et les époques. Non pas une mais plusieurs identités différentes ont existé en Amérique remonte à l'époque coloniale.

Ce qui suit offre une sélection de types:

(a) Les pèlerins et puritains

Les pèlerins qui ont débarqué sur le roc de Plymouth en 1620, les séparatistes étaient religieux échapper à l'Église d'Angleterre. Ils voulaient rester Anglais, mais de pratiquer leur religion librement. Le "Mayflower Compact", fait valoir leur revendication à l'autonomie gouvernementale dans un nouveau pays.

Dix ans plus tard, un groupe encore plus important de dissidents protestants, que nous appelons «puritains», installé dans le Massachusetts. Comme les séparatistes, ils croyaient que l'Eglise d'Angleterre avait été endommagé. Ils ont voulu purifier l'Eglise. Dans l'esprit de John Winthrop, l'Amérique était un endroit où une «cité de Dieu» pourrait être créé. Armé d'une charte du roi d'Angleterre, ce groupe de 500 personnes à la voile de l'Angleterre en Mars 1630. L'objectif était d'établir «un gouvernement en exil du Christ".

Communs aux deux communautés a été l'idée d'une Église corrompue en Angleterre. Les groupes dissidents qui se sont installées dans le Nouveau Monde se considéraient comme étant moralement supérieurs parce qu'ils ont surmonté les influences du monde et a vécu selon un code moral strict. Ils se sont donc mis en place comme un exemple positif dans l'opposition à l'Église d'Angleterre.

(b) American révolutionnaires:

La révolution américaine était une insurrection anti-coloniale contre le gouvernement de Grande-Bretagne. Les hostilités armées a commencé en avril 1775 quand le commandant britannique a envoyé 700 soldats à Concord pour détruire les stocks d'armes à feu que les colonialistes avaient assemblé. Ils ont été battus par un groupe d'agriculteurs rassemblés à la hâte et «Minutemen». Bientôt, le gouvernement britannique était en guerre avec toutes ses colonies le long de la côte Est. Les armées coloniales, dirigée par le général George Washington, a remporté une victoire militaire sur les Britanniques, après six années de conflit qui s'est terminé par la capitulation de Cornwallis à Yorktown, en Octobre 1781.

Cette révolution réussie a été interprétée à la lumière de certains idéaux politiques. Le Congrès continental a produit un document écrit qui a communiqué les fins de la rébellion. La «Déclaration d'Indépendance», signé le 4 Juillet 1776, a été envoyée au monarque britannique. En plus de contenir une liste de griefs, le présent document a indiqué sans équivoque que les colonialistes pour but de créer un gouvernement indépendant de la Grande-Bretagne. Le document célèbre pour avoir déclaré que «tous les hommes sont créés égaux», chacun ayant «un droit à la vie, la liberté et la poursuite du bonheur", et que «pour garantir ces droits, les gouvernements sont établis parmi les hommes, tirant leur juste pouvoir émane du consentement des gouvernés ».

Après la guerre contre l'Angleterre a gagné, il y avait un intermède de six au cours de laquelle les Etats nouvellement indépendants d'Amérique du Nord ont été associées en vertu des articles "de la Confédération». Puis, au printemps de 1787, les représentants des gouvernements des Etats réunis à Philadelphie pour rédiger la constitution d'un nouveau gouvernement fédéral. Il avait une autorisation de former un gouvernement démocratique: un gouvernement démocratique avec des pouvoirs spécifiquement définie, qui a été organisé en trois branches, chacun exerçant un contrôle sur le pouvoir des autres.

Une société démocratique a donc pris forme à travers les délibérations de l'intention des personnes savantes sur la recherche historique pour les meilleurs modèles de gouvernement. Pour le prochain demi-siècle, les Américains sont conscients de participer à une expérience politique. Ils vivaient dans une démocratie - un gouvernement de, par et pour le peuple plutôt qu'un gouvernement des monarques héréditaires. Autonomes et libres, ils illustrent «l'homme démocratique".

Cette nouvelle identité a débordé sur la culture. Noah Webster a compilé un «American Dictionary» et a écrit de nombreux articles sur la littérature et la langue du peuple américain. Ralph Waldo Emerson composé un discours sur "l'Américain", qui prévoit que une culture américaine nouvelles émergent qui a été supérieure à l'ancienne culture européenne. Walt Whitman: «Democratic Vistas" prédit que les Américains allaient créer de nouveaux types supérieurs de la poésie, la littérature, la sculpture et l'architecture. Chauvins américains étaient claironner les vertus de la démocratie dans tous les domaines de la vie.

Ce modèle de l'identité américaine, comme le puritain, a été formée en opposition à ce qui existait en Europe. Nous, les Américains n'étaient pas comme les Européens. Contrairement à eux, nous vivions dans une société où les gens ont été libérés du joug de la tradition autocratique. Nous avons vécu dans l'avant-garde du progrès historique. Notre système de bureau précurseur de gouvernement nous permettra d'exceller dans tous les domaines.

(c) La frontière ouest:

Les immigrants anglais en Amérique du Nord s'établit d'abord le long de la côte atlantique. L'expédition du général Braddock contre un fort français près de Pittsburgh a attiré l'attention vers l'intérieur du boisé. À l'époque de la Révolution américaine, Daniel Boone était migrations leader sur le territoire du Kentucky. Cet empiètement sur les terres indiennes a causé des frictions avec les indigènes. Les ours et autres animaux sauvages ont été un danger constant. Les pionniers blancs étaient très rustiques qui ont dû lutter des Indiens hostiles et à fournir pour eux-mêmes dans le désert. Dans le processus, ils ont capturé l'imagination des gens sur la côte est qui ont été installés dans la vie confortable.

Les Européens ont été enchantés par les populations qui habitaient le désert nord-américain. Rousseau a imaginé que les Indiens d'Amérique étaient des «bons sauvages» qui menaient une vie n'est pas corrompu. Benjamin Franklin, le philosophe-diplomate d'Amérique, est adulé dans le pré-révolutionnaire en France. Ainsi, dans les premières années des Etats-Unis, les pionniers qui ont poussé vers l'ouest, a acquis une mystique de la bravoure et l'aventure. Romans populaires et joue en vedette leurs exploits. Des hommes politiques comme Davy Crockett, Andrew Jackson, Abraham Lincoln et l'image véhiculée du rough-and-Occidental Ready, qui est passé d'un humble naissance pour acquérir le pouvoir et la gloire. Littérature populaire nourri cette image. Davy Crockett popularité a grimpé en flèche après une pièce de théâtre a été écrit sur lui.

Dans une deuxième phase, le héros de l'Ouest exploré des territoires à l'ouest de la rivière Mississippi. Comme Daniel Boone, des guides de ressources, tels que Kit Carson et Jim Bridger piloté colons blancs à travers les montagnes et les déserts de la frontière occidentale. L'anéantissement Sioux du général George Custer et ses troupes de cavalerie mis en évidence le danger.

Encore une fois, le culte de la personnalité de l'ouest de pointe grâce à la publicité. Jesse Fremont, épouse du chef d'une expédition rapide vers la Californie, promu Kit Carson dans ses écrits. Après le tournage de Buffalo pour fournir de la viande pour les équipages des chemins de fer, «Buffalo Bill» Cody est devenu un entrepreneur de spectacle. Son "Wild West Shows" captivé les publics, sur la côte est américaine et en Europe. Annie Oakley était un tireur Homme dans ce spectacle. Un dentiste de l'Est devenu romancier, Zane Grey, a écrit des romans coucher à l'ouest qui ont été ramassés par les studios de cinéma de Hollywood.

Et oui, le pionnier aventureux de la frontière occidentale fourni un autre modèle de l'identité américaine. Ce type de personne présentait un esprit courageux et inquiet associés à notre progrès national. En revanche, les sédentaires vivant dans l'Est menaient une vie relativement apprivoisés. Politiquement, cela joue comme une lutte entre l'Est et ploutocrates des petits agriculteurs ou des mineurs dans l'ouest. Les Américains se plaisent à croire que leur nation embrassé un esprit «pionnier». Avec l'expansion vers l'Ouest est venu cow-boys ou producteur de blé qui personnifie notre force nationale. Encore une fois, ce modèle de la personnalité a été positionné par opposition à une solution moins attractive. La virilité de l'Ouest a été créé contre l'Orient décadent.

(d) The Southern romantique:

Intellectuels américains étaient sur le muscle dans les premiers jours de la République, en déclarant leur indépendance culturelle de l'Europe. Dans le Sud, cependant, cette indépendance a pris une direction différente. Un mouvement littéraire australe ont élaboré à la fin des années 1830, appelée Young America, qui a utilisé la littérature pour promouvoir le nationalisme. Sir Walter Scott, le poète romantique, a été l'un de ses inspirations.

Poésie Scott a été concentrée sur la région frontalière entre l'Angleterre et l'Ecosse, deux nations qui ont combattu amèrement dans le 18ème siècle. Scott croit que, comme le peuple anglais représentent une fusion entre les Anglo-Saxons et les Normands, d'une façon similaire un nouveau peuple britannique résulterait de la fusion de l'anglais et le peuple écossais. Frontière Scott romans concernés les racines culturelles de ce peuple. Son type de littérature a été de créer une nouvelle identité nationale.

Le "Young Americans" appliqué le régime de la politique américaine. Un de ses principaux membres était William Gilmore Simms de Charleston, Caroline du Sud. Contrairement à sir Walter Scott, dont les œuvres promotion de l'unité entre l'Ecosse et l'Angleterre, Simms envisagé une fracture croissante politiques et culturelles entre les parties sud et nord des États-Unis. Il croyait que, après l'intégration ethnique et culturelle a fait assez fortes pour exister par eux-mêmes, ces peuples très différents doivent avoir chacun leur propre nation. Simms a fait valoir que, comme les colonies d'Amérique a eu raison de déclarer leur indépendance de la Grande-Bretagne en 1776, si les Etats du sud devrait un jour devenir indépendante des Etats-Unis, désormais dominé par le Nord.

Dans les romans historiques comme Ivanhoe, Scott avait brossé un tableau de l'Angleterre médiévale centrée sur son courage. L'idée de la chevalerie, qui combine les bonnes manières avec déférence aux femmes, avait infusé la culture médiévale en Europe. Sims a appliqué ce régime à la culture de l'Amérique du Sud. Dans cette veine, messieurs du sud a montré courtoisie exagérée aux femmes et facilement duels. Idéaux prises à la poésie de Scott insufflé un sentiment de supériorité culturelle chez les sudistes à l'égard du Nord. Il a donné un élément de la culture du sud de bravade qui ont conduit à la sécession et la guerre.

Un écrivain du Nord, Mark Twain, plus tard accusé Sir Walter Scott d'influer sur le caractère méridional à un point tel que ses écrits étaient «dans une large mesure responsable de l'(civil) de guerre." Nourris de romans médiévaux, Gentry sud croyait que leur supérieur le courage, la bravoure et l'esprit combatif serait suffisant pour vaincre le Nord. Il était une fantaisie naïve, ce qui porte un prix ferme.

(e) Le vétéran de la guerre civile:

Des décennies de querelles politiques entre l'esclave et les États libres et l'élection d'Abraham Lincoln à la présidence des États-Unis en 1860 a introduit le retrait de six Etats du sud de l'Union. Lorsque les forces confédérées ont tiré sur le fort Sumpter dans le port de Charleston, le président Lincoln a appelé les Etats du Nord à fournir des troupes pour mater la rébellion. Au cours d'une période de quatre ans, les armées du nord et du sud de batailles sur un territoire vaste concentrée dans les états du sud. À la fin de la guerre en avril 1865, des centaines de milliers de soldats étaient morts, le Sud a été dévasté, et une mémoire brûlante a été laissé dans l'esprit des Américains.

Un événement aussi traumatisant pouvait pas s'empêcher de laisser sa marque sur notre identité nationale. La guerre civile est devenue un moment charnière de notre histoire nationale. Les personnes vivant dans le Nord pourrait être fiers de la victoire militaire que les forces de l'Union a accompli. Ils ne pouvaient vénérer la direction du président Lincoln, qui a été assassiné moins d'une semaine après la fin de la guerre. Un écrivain accompli, Lincoln est devenu un martyr à deux causes, la préservation de l'union et à l'abolition de l'esclavage. Les vétérans de la Grande Armée »de la République" pourrait mars pour honorer la cause magnifique de leur jeunesse.

Les résidents des États du Sud ont laissé des souvenirs mitigés. La guerre avait laissé de nombreuses personnes blessées ou mortes. Des villes entières ont été laissés en ruines. Les survivants ont dû faire face à l'héritage d'une rébellion avortée contre le gouvernement américain se sont battus pour maintenir l'esclavage. Sur le plan positif, les soldats confédérés avaient combattu vaillamment contre une force sensiblement supérieure. Grâce au leadership de mesure, de ténacité et courage, les soldats du Sud avait gardé le armée de l'Union en échec pendant une grande partie de la guerre. En Robert E. Lee, ils avaient un héros qui a combiné la galanterie personnelle avec génie tactique. Plus de Grant, il a regardé la partie d'un grand chef militaire.

L'identité de gauche de cette guerre a donc été défini au niveau régional. Le Sud a été le plus profondément touchés. Sudistes s'accrochait à la mémoire de cette guerre pour maintenir leur identité régionale. Économiquement pauvres, ils étaient fiers de leur culture. Après la triste époque de la reconstruction, ils ont développé une société de la ségrégation raciale qui a duré presque un siècle. Southern Charm combiné avec l'unité politique et de compétences a eu une influence disproportionnée par le Congrès américain. Jusqu'à ce que le mouvement des droits civiques discrédit porté à leur type de société, on a souvent entendu le vanter que «le Sud ressuscitera».

(f) Les immigrants du Midwest ca. 1900:

Pensez aux gens qui habitent communauté mythique de Garrison Keillor de «lac Wobegon". Ils sont des petites villes du nord boursiers européens immergé dans une société agricole. Keillor les jette comme scandinaves luthériens et les catholiques allemands, mais les Suédois, des Irlandais, les Finlandais, et d'autres groupes d'immigrants étaient également bien représentés. En 1900, presque la moitié de la population dans le nord du Midwest - Wisconsin, Minnesota, Iowa, Illinois, du Nebraska et du Dakota - était née à l'étranger. Ces gens sont venus en Amérique pour échapper à des limitations sociales et de profiter des bas prix, des terres abondantes. Ils ont vécu et travaillé dans les fermes familiales en moyenne d'environ 150 acres.

Chaque communauté ethnique aspire à entretenir sa culture. Une enquête sur les publications américaines prises en 1892, identifié 727 de langue allemande et 112-scandinave, les journaux de langue, ainsi qu'un plus petit nombre dans les langues espagnole et française. Eglise-entreprises basées tels que Augsburg Fortress publié des livres dans d'autres langues que l'anglais. Il y avait des établissements d'enseignement supérieur, comme Augustana College en Illinois et St. Olaf College dans le Minnesota qui avait pour clients des fils et filles d'immigrés, religieusement fondé des décisions d'fraternelle comme les Chevaliers de Colomb (catholique romaine) et des Fils de Knute Lodge (luthérienne ), et à base ethnique associations d'épargne et d'assurance. Le Synode du Missouri église luthérienne avait écoles paroissiales dont les classes sont enseignées en allemand. Dans les petits villages, l'église était le centre des sciences sociales aussi bien que la vie spirituelle.

Parmi les immigrants allemands, il y avait une tradition socialiste qui se manifeste dans des poulaillers, des partis populistes, et l'agitation pour aider les agriculteurs et les classes laborieuses. La bière-Allemands potable ont été opposés au mouvement de tempérance. Cette communauté ethnique ont tendance à être culturellement sur le muscle, écoutant revenir à une glorieuse tradition germanique dans la musique, la littérature et les arts. La situation a brusquement changé au cours de la Première Guerre mondiale lorsque Allemand-Américains ont été victimes de harcèlement. Irlandais-Américains ont traversé une période de vantardise culturelle dans le début du 20e siècle, citant l'exemple magnifique de poètes irlandais, romanciers et dramaturges. Scandinavian-Américains étaient fiers de leur romanciers, les architectes, les poètes et les sculpteurs.

Après l'immigration en provenance d'Europe du Nord a atteint un sommet dans les années 1890, les communautés ethniques du nord du Midwest ont été menacés par l'assimilation à la culture américaine dominante. Auparavant, en faveur d'une immigration sans restriction, ces communautés passés à un poste de vouloir limiter le nombre d'immigrants autorisés à entrer aux États-Unis. Cette attitude reportés dans les politiques isolationnistes lors des deux guerres mondiales. Toutefois, la plus grande menace pour ces communautés venaient de baisse des prix des céréales après la Première Guerre mondiale, la croissance de l'industrie automobile et la mécanisation accrue à la ferme, et, culturellement, de l'influence assimilatrice de cinéma, la radio et la télévision. Un faible écho de la culture antérieure reste dans les récits de fiction de Garrison Keillor du lac Wobegon, film des frères Coen "Fargo", les plaisanteries Ole & Lena, et des phrases bizarres ou des modes de conduite supposées être associées avec des habitants du Minnesota et les États voisins.

(f) L'inventeur et l'industriel:

Après la guerre de Sécession, les Etats du Nord ont connu une croissance industrielle rapide, stimulée par les nouvelles technologies et les processus de production. Les capitaines innovation de l'industrie derrière les grandes entreprises de cet âge sont encore un autre modèle de l'identité américaine. Certains, comme John D. Rockefeller et William K. Vanderbilt sont devenus riches grâce à un sens aigu des financiers. D'autres mis à profit la connaissance d'une technologie de multi-statut de millionnaire.

Andrew Carnegie a été un immigrant écossais né dans la pauvreté qui ont travaillé pour d'autres, jusqu'à ce qu'il ait assez d'argent pour démarrer sa propre entreprise. Carnegie construit des usines et la production d'acier organisé de manière plus efficace. Puis, en 1901, il vend son entreprise pour devenir philanthrope avant tout de la nation et philosophe de la richesse.

Un autre type de l'industriel était quelqu'un comme Thomas Edison ou Henry Ford, qui avait inventé la technologie sous-jacente de son entreprise. Cette personne avait généralement peu instruits, mais a réussi à maîtriser un ensemble de connaissances scientifiques et créative bricoler avec des gadgets. S'appliquant à des projets d'intérêt personnel, il a organisé une entreprise, et sont devenus riches.

Thomas Edison, par exemple, est allé travailler en tant que marchand de journaux sur un chemin de fer à l'âge de 12 ans. Trois ans plus tard, il est devenu un opérateur de télégraphe. Son travail en cette qualité lui a donné le temps d'expérimenter des améliorations apportées à la télégraphie. Il a obtenu son premier brevet pour un enregistreur de voix électrique. Plus tard, Edison a construit un laboratoire de recherche qui produit les inventions dont l'ampoule électrique, le phonographe, Motion-projecteur d'image, et le récepteur téléphonique. Il a créé un système permettant de produire de l'énergie électrique dans les grandes villes telles que New York.

Alors que Henry Ford a été ingénieur en chef à la Detroit Edison Company, Edison a encouragé à continuer à travailler sur son prototype d'une automobile, le "quadricycle à moteur Ford". Ce fut la première de plusieurs produits Ford. En 1903, Henry Ford a démontré son automobile par la course sur un lac gelé. Il a levé des capitaux auprès d'investisseurs de Detroit à démarrer une entreprise manufacturière. Ford produit de qualité supérieure et une masse de techniques de production apportés d'énormes profits. Comme plus d'unités ont été produites, Ford était en mesure d'améliorer la qualité des produits et faire baisser le prix tout en payant ses travailleurs un salaire supérieur au taux en vigueur.

Ford lui-même entouré de personnes mécaniquement doués dont son assistant de longue date, Charles Sorensen. Un autre employé de Ford, William S. Knudsen, s'est rendu à General Motors, où il est devenu chef de la division Chevrolet et plus tard président de la compagnie. Un d'immigrés au Danemark, Knudsen démissionné de son poste chez General Motors à superviser la production américaine de guerre pendant la Seconde Guerre mondiale. Une autre personne techniquement doué est le célèbre aviateur Charles A. Lindbergh. Mieux connu pour son vol en solo de pionnier à travers l'océan Atlantique en 1927, Lindbergh a consulté les producteurs d'avions militaires dans les années 1940 et, après la guerre, avec Pan-American Airlines.

En ce qui concerne l'identité personnelle, ce genre d'individu s'est distingué par son talent créatif, soit comme un inventeur de nouveaux produits ou de gestionnaire. Carnegie ' "Evangile de la richesse» a inspiré des personnes qui veulent devenir riche. Fructueuse carrière d'Edison un exemple pour tous ceux qui cherchent la fortune et la renommée à travers l'invention. Ford mis les Américains sur roues. Ces grands inventeurs et les industriels illustrent les progrès qui pourraient être faites dans une société libre avec une économie capitaliste. Ils ont amélioré la vie américaine, de manière matérielle, en fournissant de nouveaux gadgets et de commodités tout en tournant les masses en consommateurs de ces produits.

(g) La main-membres de l'Union:

Le mouvement ouvrier originaire de Grande-Bretagne en réaction aux conditions de travail effroyables dans les usines. Travailleurs de l'industrie en Amérique a également organisé de négocier collectivement avec leur employeur. Au cours du 19ème siècle, le principal problème était temps de travail. Les syndicalistes du mal à gagner les 10 heures par jour et, après la guerre de Sécession, la journée de 8 heures. Une grève générale déclenchée en Amérique du Nord à cette fin, le 1er Mai 1886, réussit à établir la journée de 8 heures pour des dizaines de milliers de travailleurs. Ce fut le premier Premier Mai ". Elle est devenue une fête internationale du travail.

Au 20e siècle, le mouvement ouvrier américain est consacré principalement à l'American Federation of Labor (AFL), qui était une association d'artisans qualifiés, et, à partir des années 1930, au Congrès des organisations industrielles (COI), un groupe syndical qui a organisé tous les travailleurs indépendamment de l'occupation. Les deux organisations ont fusionné en 1956. Généralement les syndicats appartenant à ces organisations ont été limités à des industries particulières, telles que celles que l'acier produit, les automobiles construites, ou de servir des aliments dans les restaurants. Leur but était de négocier des contrats avec des employeurs à des conditions avantageuses à ses membres. Lorsque les employeurs ne sont pas d'accord, ils pourraient collectivement refuser leur main-d'oeuvre pendant les grèves.

La culture du mouvement ouvrier est construit sur l'idée de solidarité des travailleurs, tant à l'interne et en externe avec d'autres syndicats. Il ya un «nous contre eux" mentalité à l'égard de la gestion. Le mouvement ouvrier est efforçons continuellement d'organiser des entreprises dont les employés ne sont pas représentés par un syndicat. Les membres du syndicat appartiennent généralement à un "local", qui est identifié par un numéro et le nom de l'organisation nationale (ou internationale) du travail.

Chaque section locale élit son propre bureau et organise des réunions périodiques, généralement une fois par mois. Les membres du syndicat, portent souvent des vestes en satin à ces réunions dont les emblèmes d'identification de leurs locaux sont brodés. Pendant une grève, ils se rassemblent dans les portes ou les portes de leur lieu de travail portant des pancartes de piquetage pour annoncer la grève et peut-être identifier les griefs.

Les syndiqués sont généralement mieux rémunérés que les travailleurs qui ne sont pas organisés. Leur récompense économique supérieure dépend du succès de l'Union à la table de négociation. Quelques-uns des principaux enjeux des négociations portent sur le taux de salaire, la couverture d'assurance, les congés payés et temps de vacances, et autres prestations. Dernièrement, l'appartenance syndicale a augmenté chez les employeurs publics par rapport à ceux dans le secteur privé dont les rangs sont menacés par l'innovation technologique et la délocalisation des emplois vers des pays étrangers. Les syndicats ont tendance à être politiquement actif, associant généralement avec le Parti démocrate.

Bien que le pourcentage de syndiqués de l'économie américaine est en recul depuis ces dernières années, une telle adhésion, reste un type important de l'identité pour de nombreux Américains. Les membres du syndicat ont tendance à être militant mais réalistes dans leurs aspirations. Le mouvement ouvrier a une fière histoire qui comprendrait, outre Mai, des batailles rangées avec les employeurs dans les camps miniers de l'Ouest et dans les aciéries de Pennsylvanie, «sit-down» dans les usines automobiles dans les années 1930, et d'autres événements colorés.

(h) L'homme de l'organisation (ou femme):

“L'Homme Organisation» est le titre d'un best-seller de William H. Whyte, qui a été publié en 1956. Il a décrit les attitudes et les pratiques du Haut-et du Moyen-gestion des personnes dans les entreprises américaines à l'époque. La conformité aux normes des entreprises a été une des premières caractéristiques. Rugged l'individualisme et de l'épargne, une fois les vertus de la classe affaires, avait devenus des obstacles à la promotion d'ici là.

La gestion des personnes ont appris à penser comme leurs collègues dans l'entreprise. Ils portaient des mallettes et habillé en costume de flanelle grise. Volonté de travailler cinquante ou soixante heures par semaine et ensuite effectuer des travaux liés au divertissement ou à lire sans se sentir lésé était un signe de la loyauté personnelle que les entreprises aimé voir dans leur personnel de gestion. Le but d'une telle personne n'est pas d'être brillant ou même de verser des contributions à l'entreprise, mais simplement convenir in L'homme organisation était un type "normal" de sa personne. Il y consentit volontiers à ce qui ses supérieurs de la firme qui est tenu de lui.

Ce type de personnalité adaptée aux conditions d'emploi à vie qui ont jadis caractérisé les sociétés américaines. Une telle personne était l'antithèse des membres de l'Union rebelle. Il était diplômé d'université qui a fait ce qu'il fallait pour gravir les échelons de l'entreprise à un poste plus élevé. Aujourd'hui, toutefois, le contrat tacite de l'emploi à vie en échange de la loyauté personnelle a été rompu. On serait fou de donner son cœur et son âme à une entreprise qui pense peu de dumping des employés de confiance pour réduire les coûts.

Dans l'environnement en rapide mutation de la Silicon Valley, l'employé idéal mai maintenant être un nerd vêtu d'un jean qui sait comment écrire des logiciels, ou, à Wall Street, le gestionnaire des placements avisés qui a le chic pour entrer et sortir des marchés à la Right Time. Des compétences est très recherché pour son utilité économique. L'individu est de retour, tant qu'il peut effectuer. Pourtant, l'homme de l'organisation et, de plus en plus, la femme organisation demeure un incontournable dans le monde de l'entreprise. L'éducation reste aussi importante que jamais. Une tenue correcte est importante. Performants d'entreprise ou professionnel souvent "do lunch".

La nouvelle race de directeur mai procéder Mûres, assister à des concerts de rock, et sympathiser avec les opprimés, mais ses attitudes sont maintenus dans une certaine fourchette. High-gestionnaires de niveau ne serait jamais, par exemple, être ouvertement racistes blancs. (Entre autres choses, un tel discours pourrait permettre d'ouvrir leur entreprise à des poursuites discrimination.) Ils n'auraient jamais exprimer l'admiration effrénée pour l'ordre socialiste. Ils n'ont, toutefois, d'exposer avec goût, leur richesse et leur position. Ils sont bien arrondies en termes d'aujourd'hui.

(i) L'artiste et ses fans:

Le développement du cinéma et des industries de l'enregistrement de musique du 20e siècle a créé un vaste public pour les œuvres des artistes célèbres. Mary Pickford et Charlie Chaplin étaient des célébrités du cinéma muet. Lorsque le son a été ajouté aux films, Hollywood en vedette des stars telles que Clark Gable, Humphrey Bogart, Judy Garland, et Marilyn Monroe. Certains artistes interprètes ou exécutants film avait des fan-clubs dont les membres suivi de près la vie personnelle de l'étoile.

La musique-industrie du disque a produit une série d'idoles. Audiences fait connaissance avec la musique d'un interprète en écoutant la radio. Quand un chanteur exceptionnellement populaire a donné des spectacles, elle pourrait entraîner un spectacle public dans lequel une foule de fans s'est présenté à l'ovationner. Dans les années 1940, Frank Sinatra fut une sensation musicale qui fait appel au «minette» les femmes. Hank Williams a attiré une suite sur le circuit de la musique Country Western. Une autre chanteuse sud, Elvis Presley, connu plus tard comme «le roi du rock n 'roll", a acquis une notoriété en tant que chanteur blanc qui a chanté "black music" et pivoter les hanches provocante sur scène. Une superstar iconique, il a rencontré une mort précoce.

Hank Williams est décédé avant l'âge de 30 ans. Plus de 20.000 personnes pleuré sa mort lors d'une cérémonie publique tenue à Montgomery, en Alabama, à l'hiver 1953. Frank Sinatra, Perry Como, et Bing Crosby étaient «crooners» avec un style lisse. Le big band fait appel au public dans les années 1930. Chaque type de musique avait ses partisans, souvent transgénérationnelle définis. L'identité personnelle se retrouve dans les types de personnes répondant aux divers genres de musique.

Music Appreciation définit un certain mode de vie. Il s'agit d'une sorte d'identité américaine contemporaine qui est plus passive que celle de quelques autres, mais peut également être émotionnellement satisfaisant. L'interprète de la musique, d'autre part, suit souvent le modèle du hard-vie établi par des écrivains célèbres et d'artistes d'époques passées. La mort prématurée de la drogue ou d'alcool ou de l'intensité du processus créatif, ajoute à son aura de célébrité.

Un autre type d'artiste du spectacle est l'athlète professionnel. Ici encore, les différents sports - baseball, football, basket, golf, boxe, hockey, courses de stock-car, etc - ont leurs propres types de héros et de leurs propres supporters. Certains sports sont plus classe que d'autres. Baseball attire un type plus cérébral de ventilateur que, disons, des courses de stock car. Pro Wrestling est dans une classe à part en termes de goût faible front. Mais un champion est un champion, les gagnants dans n'importe quel sport sont adulés par certains groupes de personnes qui les considèrent comme des modèles attrayants de l'identité.

Les équipes sportives de cultiver un sentiment d'identité du ventilateur. Les résidents de New York City sont attendus à la racine pour les Yankees ou des Mets, même si les joueurs de l'équipe ont été recrutés dans d'autres endroits. Les fans des Packers de Green Bay sont "cheeseheads" parce que l'État du Wisconsin est spécialisé dans la production de fromage. Rabid Packer fans seront parfois porter des découpes de tranches de fromage sur la tête. Ceux qui soutiennent les Vikings du Minnesota mai se peignent le visage violet (la couleur des maillots de l'équipe) ou de l'usure à cornes casquettes comme guerrier viking il ya un millénaire.

La culture du sport professionnel sert à équilibrer la vie dans une société fortement en société commerciale. It's OK pour agir folle en s'enracinant pour l'équipe "maison" - un bon de sortie pour les personnes qui doit par ailleurs être prudent pour éviter d'offenser dans leur humour. Bénéficier de la identité que d'un professionnel des sports d'équipe donne à une communauté urbaine, les propriétaires d'équipe ont la réputation d'exiger que les contribuables surface de la puce pour construire de nouveaux stades de leurs équipes. Si Minneapolis ne dispose pas de son propre professionnel de sports d'équipe, Hubert Humphrey a déjà dit, cette ville deviendrait comme un Omaha "froid": il serait sans personnalité d'un point de vue de la grande ligue.

(j) La militante des droits civils:

La société de la ségrégation raciale qui a été établi dans les États du Sud après la guerre civile américaine a été attaqué dans les années 1950 suite à une décision de la Cour suprême des États-Unis en faveur de l'intégration scolaire. Le gouvernement fédéral a contraint les écoles à Little Rock, Arkansas, à intégrer. Étudiants noirs inscrits dans Auparavant, tous les collèges de blanc. Le révérend Martin Luther King a organisé un boycottage du service public d'autobus à Montgomery, en Alabama, après Rosa Parks a été arrêté pour avoir refusé de rester dans une section réservée aux Noirs à l'arrière d'un autobus. Une initiative visant à intégrer les comptoirs de restauration Woolworth à Greensboro, Caroline du Nord, répartis dans tout le sud.

Avec l'assassinat du président Kennedy, Lyndon Johnson et l'élévation à la présidence est venu une nouvelle législation pour protéger les droits des Noirs américains. Plus tard, les règlements ont jeté les bases d'une action positive. Lois sur le logement équitable ont été adoptées pour mettre fin à des restrictions fondées sur la race du logement. Par ces lois et règlements, la société américaine s'est solidement attachée à l'intégration raciale. Il y avait également un effort pour mettre fin à préjugé racial. Le gouvernement et les organisations d'entreprises, soutenus par des dignitaires religieux, a pris dresse forte contre la suprématie blanche. Les organes de répression a surveillé les activités d'organisations comme le Ku Klux Klan. White racistes est devenu des parias sociaux.

Le travail critique de mettre fin à la ségrégation raciale dans le sud a été fait dans les années 1950 et 1960. Cinquante ans plus tard, les Afro-Américains sont fiers de la lutte courageuse du peuple noir à cette époque. Beaucoup de Blancs sont aussi fiers d'avoir soutenu la lutte. Cependant, leur motivation pour soutenir le mouvement des droits civils diffère de celui des Noirs.

Pour les personnes noires, il s'agissait de lutter pour l'égalité des droits, qui serait principalement leur propre profit. C'était une question, plus largement, de promouvoir le progrès social. Comme lorsque Moïse conduit les Israélites hors de l'esclavage en Egypte, alors le mouvement des droits civils rachèterait les Noirs américains. Pour les jeunes blancs, la motivation était à leurs yeux du moins, plus idéaliste. Ces Blancs étaient souvent privilégiés aidant un groupe de gens innocents opprimés par hillbillies blanc ou sectaires dans le Sud. Les partisans blancs du mouvement des droits civils ont été, en revanche, se sont ouverts d'esprit et les personnes instruites.

Beaucoup de personnes de race blanche a soutenu le mouvement civil Droit comme un prolongement de leur engagement religieux. Il y avait une forte représentation juive au sein de ce groupe, non seulement en raison des enseignements moraux dans les textes religieux juifs, mais aussi parce que les juifs avaient aussi été victimes de discrimination dans une société dominée par les WASP. Le christianisme était sur les deux côtés de la clôture. Si la plupart des membres du Ku Klux Klan étaient des chrétiens soutenant le statu quo racial, les membres de l'église du Nord allaient dans le sens de la tolérance. Leur décision de rejeter, par exemple, l'étroitesse d'esprit des règles interdisant l'association entre les catholiques et les protestants qui faisaient partie de la vie d'une petite ville en faveur d'une approche plus œcuménique.

D'un point de vue des années plus tard, le militant des droits civils est le vétéran fier d'un mouvement politique et social qui a gagné une grande victoire comme ceux des héros de guerre qui se sont battus dans la Révolution américaine ou dans la guerre civile américaine. Au lendemain de cette victoire, beaucoup de Blancs qui se sentent éloignés de la société américaine identifier personnellement avec la lutte des Noirs américains. Ils se considèrent comme ayant souffert d'une manière similaire. Leur modèle de l'identité personnelle est fondée sur l'aliénation sociale et politique. Les conservateurs dirais que c'est la politique de la victime. L'idée de l'oppression raciale est un archétype de soutien du genre.

(k) L'éducation prolétarienne:

Lorsque quelqu'un diplômés de l'université, il ou elle acquiert une identité associée à cette institution. L'identité devient le plus attrayant, plus il est difficile d'être admis au collège en particulier. Puis, aussi, d'études indique que les qualités de la personne étaient suffisantes. En d'autres termes, les quatre années passées à titre d'étudiant en règle dans un collège réputé achète une certaine image de ce que le diplômé. "C'est un homme de Harvard» signifie quelque chose. Il est au moins supérieure à la moyenne.

Le revers de la médaille est que le diplômé d'université est supposé être sur la voie rapide vers une carrière prometteuse. Réputée, l'université est requis pour les habiletés mentales nécessaires à manipuler les fonctions complexes avec succès dans un emploi. Cette qualification permet de décrocher une entrevue à ces postes. Certains diplômés de faire le lien droit à une carrière et de remplir la promesse du collège. D'autres pas. Considérant l'inscription des collèges augmente alors que le nombre d'emplois bien rémunérés diminue, une part croissante des diplômés des collèges ne parviendra pas à faire le lien promis. Comme des études collégiales cesse d'être l'apanage d'une élite sociale et les approches d'universalité, il ne peut prétendre à l'appariement des diplômés ayant les "meilleurs emplois". Son importance réside principalement dans son absence.

Il ya un groupe d'Américains dont les identités ont été façonnées par l'éducation, mais qui ont échoué en contact avec une carrière convenable. Ces personnes mai ont passé une partie de leurs plus belles années à l'école. Ils étaient censés être «supérieur à la moyenne" par le fait d'avoir obtenu un diplôme universitaire. Certains d'entre eux a obtenu seulement à trouver des emplois comme les lave-conducteurs de taxi, ou des personnes en marge de la scène artistique. Je voudrais les caractériser comme une sorte de prolétariat.

Donc, nous parlons d'un nouveau type d'américains. Ces prolétaires instruits n'aurait pas beaucoup de biens à moins qu'ils ne hérité. Certains continuent de vivre avec leurs parents, leur période de l'enfance semble prolongée. Mais ils ont des aspirations. Impossible de se distinguer dans une carrière, ils cherchent une satisfaction personnelle dans les choix de mode de vie inhabituel, cultiver un intérêt pour la musique ou les arts, l'engagement dans des causes politiques ou des intérêts spécialisés de diverses natures. Ils mai participer à des groupes d'ordinateurs de discussion. Ils mai s'immerger dans la culture pop. Ils ne sont pas stupides, quoique un peu déconnectée de la société. Leur éducation leur a chuté dans un désert d'impuissance et d'abandon où ils sont libres de faire comme eux s'il vous plaît.

L'une des rares personnes en mesure de gagner sa vie en suivant son bonheur créatif, humoriste Garrison Keillor note que «au printemps, des pensées d'une personne se tournent naturellement vers ce que vous préférez faire que gagner leur vie, et en Amérique, cela signifie généralement Être artiste ... Une des raisons pour l'économie est si sûre, c'est que personne ne veut fourre-tout des barges ou des balles ascenseur, ils veulent être edgy et multicouches et d'exprimer leur angoisse d'une certaine façon colorée et inexplicable ... Les gens qui ont un Higher Calling mai s'estimer en droit de se relâcher sur la Basse appel même si elle est celle qui paie la facture d'électricité ».

Les peuplements éduqués prolétarienne en contraste avec les personnes qui s'acquittent de leurs attentes professionnelles et avec les propriétaires ou gérants de petites entreprises dont la vie est centrée sur l'argent. Ce type de personne qui l'offense, car il se considère avant l'avidité. Les étudiants du Collège ont appris à se préoccuper de la politique sociale, la philosophie, la littérature, l'histoire ou la science. Mais où peuvent-ils exploiter les fruits de l'alphabétisation? Ce document n'est plus tellement dans un emploi rémunéré. Grâce à des activités bénévoles et de loisirs inhabituels ou occupations qu'elles détiennent sur les jetons de noblesse qui se distinguent de la foule.

Et ainsi de suite en marge du gouvernement, l'éducation, le journalisme, justice pénale, ou les arts, nous trouvons des hommes instruits et les femmes dans les carrières sans particularité offrant leur temps et leur expertise. Nous trouver des volontaires dans les campagnes politiques. Nous trouvons des artistes et des musiciens de cultiver leurs talents encore inconnus. Ce sont des militants dans les mouvements des droits de l'environnement et des animaux, de transit ou d'experts en énergie, et des membres de groupes civiques consultatif. Ils sont membres de clubs de bloquer ou de groupes de quartiers qui aident les élus à rendre des décisions communautaires. Ce sont des personnes qui ne travaillent religieux ou de bienfaisance. Ils écrivent des lettres mai réfléchie à l'éditeur ou publier des articles et des livres.

Les mordus de politique salaire de près de tous bords viennent de ce groupe. Ils ne se considèrent pas comme des prolétaires, mais en tant que dirigeants potentiels de la société, toujours porteurs d'espoir, juste une pause ou deux à l'extérieur de la reconnaissance. La plupart du temps, il ne vient jamais.

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