My American Identity

Alerta: Esto es una traducción automática del inglés de Babelfish. Puede haber inexactitudes.

a: mi identidad Americana

Confundido acerca de quién soy

 

Capítulo 2

Algunos tipos de la identidad americana

 

¿Cuál es nuestra identidad como estadounidenses? Después de reflexionar, me parece que la respuesta depende de qué período de la historia que estamos considerando. La nuestra es una sociedad de la experimentación con un sentido fluido de lo que significa ser un estadounidense. Así que la respuesta a la cuestión de nuestra identidad nacional se puede encontrar de diversas formas en muchos lugares y tiempos. No sólo una sino varias diferentes identidades han existido en los Estados Unidos que se remonta a la época colonial.

A continuación se ofrece una selección de los tipos:

(a) Los peregrinos y los puritanos

Los peregrinos que llegaron a Plymouth Rock en 1620, los separatistas eran religiosos escapar de la Iglesia de Inglaterra. Querían seguir siendo los ingleses, pero la práctica de su religión libremente. El "Pacto del Mayflower", afirmó su derecho al autogobierno en una nueva tierra.

Diez años más tarde, un grupo aún mayor de los protestantes disidentes, a quienes llamamos "puritanos", se estableció en Massachusetts. Al igual que los separatistas, que creían que la Iglesia de Inglaterra había sido dañada. Ellos querían purificar la Iglesia. En la mente de John Winthrop, Estados Unidos era un lugar donde una "ciudad de Dios" podría ser establecido. Armado con una carta del rey de Inglaterra, este grupo de 500 personas, zarpó de Inglaterra en marzo de 1630. El objetivo era establecer "un gobierno de Cristo en el exilio".

Común a ambas comunidades fue la idea de una iglesia corrupta en Inglaterra. Los grupos disidentes que se establecieron en el Nuevo Mundo vieron a sí mismos como moralmente superiores porque superó influencias mundanas y vivió de acuerdo a un código moral estricto. De este modo, se establecieron como un ejemplo positivo en oposición a la Iglesia establecida de Inglaterra.

(b) Revolucionarios americanos:

La revolución americana fue una lucha contra la insurrección contra el gobierno colonial de Gran Bretaña. Las hostilidades armadas comenzaron en abril de 1775, cuando el comandante británico envió 700 soldados a Concord para destruir los arsenales de armas de fuego que los colonos se habían reunido. Fueron repelidos por un grupo apresuradamente de los agricultores y los "Minutemen". Pronto el gobierno británico estaba en guerra con todas sus colonias a lo largo de la costa oriental. Los ejércitos coloniales, dirigido por el General George Washington, obtuvo una victoria militar sobre los británicos después de un conflicto de seis años que terminó con la rendición de Cornwallis »en Yorktown, en octubre de 1781.

Esta revolución exitosa ha sido interpretado a la luz de ciertos ideales políticos. El Congreso Continental elaboró un documento escrito que divulgó el fin de la rebelión. La "Declaración de Independencia", firmado el 4 de julio de 1776, fue enviado a la monarquía británica. Además de contener una lista de quejas, este documento se indica de manera inequívoca que los colonialistas destinados a establecer un gobierno independiente de Gran Bretaña. El documento famosa declaración de que "todos los hombres fueron creados iguales", cada uno tiene "derecho a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad" y que "para garantizar estos derechos, los gobiernos se instituyen entre los hombres, que derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados."

Después de la guerra contra Inglaterra, se ganó, hubo un interludio de seis años en los que los ahora independientes de América del Norte se asociaron en virtud de los artículos "de la Confederación". Luego, en la primavera de 1787, los representantes de los gobiernos estatales se reunieron en Filadelfia para redactar la constitución de un nuevo gobierno federal. Fue una autorización para formar un gobierno democrático: un gobierno democrático con poderes definidos específicamente que se organizó en tres ramas, cada uno ejerciendo un control sobre el poder de los demás.

Una sociedad democrática lo que tomó forma a través de las deliberaciones de la intención académica personas en la búsqueda de la historia de los mejores modelos de gobierno. Para el próximo medio siglo, los norteamericanos eran conscientes de participar en un experimento político. Ellos vivían en una democracia - un gobierno de, por y para la gente en lugar de un gobierno de los monarcas hereditarios. Autónomos y libres, un ejemplo del "hombre democrático".

Esta nueva identidad se extendió a la cultura. Noah Webster elaborado un "diccionario de América" y escribió extensamente sobre la literatura y la lengua del pueblo estadounidense. Ralph Waldo Emerson integrado por un discurso sobre "The American Scholar", que prevé que una cultura americana surgirían nuevos que fue superior a la vieja cultura europea. De Walt Whitman "Perspectivas Democráticas", predijo que los estadounidenses se crean nuevos tipos superiores de la poesía, la literatura, la escultura y la arquitectura. Chauvinistas de América fueron pregonando las virtudes de la democracia en todos los ámbitos de la vida.

Este modelo de la identidad estadounidense, como los puritanos, se formó en oposición a lo que existía en Europa. Nosotros, los estadounidenses no eran como los europeos. A diferencia de ellos, vivimos en una sociedad donde las personas fueron liberadas de las cadenas de la tradición autocrática. Vivíamos en la vanguardia del progreso histórico. Nuestra visión de sistema en busca de gobierno que nos permite sobresalir en todas las áreas.

(c) De la frontera del oeste:

Los inmigrantes Inglés a América del Norte se estableció primero en la costa atlántica. La expedición del General Braddock contra una fortaleza francesa, cerca de Pittsburgh, señaló a la atención del interior arbolado. En la época de la Revolución Americana, Daniel Boone fue líder en las migraciones en el territorio de Kentucky. Esta usurpación de tierras de los indios causado fricciones con los nativos. Osos y otros animales salvajes eran un peligro constante. Los pioneros blancos eran mucho resistente que tuvo que luchar contra los indios hostiles y por sí mismos en el desierto. En el proceso, que captó la imaginación de la gente en la costa oriental que se habían asentado en la vida cómoda.

Los europeos estaban encantados con la gente que habitaba el desierto de América del Norte. Rousseau imaginó que los indios americanos eran "buenos salvajes" que llevan una vida intacta. Benjamin Franklin, el filósofo y diplomático de Estados Unidos, fue agasajado en la Francia prerrevolucionaria. Así, en los primeros años de los Estados Unidos, los pioneros que empujaron hacia el oeste adquirido una mística de la valentía y la aventura. Las novelas populares y obras de teatro destacados de sus hazañas. Los políticos, como Davy Crockett, Andrew Jackson y Abraham Lincoln transmitió la imagen de la áspera occidental y listo para que se levantó de un nacimiento humilde para adquirir poder y la fama. La literatura popular alimenta esta imagen. Davy Crockett popularidad se disparó después de una obra fue escrita por él.

En una segunda fase, el héroe occidental explorado territorios al oeste del río Mississippi. Como Daniel Boone, guías de recursos, tales como Kit Carson y Jim Bridger guiado colonos blancos a través de las montañas y desiertos de la frontera occidental. La aniquilación de Sioux del General George Custer y sus tropas de caballería de relieve el peligro.

Una vez más, el culto a la personalidad occidental avanzada a través de la publicidad. Jesse Fremont, esposa del líder de una expedición a principios de California, promovido Kit Carson en sus escritos. Después de disparar para proveer de carne de búfalo de trabajadores de ferrocarriles, "Buffalo Bill" Cody se convirtió en un empresario de entretenimiento. Su "Wild West" Shows "cautivado al público en la costa este de América y en Europa. Annie Oakley era un tirador de la mujer en ese programa. Un dentista oriental convertido en novelista, Zane Grey, escribió novelas ambientadas en el oeste que fueron recogidos por los estudios cinematográficos de Hollywood.

Y así, pionera en la aventura de la frontera occidental proporcionan otro modelo de la identidad estadounidense. Este tipo de persona que exhibió un espíritu valiente e inquieto asociados con nuestro progreso nacional. En contraste, la gente se asentó que viven en el este llevaban una vida relativamente mansos. Políticamente, esta jugada hacia fuera como una lucha entre los plutócratas oriental y los pequeños agricultores o de mineros en el oeste. Los estadounidenses les gustaba creer que su país adoptó un "espíritu pionero". Con la expansión hacia el oeste llegó el vaquero accidentado o productor de trigo que personifica nuestra fuerza nacional. Una vez más, este modelo de la personalidad se coloca en contraste con una alternativa menos atractiva. Virilidad occidental se creó contra el este decadente.

(d) El Southern romántica:

Intelectuales americanos se encuentran en el músculo en los primeros días de la República, declarando su independencia cultural de Europa. En el Sur, sin embargo, esta independencia tomó una dirección diferente. Un movimiento literario desarrollado en el sur de finales de la década de 1830, denominado Young America, que utiliza la literatura para promover el nacionalismo. Sir Walter Scott, el poeta romántico, fue una de sus inspiraciones.

La poesía de Scott se ha centrado en la región de la frontera entre Inglaterra y Escocia, dos naciones que habían luchado duramente en el siglo 18. Scott cree que, como la gente Inglés representa una fusión entre la anglo-sajones y normandos, de un modo similar, un nuevo pueblo británico que resultaría de la fusión de Inglés y los escoceses. Frontera de Scott romances que se trate de las raíces culturales de este pueblo. Su tipo de literatura sobre la creación de una nueva identidad nacional.

Young Americans "," aplicado este sistema a la política americana. Uno de sus principales miembros fue William Gilmore Simms de Charleston, Carolina del Sur. A diferencia de Sir Walter Scott, cuyas obras se promovió la unidad entre Escocia e Inglaterra, Simms se prevé una ruptura política y cultural cada vez mayor entre el sur y el norte de los Estados Unidos. Él creía que, después de la integración étnica y cultural había hecho lo suficientemente fuerte para existir por sí mismos, estos pueblos muy diferentes que tienen cada uno su propia nación. Simms afirmó que, como las colonias americanas con razón declararon su independencia de Gran Bretaña en 1776, por lo que los estados del sur deben algún día a ser independientes de los Estados Unidos, dominado ahora por el norte.

En las novelas históricas como Ivanhoe, Scott había pintado un retrato de la Inglaterra medieval centrado en su valor. La idea de la caballería, que combinó las buenas maneras con deferencia a las mujeres, había infundido la cultura medieval de Europa. Sims aplicado el régimen a la cultura de la América del Sur. En ese sentido, señores del sur mostraron exagerada cortesía a las mujeres y de fácil duelos. Ideales tomado de la poesía de Scott inculca un sentimiento de superioridad cultural entre los sureños con respecto al Norte. Se dio a la cultura del sur un elemento de desafío que llevó a la secesión y la guerra.

Un escritor del norte, de Mark Twain, acusada posteriormente Sir Walter Scott de influir en el carácter del sur hasta el punto de que sus escritos eran "en gran medida responsables de la guerra (civil)." Criado en los romances medievales, la clase acomodada del sur cree que su superior coraje, valentía y espíritu de lucha sería suficiente para derrotar al norte. Era una fantasía ingenua, con lo que un alto precio.

(e) El veterano de la Guerra Civil:

Décadas de disputas políticas entre los esclavos y los estados libres y la elección de Abraham Lincoln a la Presidencia de EE.UU. en 1860 llevó a la retirada de seis estados del sur de la Unión. Cuando las fuerzas confederadas abrieron fuego contra Fort Sumpter en el puerto de Charleston, el presidente Lincoln pidió a los estados del norte de proporcionar tropas para sofocar la rebelión. Durante un período de cuatro años, los ejércitos del norte y el sur de batallas sobre un amplio territorio concentra en los estados del sureste. Al final de la guerra en abril de 1865, cientos de miles de soldados muertos, el Sur estaba devastada, y una memoria ardiente quedó en la mente de los estadounidenses.

Un evento tan traumático no pudo evitar dejar su huella en nuestra identidad nacional. La Guerra Civil se convirtió en un momento decisivo en nuestra historia nacional. Las personas que viven en el Norte podía enorgullecerse de la victoria militar que las fuerzas de la Unión habían alcanzado. Podrían veneran el liderazgo del presidente Lincoln, quien fue asesinado menos de una semana después del final de la guerra. Un escritor consumado, Lincoln se convirtió en un mártir a dos causas, la preservación de la unión y la abolición de la esclavitud. De Veteranos del Ejército "Grand de la República" podría marchar en honor a la causa de su magnífica juventud.

Los residentes de los estados del sur se quedaron con los recuerdos mezclados. La guerra había dejado a muchas personas heridas o muertas. Ciudades enteras quedaron en ruinas. Los sobrevivientes tuvieron que lidiar con el legado de una fallida rebelión contra el gobierno de EE.UU. lucharon para defender la esclavitud. En el lado positivo, los soldados confederados habían luchado valientemente contra una fuerza material superior. A través de liderazgo, tenacidad y valentía, los soldados del sur se mantuvo el ejército de la Unión en la bahía de gran parte de la guerra. En Robert E. Lee, que tenía un héroe que junto con valentía personal genio táctico. Más de Grant, miró la parte de un gran líder militar.

La identidad de la izquierda de esta guerra era por tanto definidos regionalmente. El Sur fue la más profundamente afectados. Los sureños se aferró a la memoria de esa guerra para mantener su identidad regional. Económicamente pobres, que se enorgullece de su cultura. Después de los días amargos de la Reconstrucción, que desarrollaron una sociedad con segregación racial que se prolongó durante casi un siglo. Encanto sureño combinado con la unidad política y la habilidad trajo una influencia desproporcionada en el Congreso de los EE.UU.. Hasta que el movimiento de derechos civiles interpuso descrédito a su tipo de sociedad, se oye a menudo el orgullo de que "el Sur se levantará otra vez".

(f) Los inmigrantes del Medio Oeste ca. 1900:

Piensa en las personas que habitan en la comunidad mítica de Garrison Keillor de "Lake Wobegon". Son pequeñas-gente de la ciudad del norte de valores europeos inmersos en una sociedad agrícola. Keillor arroja como escandinavos luteranos y católicos alemanes, pero los suecos, irlandeses, finlandeses, y otros grupos de inmigrantes también estuvieron bien representados. En 1900, la población, casi la mitad de la parte superior del Medio Oeste - Wisconsin, Minnesota, Iowa, Illinois, Nebraska y las Dakotas - nacidas en el extranjero. Estas personas llegaron a América para escapar de las limitaciones sociales y tomar ventaja de tierra barata, abundante. Ellos vivían y trabajaban en las explotaciones familiares un promedio de alrededor de 150 acres.

Cada comunidad étnica aspiraba a mantener su cultura. Una encuesta de las publicaciones de EE.UU. adoptadas en 1892 identificó 727 de lengua alemana y 112-escandinavos diarios de lengua, además de un número más pequeño en los idiomas español y francés. Iglesia de empresas de base como Augsburg Fortress publicado libros en otros idiomas aparte del Inglés. Hubo instituciones de educación superior como Augustana de Illinois College y St. Olaf College en Minnesota, que atendía a los hijos e hijas de inmigrantes, basada en la religión hermandades como los Caballeros de Colón (católica romana) y los Hijos de Knute Lodge (Luterana ), y étnicamente de ahorro y asociaciones de seguros. La Iglesia Luterana Sínodo de Missouri había escuelas parroquiales cuyas clases se imparten en alemán. En los pueblos pequeños, la iglesia era el centro social, así como la vida espiritual.

Entre los inmigrantes alemanes, hubo una tradición socialista que se manifiesta en las cooperativas, los partidos populistas, y la agitación para ayudar a los agricultores y las clases trabajadoras. El consumo de cerveza alemanes se oponen a la circulación de la Templanza. Esta comunidad étnica tienden a ser culturalmente en el músculo, escuchando de nuevo a una gloriosa tradición germánica en la música, la literatura y las artes. La situación cambió bruscamente durante la Primera Guerra Mundial, cuando Alemania-americanos fueron hostigados. Estadounidenses de origen irlandés pasó por un período de la jactancia cultural en el siglo 20, citando el ejemplo espléndido de los poetas irlandeses, novelistas y dramaturgos. Escandinavos-estadounidenses se enorgullecen de sus novelistas, arquitectos, poetas y escultores.

Después de la inmigración del norte de Europa alcanzó su máximo en la década de 1890, las comunidades étnicas de la región central de la parte superior se ven amenazados por la asimilación a la cultura americana dominante. Anteriormente, en favor de la inmigración sin restricciones, estas comunidades pasaron a una posición de querer limitar el número de inmigrantes admitidos en los Estados Unidos. Esa actitud prorrogados en las políticas de aislamiento durante las dos guerras mundiales. Sin embargo, la mayor amenaza para estas comunidades se caigan los precios del grano después de la Primera Guerra Mundial, el crecimiento de la industria automovilística y la creciente mecanización de la explotación, y, culturalmente, de la asimilación de la influencia del cine, la radio y la televisión. Un débil eco de la cultura anterior queda en los cuentos de ficción de Garrison Keillor de Lake Wobegon, la película de los hermanos Coen "Fargo", Ole & Lena chistes y frases extravagantes o modos de comportamiento pensado para ser asociado con los residentes de Minnesota y estados vecinos.

(g) El inventor / empresario:

ADespués de la Guerra Civil, los estados del norte experimentaron un rápido crecimiento industrial, impulsado por las nuevas tecnologías y procesos de producción. Los capitanes de innovación de la industria detrás de las grandes corporaciones de esa edad son otro modelo de la identidad estadounidense. Algunos, como John D. Rockefeller y William K. Vanderbilt, se hicieron ricos a través de perspicacia financiera. Otros apostado por el conocimiento de una tecnología de multi-estado de millonario.

Andrew Carnegie fue un inmigrante escocés nacido en la pobreza que trabajaba para otros hasta que tenía suficiente dinero para iniciar su propia empresa. Carnegie construyó fábricas de producción de acero y organizados de manera más eficiente. Luego, en 1901, vendió su empresa para convertirse en filántropo más importante de la nación y filósofo de la riqueza. ----
Otro tipo de empresario era alguien como Thomas Edison o Henry Ford, quien había inventado la tecnología subyacente de su negocio. Esta persona normalmente tenían una educación limitada, pero fue capaz de dominar un cuerpo de conocimientos científicos y creativa jugar con gadgets. Aplicándose a los proyectos de interés personal, organizó una empresa y, finalmente, se hizo rico.

Thomas Edison, por ejemplo, fue a trabajar como vendedor de periódicos en una vía férrea a la edad de 12. Tres años más tarde, se convirtió en un operador de telégrafo. Su trabajo en esa calidad le dio tiempo a experimentar en la mejora de la telegrafía. Obtuvo su primera patente para un registrador de votos eléctrica. Más tarde, Edison construyó un laboratorio de investigación que las invenciones producidas como la bombilla eléctrica, el fonógrafo, el proyector cinematográfico, y el receptor de teléfono. Se creó un sistema para generar energía eléctrica en las grandes ciudades como Nueva York.

Mientras Henry Ford fue ingeniero jefe en la Detroit Edison Company, Edison le animó a seguir trabajando en su prototipo de un automóvil, el "cuadriciclo Ford". Este fue el primero de muchos productos de Ford. En 1903 Henry Ford demostró su automóvil por la competición en un lago congelado. Levantó la capital de los inversores de Detroit para iniciar una empresa de fabricación. Superior del producto de Ford y técnicas de producción masiva trajo enormes beneficios. A medida que se producen más unidades, Ford fue capaz de mejorar la calidad del producto y reducir el precio, mientras que el pago a sus trabajadores un salario por encima de la tasa vigente.

Ford se rodeó de personas mecánica dotados como su asistente durante largo tiempo, Charles Sorensen. Otro empleado de Ford, William S. Knudsen, fue a General Motors, donde se convirtió en jefe de la división Chevrolet y más tarde presidente de la compañía. Un inmigrante danés, Knudsen, renunció a su puesto de General Motors para supervisar la producción de guerra de EE.UU. durante la Segunda Guerra Mundial. Otra persona técnicamente dotados fue el famoso aviador Charles A. Lindbergh. Mejor conocido por su vuelo en solitario pionero a través del océano Atlántico en 1927, Lindbergh consultado con los productores de aviones militares en la década de 1940 y, después de la guerra, con Pan American Airlines.

Con respecto a la identidad personal, este tipo de individuo se distingue por el talento creativo, ya sea como un inventor de nuevos productos o un gerente de negocios. "Carnegie Evangelio de la Riqueza" ha inspirado a personas que desean hacerse ricos. Fructífera carrera de Edison un ejemplo para otros que buscan fortuna y fama a través de la invención. Ford puso estadounidenses sobre ruedas. Estos grandes inventores e industriales ejemplifica el progreso que podría hacerse en una sociedad libre, con una economía capitalista. Se mejoró la vida americana en forma material, proporcionando nuevos gadgets y comodidades mientras se enciende a las masas en los consumidores de tales productos.

(h) El trabajo-miembros de la Unión:

El movimiento sindical se originó en Gran Bretaña en respuesta a terribles condiciones de trabajo en las fábricas. Los trabajadores industriales en Estados Unidos también organizó a negociar colectivamente con sus empleadores. Durante el siglo 19, el tema principal fue el tiempo de trabajo. Los sindicalistas luchado para ganar la jornada de 10 horas y, después de la Guerra Civil, la jornada de 8 horas. Una huelga general convocada en América del Norte para tal fin el 1 de mayo de 1886, logró establecer la jornada de 8 horas para decenas de miles de trabajadores. Esta fue la primera "May Day". Se convirtió en una fiesta de trabajo internacional.

En el siglo 20, el movimiento laboral estadounidense se materializó principalmente en la Federación Estadounidense del Trabajo (AFL), que era una asociación de artesanos, y, a partir de la década de 1930, en el Congreso de Organizaciones Industriales (CIO), un grupo de la Unión que organiza todos los trabajadores independientemente de la ocupación. Las dos organizaciones se fusionaron en 1956. En general, los sindicatos que pertenecen a estas organizaciones se limitaban a determinados sectores, como los que producen acero, automóviles, construcción, o se sirve comida en los restaurantes. Su objetivo era negociar los contratos con los empleadores en condiciones ventajosas a los miembros. Cuando los empleadores no están de acuerdo, que en conjunto podrían retener su trabajo durante las huelgas.

La cultura del movimiento obrero se basa en la idea de la solidaridad de los trabajadores, tanto interna como externamente, con otros sindicatos. Hay un "nosotros contra ellos" mentalidad con respecto a la gestión. El movimiento sindical está continuamente tratando de organizar las empresas cuyos empleados no están representados por un sindicato. Miembros de la Unión por lo general pertenecen a un "local", que se identifica por un número y el nombre de la organización nacional (o internacional) de trabajo.

Cada local elige su propia Mesa y mantiene reuniones periódicas, generalmente una vez al mes. Miembros de la Unión a menudo usan chaquetas de raso de estas reuniones en las que los emblemas de identificación de sus bordados locales. Durante las huelgas, se congregan en las puertas o las puertas de su lugar de trabajo llevando pancartas para anunciar la huelga y tal vez identificar a los agravios.

Miembros de la Unión están normalmente mejor pagados que los trabajadores que no están organizados. Su recompensa económica superior depende el éxito de la organización sindical en la mesa de negociación. Algunos de los temas de negociación principales incluyen el salario, la salud, la cobertura de seguro, vacaciones pagadas y el tiempo de vacaciones, y otros beneficios. Últimamente, la afiliación sindical ha aumentado entre los empleadores del gobierno en relación a los de la industria privada cuyas filas se ven amenazados por la innovación tecnológica y la externalización de puestos de trabajo a países extranjeros. Los sindicatos tienden a ser políticamente activa, por lo general la asociación con el Partido Demócrata.

Si bien el porcentaje de los miembros de la Unión en la economía de EE.UU. se ha ido reduciendo en los últimos años, la pertenencia a tales sigue siendo una modalidad importante de la identidad para muchos estadounidenses. Miembros de la Unión tiende a ser extremista, pero realista en sus aspiraciones. El movimiento sindical tiene una historia orgullosa que incluya, además de mayo, batallas campales con los empleadores en los campos de la minería occidental y en las fábricas de acero de Pennsylvania, "huelgas de brazos caídos" en las plantas de automóviles en la década de 1930, y otros eventos de colores.

(i) La organización hombre (o mujer):

"El hombre organización" es el título de un best-seller de William H. Whyte, que fue publicado en 1956. Se describen las actitudes y prácticas de alta y media-la gestión de personas en las corporaciones norteamericanas en ese momento. La conformidad con las normas de las empresas era una característica principal. Individualismo y el ahorro, una vez que las virtudes de la clase empresarial, se había convertido en obstáculos para la promoción de ese entonces.

La gestión de personas aprendieron a pensar como sus colegas en la empresa. Llevaron maletines y vestidos con trajes de franela gris. Disposición de trabajar más de cincuenta o sesenta una semana y luego realizar trabajos relacionados con el entretenimiento o la lectura sin sentirse agraviado era un signo de la lealtad personal que las empresas gustado ver en la gestión de sus empleados. El objetivo de esa persona no iba a ser brillante o incluso hacer contribuciones a la empresa sino simplemente encajar El hombre de la organización era un tipo "normal" de la persona. Él accedió a lo que sus superiores en la empresa requiere de él.

Este tipo de personalidad adecuada a las condiciones de empleo de por vida que alguna vez caracterizaron la América corporativa. Esa persona era la antítesis de los miembros de la Unión rebelde. Se graduó de la universidad que hizo lo que tuvo que subir la escalera corporativa a una posición más alta. Hoy, sin embargo, el contrato tácito de empleo de por vida a cambio de la lealtad personal se ha roto. Una de ellas sería un tonto para dar el corazón y el alma a una empresa que piensa poco de dumping empleados de confianza para reducir costos.

En el cambiante entorno de Silicon Valley, el empleado ideal ahora puede ser un nerd vestido con pantalones vaqueros, que sabe cómo escribir programas, o en Wall Street, el gerente de inversiones inteligentes con la habilidad de entrar y salir de los mercados a momento adecuado. Habilidades especiales es apreciado por su utilidad económica. El individuo está de vuelta con tal de que puede realizar. Sin embargo, el hombre de la organización y, cada vez más, la mujer sigue siendo la organización en un referente en el mundo corporativo. La educación sigue siendo tan importante como siempre. La vestimenta apropiada es importante. Los grandes corporativos o profesionales suelen "hacer el almuerzo".

El nuevo tipo de gerente puede llevar a Moras, asistir a conciertos de rock, y nos solidarizamos con los oprimidos, pero sus actitudes se mantienen dentro de cierto rango. Los administradores de alto nivel que los racistas blancos que nunca, por ejemplo, ser franco. (Entre otras cosas, esa conversación podría abrir sus empresas a demandas por discriminación.) Nunca se expresan admiración desenfrenada por el orden socialista. Lo hacen, sin embargo, con buen gusto exhibir sus riquezas y posición. Están muy bien redondeado en los términos actuales.

(j) El artista y sus fans:

El desarrollo de la propuesta de imagen y música, grabación de las industrias en el siglo 20 creó una gran audiencia para las obras de artistas famosos. Mary Pickford y Charlie Chaplin fueron celebridades del cine mudo. Cuando el sonido fue agregado a las películas, aparecían estrellas de Hollywood como Clark Gable, Humphrey Bogart, Judy Garland y Marilyn Monroe. Algunos actores de cine había clubes de fans, cuyos miembros seguido de cerca la vida personal de la estrella.

La música-industria de la grabación se ha producido una serie de ídolos. El público se familiarizó con la música de un artista por escuchar la radio. Cuando un cantante excepcionalmente popular daba presentaciones en vivo, que podría dar lugar un espectáculo público en el que una multitud de fanáticos gritando se presentó para animar. En la década de 1940, Frank Sinatra era una sensación musical que hizo un llamamiento a "Bobbysoxer" mujeres. Hank Williams atrajo a muchos seguidores en el circuito de la música occidental del país. Otro cantante del sur, Elvis Presley, conocido más tarde como "el rey del rock and roll", adquirió notoriedad como cantante blanco que cantaba música "negro" y giró sus caderas provocativamente sobre el escenario. Una superestrella icónica, se encontró con una muerte temprana.

Hank Williams murió antes de la edad de 30 años. Más de 20.000 personas que lloraron su muerte, en una ceremonia pública celebrada en Montgomery, Alabama, en el invierno de 1953. Frank Sinatra, Perry Como, y Bing Crosby fueron "cantantes", con un estilo suave. Las grandes bandas hizo un llamamiento a las audiencias en la década de 1930. Cada tipo de música tiene su propia siguientes, a menudo se definen generacionalmente. La identidad personal se encuentra en los tipos de personas en respuesta a los diversos tipos de música.

Apreciación musical define un estilo de vida. Esta es una especie de identidad americana contemporánea que es más pasivo que algunos otros, pero también puede ser emocionalmente satisfactorio. El intérprete de la música, por el contrario, a menudo sigue el modelo de difícil la vida establecida por escritores famosos y artistas de épocas pasadas. La muerte prematura de las drogas o el alcohol, o de la intensidad del proceso creativo, se añade a su aureola de la fama.

Otro tipo de actor es el atleta profesional. Aquí, de nuevo, los diferentes deportes - béisbol, fútbol, baloncesto, golf, boxeo, hockey, carreras de autos stock, etc - tienen sus propios tipos de héroes y sus propios aficionados. Algunos deportes son más clase que otros. Béisbol atrae a un tipo más cerebral de los fans que, por ejemplo, las acciones de las carreras de coches. Pro Wrestling está en una clase por sí mismo en términos de sabor frente baja. Pero un campeón es un campeón; los ganadores en cualquier deporte son idolatrados por algunos grupos de personas que las consideran como atractivos modelos de la identidad.

Los equipos de deportes de cultivar un sentido de identidad del ventilador. Los residentes de Nueva York se espera que la raíz de los Yankees o los Mets, incluso si los jugadores del equipo fueron reclutados de otros lugares. Los fans de los Green Bay Packers son "cheeseheads" porque el estado de Wisconsin se especializa en la producción de queso. Rabiosos fans Packer veces se usan cortes de lonchas de queso en la cabeza. Los que apoyan a los Minnesota Vikings pueden pintarse la cara color púrpura (el color de las camisetas de los equipos) o usar gorros con cuernos, como los guerreros vikingos hace un milenio.

La cultura de los deportes profesionales sirve para equilibrar la vida en una sociedad altamente mercantilizado. Está bien que el loco, mientras que el enraizamiento de "equipo de casa" - un buen lanzamiento para las personas que de otra manera debe tener cuidado de no ofender a su humor. Aprovecharse de la identidad que un equipo deportivo profesional da a una comunidad urbana, los propietarios del equipo se ha sabido que la demanda de chips que los contribuyentes de la zona en la construcción de nuevos estadios para su equipo. Si Minneapolis no disponer de su propio profesional de los deportes de equipo, Hubert Humphrey dijo una vez que la ciudad se convierta, como Omaha "en frío": lo que sería sin personalidad desde el punto de vista de Grandes Ligas.

(k) El activista de derechos civiles:

La sociedad de la segregación racial que se estableció en los estados del sur tras la Guerra Civil de los EE.UU. fue atacada en la década de 1950 tras una decisión del Tribunal Supremo de los EE.UU. en favor de la integración escolar. El gobierno federal obligó a las escuelas en Little Rock, Arkansas, a integrar. Negro estudiantes matriculados previamente en todos los colegios de blanco. El reverendo Luther Martin King organizó un boicot del servicio público de autobuses en Montgomery, Alabama, después de Rosa Parks fue arrestada por negarse a permanecer en una sección reservada para los negros en la parte trasera de un autobús. Una iniciativa para integrar a los contadores de almuerzo Woolworth, en Greensboro, Carolina del Norte, extendido por todo el sur.

Con el asesinato del presidente Kennedy y la elevación de Lyndon Johnson a la Presidencia llegó una nueva legislación para proteger los derechos de los estadounidenses negro. Más tarde, los reglamentos sentó las bases para la acción afirmativa. Las leyes de vivienda justa fueron promulgadas para poner fin a las restricciones basadas en la raza de la vivienda. Por las leyes y reglamentos, EE.UU. se convirtió en sociedad firmemente comprometida con la integración racial. Hubo también un esfuerzo para poner fin a los prejuicios raciales. Tanto el gobierno como las organizaciones empresariales, con el apoyo de los clérigos religiosos, se encuentra fuerte contra la supremacía blanca. Los organismos policiales seguimiento a las actividades de organizaciones como el Ku Klux Klan. Los racistas blancos se convirtieron en parias sociales.

El trabajo fundamental de poner fin a la segregación racial en el sur se hizo en los años 1950 y 1960. Cincuenta años más tarde, los afro-americanos se enorgullecen de la lucha valiente del pueblo negro en ese momento. Muchos blancos son también orgullosos de haber apoyado la lucha. Sin embargo, su motivación para apoyar el movimiento de derechos civiles difiere de la de los negros.

Para las personas negro, que era una cuestión de lucha por los derechos de igualdad, que beneficiarían principalmente a sí mismos. Se trataba, en general, de promover el progreso social. Como cuando Moisés condujo a los israelitas de la esclavitud en Egipto, por lo que el movimiento de derechos civiles que los estadounidenses canjear negro. Para los jóvenes blancos, la motivación fue, en sus ojos por lo menos, más idealistas. Estos blancos privilegiados a menudo estaban ayudando a un grupo de personas inocentes oprimidos por montañeses blanco o intolerantes en el Sur. Los seguidores blancos del movimiento de derechos civiles eran, en cambio, sí tengan una mentalidad abierta y las personas educadas.

Muchos blancos apoyó el movimiento de Derecho Civil como una extensión de su compromiso religioso. Hubo representación judía fuerte en este grupo, no sólo por las enseñanzas morales en textos religiosos judíos, sino también porque Judios también habían sido víctimas de discriminación en una sociedad dominada por los WASP. El cristianismo fue en ambos lados de la valla. Aunque la mayoría de los miembros del Ku Klux Klan son cristianos apoyar el status quo racial, los miembros de la iglesia del norte se estaban moviendo en la dirección de la tolerancia. Estaban rechazando, por ejemplo, la estrechez de miras normas que prohíben la asociación entre católicos y protestantes, que formaban parte de la vida de un pequeño pueblo en favor de un enfoque más ecuménico.

Desde un punto de vista, muchos años después, el activista de derechos civiles es el veterano orgulloso de un movimiento político y social y que obtuvo una gran victoria, como los héroes de guerra que una vez luchó en la revolución americana o en la Guerra Civil de los EE.UU.. A raíz de esa victoria, muchos blancos que se sienten alejados de la sociedad EE.UU. identifican personalmente con la lucha de los estadounidenses negro. Se ven como de haber sufrido de una manera similar. Su modelo de la identidad personal se basa en la alienación social y política. Los conservadores lo llamaría la política de la víctima. La idea de la opresión racial es un arquetipo de apoyo del género.

(l) La educación del proletariado:

Cuando alguien los graduados de la universidad, él o ella adquiere una identidad asociada a esa institución. La identidad se convierte en el más atractivo, más difícil iba a ser admitido a la universidad en particular. Entonces, también, la graduación indica que las calificaciones de la persona eran suficientes. En otras palabras, los cuatro años que pasó como estudiante en una buena posición en una universidad de renombre compra una cierta imagen de que el graduado es. "Él es un hombre de Harvard" significa algo. Él es, al menos, por encima del promedio.

La otra cara de la moneda es que el graduado de la universidad se supone que es en la pista rápida a una carrera prometedora. Supuestamente, una educación universitaria es necesaria para las habilidades mentales necesarias para manejar las funciones complejas con éxito en un trabajo. Que la calificación ayuda a la tierra una entrevista para esos puestos. Algunos de los graduados hacer la conexión derecho a una carrera y cumplir con la promesa de la universidad. Otros no. Teniendo en cuenta la matrícula universitaria es cada vez mayor mientras que el número de empleos bien remunerados disminuye, una porción cada vez mayor de graduados de la universidad dejará de hacer la conexión prometida. Como la educación universitaria deja de ser el atributo de una élite social y enfoques de universalidad, no puede decir que los graduados coincidentes con los "mejores puestos de trabajo". Su importancia radica principalmente en su ausencia.

Hay un grupo de estadounidenses cuyas identidades fueron moldeadas por la educación, pero que no pudo contactar con carreras adecuadas. Estas personas pueden haber pasado algunos de sus mejores años en la escuela. Se creía que ser "por encima del promedio" en virtud de haber obtenido un título académico. Algunos de ellos se graduaron sólo para encontrar puestos de trabajo como lavaplatos, taxistas, o de las personas al margen de la escena artística. Yo caracterizaría como una especie de proletariado.

Así que estamos hablando de un nuevo tipo de Estados Unidos. Estos proletarios educados no habría mucho menos que la propiedad heredado. Algunos siguen viviendo con sus padres, su período de la infancia parece prolongado. Pero tienen aspiraciones. No se puede distinguir en una carrera profesional, buscan la satisfacción personal en el estilo de vida inusual, cultivar un interés por la música o las artes, la participación en causas políticas o intereses específicos de diversos tipos. Pueden participar en grupos de discusión en equipo. Pueden sumergirse en la cultura pop. Ellos no son inteligentes, aunque un poco desconectados de la sociedad. Su educación se ha reducido en un terreno baldío de la impotencia y el abandono en el que son libres de hacer lo que quieran.

Una de las pocas personas capaces de ganarse la vida a raíz de su gozo creativo, humorista Garrison Keillor señala que "en la primavera, los pensamientos de una persona se dirige naturalmente hacia lo que no estaría haciendo que ganarse la vida, y en los Estados Unidos esto generalmente significa ser un Artista ... Una de las razones de la economía es tan amargo es que nadie quiere Tote barcazas o fardos ascensor, que quieren ser nervioso y de múltiples capas y expresar su angustia, de alguna manera colorida e inexplicable ... Las personas que tienen una vocación más noble puede sentirse justificado en holgazanear en el Bajo de llamadas a pesar de que es el que paga las facturas de la luz."

La educación del proletariado está en contraste con las personas que están cumpliendo con sus expectativas de carrera y con los propietarios o gerentes de pequeñas empresas, cuyas vidas se centran en hacer dinero. Ese tipo de persona que le ofende porque se considera por encima del dinero-arranque. Los estudiantes universitarios se les enseña a estar preocupado por la política social, la filosofía, la literatura, la historia o la ciencia. Pero, ¿dónde pueden aprovechar los frutos de la alfabetización? Ya no tanto en un trabajo pagado. A través de actividades de voluntariado y pasatiempos inusuales o actividades se aferran a símbolos de la nobleza que se distinguen de la multitud.

Y así, en la periferia de gobierno, la educación, el periodismo, la justicia penal, o las artes, la educación nos encontramos con hombres y mujeres en las carreras anodina ofreciendo su tiempo y experiencia. Nos encontramos con los voluntarios en las campañas políticas. Nos encontramos con artistas y músicos de cultivar sus talentos aún por descubrir. Estos son los activistas de los movimientos ambientales y de derechos de los animales, de tránsito o de expertos en energía, y los miembros de grupos cívicos de asesoramiento. Son miembros de clubes de categorías o grupos de vecinos que ayudan a los funcionarios electos en la toma de decisiones de la comunidad. Son personas que hacen religiosas o de beneficencia de trabajo. Pueden escribir cartas al editor reflexiva o publicar artículos y libros.

Los 'expertos' en política no remunerado de banda casi todos provienen de este grupo. Ellos no ven a sí mismos como proletarios sino como futuros líderes de la sociedad, siempre esperando, a sólo un descanso o dos de distancia de reconocimiento. La mayoría de veces, nunca llega.

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