My American Identity

Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Babelfish. Pode haver uns inaccuracies.

à: Minha identidade americana

Confusa sobre quem eu sou

 

Chapter 2

Alguns tipos de identidade americana

 

Qual é a nossa identidade como os americanos? Após a reflexão, parece-me que a resposta depende de qual período da história que estamos considerando. A nossa é uma sociedade experimental com um sentido de fluido do que significa ser um americano. Portanto, a resposta para a questão da nossa identidade nacional podem ser encontradas diversas em muitos lugares e épocas. Não apenas uma, mas várias identidades diferentes já existiam na América que remonta aos tempos coloniais.

A seguir oferece uma seleção de tipos:

(a) Os Peregrinos e puritanos:

Os peregrinos que desembarcaram em Plymouth Rock em 1620 separatistas eram religiosos fugindo da Igreja da Inglaterra. Eles queriam permanecer ingleses, mas praticar sua religião livremente. O "Mayflower Compact", afirmou sua pretensão de auto-governo em uma nova terra.

Dez anos depois, um grupo ainda maior de protestantes dissidentes, a quem chamamos de "puritanos", assente em Massachusetts. Como os Separatistas, eles acreditavam que a Igreja da Inglaterra tinha sido corrompido. Eles queriam purificar a Igreja. Na mente de John Winthrop, a América era um lugar onde uma "cidade de Deus" poderia ser estabelecida. Armado com uma carta do rei da Inglaterra, este grupo de 500 pessoas, partiu da Inglaterra em março de 1630. O objectivo era criar um "governo de Cristo no exílio".

Comum a ambas as comunidades foi a idéia de uma igreja corrupta, na Inglaterra. Os grupos dissidentes que se instalaram no Novo Mundo, viu-se como sendo moralmente superior porque eles superaram as influências mundanas e viveu de acordo com um rigoroso código moral. Eles, assim, definir-se como um exemplo positivo em oposição à igreja estabelecida da Inglaterra.

(b) Revolucionários americanos:

A revolução americana foi uma revolta anti-colonial contra o governo da Grã-Bretanha. Hostilidades armadas começaram em abril 1775, quando o comandante britânico enviou 700 soldados para Concord para destruir os arsenais de armas de fogo que os colonialistas tinham montado. Eles foram derrotados por um grupo montado às pressas dos agricultores e dos "minutemen". Logo, o governo britânico estava em guerra com todas as suas colônias ao longo da costa leste. Os exércitos coloniais, liderado pelo general George Washington, uma vitória militar sobre os ingleses, após seis anos de conflito que terminou com a rendição de Cornwallis em Yorktown, em Outubro de 1781.

Esta revolução bem sucedida tem sido interpretado à luz de determinados ideais políticos. O Congresso Continental produzido um documento escrito, que divulgou o fim da rebelião. A "Declaração de Independência", assinado em 4 de julho de 1776, foi enviado para o monarca britânico. Além de conter uma lista de reivindicações, o documento afirmou inequivocamente que os colonialistas que pretendia estabelecer um governo independente da Grã-Bretanha. O documento famosamente declarou que "todos os homens foram criados iguais", cada um com um "direito à vida, à liberdade e à busca da felicidade" e que "para assegurar esses direitos, governos são instituídos entre os homens, derivando seus justos poderes do consentimento dos governados."

Após a guerra contra a Inglaterra, foi vencido, houve uma pausa de seis anos em que os Estados agora independente da América do Norte foram associados nos termos dos artigos "da Confederação". Depois, na primavera de 1787, representantes dos governos estaduais reunidos em Filadélfia para o projecto de constituição de um novo governo federal. Foi uma autorização para formar um governo democrático: um governo democrático, com poderes definidos especificamente, que foi organizado em três ramos, cada um exercendo um controlo sobre o poder dos outros.

Uma sociedade democrática, portanto, tomou forma através da deliberação de intenção pessoas acadêmico sobre a história para pesquisar os melhores modelos de governo. Para o próximo meio século, os americanos estavam conscientes de participar de uma experiência política. Eles viviam em uma democracia - um governo de, por, e para o povo, em vez de um governo de reis hereditários. Autónoma e livre, que exemplifica o "homem democrático".

Esta nova identidade se estendeu à cultura. Noah Webster compilado um dicionário "americano" e escreveu extensivamente sobre a literatura e língua do povo americano. Ralph Waldo Emerson composto por um discurso sobre o "American Scholar", que previu que uma nova cultura americana que emerge, que foi superior à velha cultura europeia. Walt Whitman's "Democratic Vistas", previu que os americanos criaria novos tipos superiores de poesia, literatura, escultura e arquitetura. Chauvinistas americanos estavam alardeando as virtudes da democracia em todas as áreas da vida.

Este modelo da identidade americana, como a puritana, foi criado em oposição ao que existia no Europeu. Nós, americanos, não eram como os europeus. Ao contrário deles, nós vivemos em uma sociedade onde as pessoas foram libertadas dos grilhões da tradição autocrática. Morávamos na vanguarda do progresso histórico. Nosso sistema de transmitir a quem de governo permitiria a excelência em todas as áreas.

(c) O sertanejo ocidental:

Os imigrantes de Inglês para América do Norte resolvido primeiro ao longo da costa atlântica. A expedição do general Braddock contra um forte francês perto de Pittsburgh chamou a atenção para o interior arborizado. Na época da Revolução Americana, Daniel Boone foi migrações levando para o território de Kentucky. Este avanço sobre terras indígenas causou atrito com os nativos. Ursos e outros animais selvagens eram um perigo constante. Os pioneiros brancos eram muito resistentes que teve de lutar contra índios hostis e prevêem-se no deserto. No processo, que captou a imaginação das pessoas na costa leste, que foram resolvidos em vidas confortáveis.

Os europeus ficaram encantados com os povos que habitavam o deserto norte-americano. Rousseau imaginou que os índios americanos eram "bons selvagens", que levavam uma vida incorruptível. Benjamin Franklin, o filósofo-diplomata dos Estados Unidos, foi celebrado em França pré-revolucionária. Assim, nos primeiros anos dos Estados Unidos, os pioneiros que empurrou para o oeste adquiriu uma mística de coragem e aventura. Romances populares e execuções manchete suas façanhas. Políticos como Davy Crockett, Andrew Jackson, e Abraham Lincoln veiculada a imagem do áspero-e-pronto ocidental que passou de uma origem humilde para adquirir poder e fama. A literatura popular alimentado esta imagem. Davy Crockett popularidade disparou depois de um jogo foi escrito sobre ele.

Numa segunda fase, o herói ocidental territórios explorados oeste do rio Mississippi. Assim como Daniel Boone, guias de engenhoso como Kit Carson e Jim Bridger shepherded colonos brancos através das montanhas e desertos da fronteira ocidental. A aniquilação Sioux do general George Custer e seus soldados de cavalaria destaque o perigo.

Novamente, o culto da personalidade ocidentais avançadas, através de publicidade. Jesse Fremont, esposa do líder de uma expedição cedo para a Califórnia, promovido Kit Carson em seus escritos. Após o disparo búfalo para fornecer carne para as tripulações ferroviárias, "Buffalo Bill" Cody se tornou um empresário de entretenimento. Sua "Wild West mostra" emocionado platéias na costa leste americana e da Europa. Annie Oakley foi um jogo de tiro feminino acentuado do que mostra. Um dentista oriental que virou escritor, Zane Grey, escreveu romances definido no Ocidente que foram apanhados pelos estúdios de cinema de Hollywood.

E assim, o pioneiro aventureiro da fronteira ocidental, desde um outro modelo da identidade americana. Este tipo de pessoa exibiu um espírito corajoso e incansável associados com nosso progresso nacional. Em contraste, os assentados que vivem no leste levavam vidas relativamente inofensivo. Politicamente, essa jogada para fora como uma luta entre plutocratas Oriental e pequenos agricultores ou mineiros, a oeste. Os americanos gostavam de acreditar que sua nação abraçou um espírito pioneiro." Com a expansão para o oeste veio o vaqueiro acidentado ou agricultor trigo personificando a nossa força nacional. Novamente, este modelo de personalidade foi colocada em contraste com uma alternativa menos atraente. Virilidade Ocidental foi criada contra a leste estéril.

(d) The Southern romântico:

Intelectuais americanos estavam no músculo nos primeiros dias da República, declarando sua independência cultural da Europa. No Sul, no entanto, esta independência tomou uma direção diferente. Um movimento literário do sul desenvolvido na década de 1830, chamado Young America, que utilizou a literatura para promover o nacionalismo. Sir Walter Scott, o poeta romântico, foi uma de suas inspirações.

A poesia de Scott estava concentrado na região de fronteira entre a Inglaterra ea Escócia, duas nações que lutaram amargamente no século 18. Scott acreditou que, como o povo Inglês representava uma fusão entre a anglo-saxões e normandos, de um modo semelhante, um novo povo britânico que resultaria da fusão do Inglês e do povo escocês. Fronteira Scott romances em causa The Roots cultural deste povo. Seu tipo de literatura foi sobre a criação de uma nova identidade nacional.

O "Young Americans" aplicado este regime para a política americana. Um de seus principais líderes era William Gilmore Simms de Charleston, Carolina do Sul. Ao contrário de Sir Walter Scott, cujas obras promoveu a união entre Escócia e Inglaterra, Simms imaginou um rift crescente política e cultural entre as partes do sul e do norte dos Estados Unidos. Ele acreditava que, após a integração étnica e cultural que os fez forte o suficiente para existir por si próprias, essas populações distintas cada um deve ter sua própria nação. Simms alegou que, como as colônias americanas tinham razão declararam sua independência da Grã-Bretanha em 1776, para os estados do sul deveria algum dia tornar-se independente dos Estados Unidos, agora dominado pelos norte.

Nos romances históricos, como Ivanhoe, Scott tinha pintado um retrato da Inglaterra medieval focado no seu valor. A idéia da cavalaria, que combinou as boas maneiras com deferência para com as mulheres, tinham infundido cultura medieval da Europa. Sims aplicado o regime para a cultura do sul-americano. Nesse sentido, senhores do sul mostrou cortesia exagerada para as mulheres e prontamente combatido duelos. Ideais tomada da poesia de Scott incutiu um sentimento de superioridade cultural entre os sulistas em relação ao Norte. Deu um elemento da cultura do sul de bravata que levou à separação e à guerra.

Um escritor norte, Mark Twain, posteriormente acusada de Sir Walter Scott de influenciar o caráter do sul, de tal forma que seus escritos estavam "em grande medida responsável pelo (Civil War)." Educado em romances medievais, Gentry sul acreditavam que os seus superiores coragem, bravura e espírito de luta seria suficiente para derrotar o norte. Era uma fantasia ingênua, trazendo um preço alto.

(e) O veterano da Guerra Civil:

Décadas de disputas políticas entre o escravo e os estados livres e eleição de Abraham Lincoln para a presidência E.U. em 1860 trouxe a retirada de seis estados do sul da União Europeia. Quando as forças confederadas acionado em Fort Sumpter no porto de Charleston, o presidente Lincoln apelou aos Estados-norte de fornecer tropas para sufocar a rebelião. Ao longo de um período de quatro anos, os exércitos do norte e do sul batalhas ao longo de um vasto território, concentrada nos estados do sudeste. Até o final da guerra, em Abril de 1865, centenas de milhares de soldados foram mortos, o Sul foi devastada, e uma memória searing foi deixado nas mentes dos americanos.

Um evento tão traumático não podia ajudar, mas deixar a sua marca sobre a nossa identidade nacional. A guerra civil tornou-se um momento decisivo em nossa história nacional. Pessoas que vivem no Norte poderia ter orgulho na vitória militar que as forças da União tinha conseguido. Eles podiam reverenciar a liderança do presidente Lincoln, que foi assassinado menos de uma semana após o fim da guerra. Um escritor realizado, Lincoln tornou-se um mártir, a duas causas, a preservação da União ea abolição da escravatura. Veteranos do "Grand Army of the Republic" poderia marchar para honrar a causa magnífico de sua juventude.

Moradores dos estados do sul ficaram misturados com memórias. A guerra deixou muitas pessoas feridas ou mortas. Cidades inteiras foram deixados em ruínas. Os sobreviventes tiveram que lidar com o legado de uma rebelião contra o governo vencida E.U. lutaram para defender a escravidão. No lado positivo, os soldados confederados lutaram bravamente contra uma força materialmente superior. Através de uma liderança capaz, tenacidade e coragem, os soldados do Sul manteve o exército da União na baía por grande parte da guerra. In Robert E. Lee, que teve um herói que combinado com galhardia pessoal gênio tático. Mais de Grant, ele olhou para a parte de um grande líder militar.

A identidade de esquerda a partir desta guerra foi, portanto, regionalmente definida. O Sul foi a mais profundamente afetado. Sulistas agarrado à memória do que a guerra para manter a sua identidade regional. Economicamente pobre, que tinha orgulho de sua cultura. Após o dia amargo da Reconstrução, eles desenvolveram uma sociedade de segregação racial que durou quase um século. O encanto do sul combinada com a unidade política e habilidade trouxe uma influência desproporcional no Congresso E.U.. Até o movimento dos Direitos Civis trouxe descrédito para o seu tipo de sociedade, um ouvido muitas vezes a alardear que "o Sul vai subir novamente".

(f) Os imigrantes centro-oeste ca. 1900:

Pense nas pessoas que habitam uma comunidade mítica Garrison Keillor's de "Lake Wobegon". São pequenas as pessoas da cidade de norte bolsas europeias imersos em uma sociedade agrícola. Keillor lança-los como Scandinavian luteranos e católicos alemães, mas os suecos, irlandeses, finlandeses e outros grupos de imigrantes também foram bem representados. Em 1900, quase metade da população no Midwest superior - Wisconsin, Minnesota, Iowa, Illinois, Nebraska e Dakota - era estrangeira. Essas pessoas vieram para a América para escapar limitações sociais e tirar proveito de terra barata, abundante. Eles viviam e trabalhavam na agricultura familiar média de cerca de 150 hectares.

Cada comunidade étnica aspirava a manter a sua cultura. Um levantamento das publicações E.U. tomadas em 1892 identificou 727 de língua alemã e 112-escandinavo jornais de língua, além de um número menor nos idiomas espanhol e francês. Igreja de empresas de base como Augsburg Fortress livros publicados em outras línguas além do Inglês. Havia instituições de ensino superior como Augustana Illinois College e St. Olaf College, em Minnesota que se adapte aos filhos e filhas de imigrantes, de caráter religioso ordens fraternal como os Cavaleiros de Colombo (Católica) e Sons de Knute Lodge (Luterana ), e étnico-base e as associações de poupança de seguros. O Sínodo Missouri igreja luterana tinha escolas paroquiais cujas aulas eram dadas em alemão. Em pequenas aldeias, a igreja era o centro social, bem como a vida espiritual.

Entre os imigrantes alemães, não havia uma tradição socialista, manifestando-se em cooperativas, os partidos populistas e agitação para ajudar os agricultores e as classes trabalhadoras. O consumo de cerveja alemães opuseram-se ao movimento de Temperança. Esta comunidade étnica tendem a ser culturalmente no músculo, que remete para uma gloriosa tradição germânica na música, na literatura e nas artes. A situação mudou abruptamente durante a I Guerra Mundial, quando o alemão-americanos foram perseguidos. Irlandês norte-americanos passaram por um período de ostentação cultural no início do século 20, citando o exemplo magnífico de poetas irlandês, romancistas e dramaturgos. Scandinavian-americanos tinha orgulho de seus escritores, arquitetos, poetas e escultores.

Depois de imigração do norte da Europa atingiu um pico em 1890, as comunidades étnicas do Midwest superior foram ameaçados por assimilação à cultura dominante americana. Anteriormente, em favor da imigração sem restrições, essas comunidades passaram a uma posição de querer limitar o número de imigrantes autorizados a entrar nos Estados Unidos. Essa atitude transitadas em políticas isolacionistas durante as duas guerras mundiais. No entanto, a maior ameaça para essas comunidades veio da queda dos preços dos grãos após a I Guerra Mundial, o crescimento da indústria automobilística e da mecanização crescente na fazenda, e, culturalmente, de assimilar a influência do cinema, rádio e televisão. Um eco fraco da cultura anterior mantém-se nos contos de ficção Garrison Keillor de Lake Wobegon, filme dos irmãos Coen, "Fargo", Ole & Lena piadas e frases peculiares ou modos de comportamento parece estar associado com residentes de Minnesota e de estados vizinhos.

(g) O inventor / industria:

Após a Guerra Civil, os estados do Norte experimentaram um rápido crescimento industrial, impulsionado por novas tecnologias e processos de produção. Os capitães de inovação da indústria por trás das grandes corporações da época são ainda um outro modelo da identidade americana. Alguns, como John D. Rockefeller e William K. Vanderbilt tornou-se rico através de perspicácia financeira. Outros aproveitou o conhecimento de uma tecnologia multi-milionário estatuto.

Andrew Carnegie foi um imigrante escocês nascido na pobreza, que trabalhou para os outros até que ele tinha dinheiro suficiente para iniciar sua própria empresa. Carnegie construiu fábricas e produção de aço, organizadas de maneira mais eficiente. Então, em 1901, ele vendeu sua empresa para se tornar filantropo lugar da nação e filósofo da riqueza.

Outro tipo de empresário era alguém como Thomas Edison e Henry Ford que tinha inventado a tecnologia subjacente o seu negócio. Essa pessoa normalmente tinha educação limitada, mas foi capaz de dominar um corpo de conhecimentos científicos e criativamente mexer com gadgets. Aplicando-se a projetos de interesse pessoal, ele organizou um negócio e se tornou rico.

Thomas Edison, por exemplo, passou a trabalhar como jornaleiro em uma ferrovia com a idade de 12. Três anos mais tarde, tornou-se um operador de telégrafo. Sua capacidade de trabalho em que lhe deu tempo de experiência na melhoria da telegrafia. Ele recebeu sua primeira patente para um gravador de votação elétrica. Mais tarde, Edison construiu um laboratório de investigação que os inventos produzidos, incluindo a lâmpada elétrica, o fonógrafo, o projetor filme, e um receptor de telefone. Ele criou um sistema para gerar energia elétrica em grandes cidades como Nova York.

Enquanto Henry Ford era engenheiro-chefe da Detroit Edison Company, Edison encorajou a continuar trabalhando em seu protótipo de um automóvel, o Ford quadriciclo ". Este foi o primeiro de muitos produtos da Ford. Em 1903, Henry Ford demonstrou o seu automóvel de corrida em um lago congelado. Ele levantou capital de investidores Detroit para iniciar uma empresa de manufatura. Superior dos produtos da Ford e técnicas de produção em massa trouxe enormes lucros. Quanto mais unidades foram produzidas, Ford foi capaz de melhorar a qualidade dos produtos e reduzir o preço ao pagar a seus trabalhadores um salário acima da taxa vigente.

Ford cercou-se de pessoas dotadas mecanicamente, incluindo sua assistente de longa data, Charles Sorensen. Outro funcionário da Ford, William S. Knudsen, foi a General Motors, onde se tornou chefe da divisão Chevrolet e depois presidente da empresa. Um imigrante dinamarquês, Knudsen renunciou a sua posição na General Motors para supervisionar E.U. produção de guerra durante a II Guerra Mundial. Outra pessoa tecnicamente dotado foi o famoso aviador, Charles A. Lindbergh. Mais conhecido por seu vôo solo pioneiro em todo o Oceano Atlântico em 1927, Lindbergh consultado com os produtores de aviões militares no início dos anos 1940 e, após a guerra, com a Pan-American Airlines.

No que diz respeito à identidade pessoal, este tipo de indivíduo foi distinguido pelo talento criativo, seja como um inventor de novos produtos ou um gerente de negócios. Evangelho de Carnegie "da riqueza" tem inspirado pessoas que querem se tornar rico. Frutífera carreira de Edison servir de exemplo para outros que buscam fama e fortuna através da invenção. Ford colocou os americanos sobre rodas. Estes grandes inventores e industrialistas exemplificou o progresso que poderia ser feito em uma sociedade livre, com uma economia capitalista. Eles melhoraram a vida americana em aspectos substanciais, fornecendo novos gadgets e conveniências, enquanto transformando as massas em consumidores de tais produtos.

(h) A mão-de-Membros da União Europeia:

O movimento trabalhista teve origem na Grã-Bretanha em reação a horrenda condições de trabalho nas fábricas. Industrial workers in America também organizados de negociação colectiva com o seu empregador. Durante o século 19, a principal questão era a hora de trabalho. Sindicalistas se esforçou para vencer a 10 horas por dia e, após a Guerra Civil, o dia 8-hour. Uma greve geral convocada na América do Norte para o efeito em 1 de maio de 1886, conseguiu estabelecer a 8 horas por dia por dezenas de milhares de trabalhadores. Este foi o primeiro "Dia de Maio". Tornou-se um feriado labor internacional.

No século 20, o movimento operário norte-americano foi incorporada principalmente no American Federation of Labor (AFL), que era uma associação de artesãos qualificados, e, a partir da década de 1930, no Congresso das Organizações Industriais (CIO), um grupo de união que organizou todos os trabalhadores, independentemente da ocupação. As duas organizações se fundiram em 1956. Geralmente os sindicatos pertencentes a essas organizações eram limitados a determinadas indústrias, como as que o aço produzido, automóveis construídos, ou a comida servida nos restaurantes. Seu propósito era negociar os contratos com os empregadores em condições vantajosas para os membros. Quando os empregadores não concordam, podem recusar o seu trabalho coletivamente durante as greves.

A cultura do movimento sindical é construído sobre a ideia de solidariedade do trabalhador, tanto interna como externamente, com outros sindicatos. Existe um "nós contra eles" mentalidade no que diz respeito à gestão. O movimento sindical está continuamente tentando organizar as empresas cujos empregados não são representados por um sindicato. Membros da União normalmente pertencem a um "local", que é identificado por um número eo nome da organização do trabalho nacional (ou internacional).

Cada local escolhe seus dirigentes e realiza reuniões periódicas, geralmente uma vez por mês. Membros da União, muitas vezes usam jaquetas de cetim para estas reuniões em que os emblemas de identificação de seus locais são bordadas. Durante a greve, se reúnem nos portões ou portas de seu local de trabalho carregando cartazes piquete para anunciar a greve e, talvez, identificar as queixas.

Membros da União são tipicamente mais bem pagos do que os trabalhadores que não são organizados. Sua recompensa superior econômico depende do sucesso do sindicato na mesa de negociação. Algumas das questões de negociação principais incluem a taxa de salário, seguro-saúde, férias remuneradas e tempo de férias e outros benefícios. Ultimamente, a filiação sindical tem aumentado entre os empregadores do governo em relação aos do sector privado cujas fileiras estão ameaçados pela inovação tecnológica e terceirização de empregos para países estrangeiros. Os sindicatos tendem a ser politicamente ativo, geralmente associando com o Partido Democrata.

Enquanto o percentual de membros dos sindicatos na economia E.U. tem diminuído nos últimos anos, essa adesão continua a ser um importante tipo de identidade para muitos americanos. Membros da União, tendem a ser militante, mas realistas em suas aspirações. O movimento sindical tem uma história orgulhosa, que incluiria, além de May Day, armou batalhas com os empregadores em campos de mineração ocidentais e nas usinas de aço da Pensilvânia, "sit-down strikes" em fábricas de automóveis em 1930, e outros eventos coloridos.

(i) The Organization Man (ou mulher):

“The Man Organização" é o título de um best-seller de William H. Whyte, que foi publicado em 1956. Ele descreveu as atitudes e práticas de média e alta-gestão de pessoas nas corporações norte-americanas naquele momento. Conformidade com as normas corporativas foi uma característica primordial. Individualismo robusto e economia, uma vez que as virtudes da classe empresarial, tinha-se tornado obstáculos para a promoção até então.

Gestão de pessoas aprenderam a pensar como os seus colegas na empresa. Eles levaram malas e vestidos em ternos de flanela cinza. Disponibilidade para trabalhar cinquenta ou sessenta horas por semana e, em seguida, fazer trabalhos relacionados com entretenimento ou ler sem sentir lesado foi um sinal da lealdade pessoal que as empresas gostava de ver nos empregados da sua gestão. O objetivo de tal pessoa não era para ser brilhante ou até mesmo fazer contribuições para o negócio, mas simplesmente caber dentro A organização era um homem "normal" tipo de pessoa. Ele prontamente concordou com o que seus superiores na empresa dele requeridas.

Este tipo de personalidade adequados às condições de emprego ao longo da vida que, uma vez caracterizada a América corporativa. Essa pessoa era a antítese do membro da união rebelde. Ele era um graduado da faculdade que fez o que levou a subir a escada corporativa para uma posição mais elevada. Hoje, porém, o contrato tácito de trabalho ao longo da vida, em troca de lealdade pessoal foi quebrado. Um deles seria um tolo para dar um coração e alma a uma empresa que pensa pouco de dumping funcionários de confiança para cortar custos.

Na rápida mudança no ambiente do Vale do Silício, o funcionário ideal pode agora ser um nerd vestido de jeans que sabe escrever o software, ou, em Wall Street, o gestor de investimento esclarecido com um talento especial para entrar e sair dos mercados na momento certo. Habilidade profissional é valorizada pela sua utilidade económica. O indivíduo está de volta desde que ele pode executar. No entanto, o homem da organização e, cada vez mais, a mulher continua a ser uma organização elétrico no mundo corporativo. Educação continua a ser tão importante como sempre. Vestido adequado é importante. Grandes empreendedores corporativos ou profissionais, muitas vezes "do almoço".

A nova geração do gerente pode realizar Amoras, assistir a concertos de rock, e simpatiza com os oprimidos, mas suas atitudes são mantidos dentro de um determinado intervalo. Gerentes de alto nível que nunca, por exemplo, ser abertamente racistas brancos. (Entre outras coisas, essa conversa poderia abrir as suas empresas a processos de discriminação.) Eles nunca iria expressar admiração desenfreada para a ordem socialista. Eles, no entanto, com muito bom gosto exibem suas riquezas e posição. Eles estão bem equilibrados em termos de hoje.

(j) O artista e seus fãs:

O desenvolvimento do movimento da imagem e música, gravação de indústrias no século 20 criou um grande público para as obras de artistas famosos. Mary Pickford e Charlie Chaplin eram celebridades do cinema mudo. Quando o som foi adicionado ao cinema, Hollywood manchete estrelas como Clark Gable, Humphrey Bogart, Judy Garland e Marilyn Monroe. Alguns intérpretes filme teve fã-clubes cujos membros acompanhou de perto a vida pessoal da estrela.

A música-indústria fonográfica tem produzido uma série de ídolos. Audiências tornou-se familiarizado com a música de um executor, ouvindo o rádio. Quando um cantor popular raramente deu performances ao vivo, que poderia levar um espetáculo público em que uma multidão de fãs compareceram para aplaudir. Na década de 1940, Frank Sinatra era uma sensação musical que apelou ao "Bobbysoxer" as mulheres. Hank Williams atraído uma sequência no circuito de música Country Western. Outra cantora sul, Elvis Presley, mais tarde conhecida como "o rei do rock n 'roll", alcançou notoriedade como um cantor branco que cantava "black music", e girou os quadris provocativamente no palco. Um superstar icônico, ele encontrou uma morte precoce.

Hank Williams morreu antes dos 30 anos. Mais de 20.000 pessoas choraram sua morte, em uma cerimônia pública realizada em Montgomery, Alabama, no inverno de 1953. Frank Sinatra, Perry Como, e Bing Crosby eram "crooners" com um estilo suave. As bandas de grande apelo para o público na década de 1930. Cada tipo de música tinha seu próprio seguir, muitas vezes generationally definido. A identidade pessoal é encontrado nos tipos de pessoas respondendo a vários tipos de música.

Apreciação musical define um certo estilo de vida. Este é um tipo de identidade americana contemporânea, que é mais passiva do que alguns outros, mas também pode ser emocionalmente gratificante. O intérprete da música, por outro lado, muitas vezes segue o modelo rígido de vida estabelecido por escritores famosos e artistas de épocas passadas. A morte prematura de drogas ou álcool, ou a partir da intensidade do processo criativo, acrescenta a sua aura de fama.

Outro tipo de espectáculos é o atleta profissional. Aqui, novamente, as diferentes modalidades de beisebol -, futebol, basquetebol, golfe, boxe, hockey, corrida de stock-car, etc - têm os seus próprios tipos de heróis e os seus próprios fãs. Alguns esportes são classier do que outros. Beisebol atrai um tipo de fã mais cerebral do que, digamos, corridas de stock-car. Pro Wrestling é uma classe em si em termos de sabor testa baixa. Mas o campeão é um campeão, os vencedores em qualquer esporte é idolatrado por certos grupos de pessoas que considerá-los como modelos atraentes de identidade.

As equipes de esportes cultivar um sentimento de identidade do ventilador. Moradores da cidade de Nova York são esperados de raiz para os Yankees Mets ou mesmo se os jogadores da equipe foram recrutados em outros lugares. Fãs do Green Bay Packers são "Cheeseheads" porque o estado de Wisconsin, especializada na produção de queijo. Rabid fãs Packer às vezes usam recortes de queijo cortado em suas cabeças. Aqueles que apóiam o Minnesota Vikings pode pintar o rosto roxo (cor da camisola da equipa) ou desgaste chifres caps como guerreiros vikings há um milênio.

A cultura do esporte profissional serve para equilibrar a vida em uma sociedade fortemente corporativizado. It's OK para agir como louco quando torcendo para o time da casa "- um lançamento bom para as pessoas que devem ser de outra forma cuidadosa para evitar ofender no seu humor. Lucrando com a identidade que uma equipe esportiva profissional dá para uma comunidade urbana, os proprietários da equipe ter sido conhecida a demanda nessa área chip contribuintes para construir novos estádios para suas equipes. Se Minneapolis não ter o seu próprio profissional de equipe de esportes, Hubert Humphrey disse uma vez que a cidade se tornaria como um Omaha "frio": seria sem personalidade de um ponto de vista Big League.

(k) A activista dos Direitos Civis:

A sociedade de segregação racial que foi criada em estados do Sul após a Guerra Civil E.U. foi atacada em 1950 na sequência de uma decisão do Supremo Tribunal E.U. em favor da integração escolar. O governo federal forçado escolas, em Little Rock, Arkansas, para a integração. Estudantes negros matriculados em todos os colégios anteriormente branco. O reverendo Martin Luther King organizou um boicote do serviço de transporte público em Montgomery, Alabama, depois de Rosa Parks foi presa por se recusar a permanecer em uma seção reservada para negros na parte traseira de um ônibus. Uma iniciativa para integrar o almoço Woolworth em Greensboro, Carolina do Norte, espalhados por todo o sul.

Com o assassinato do presidente Kennedy e Lyndon Johnson elevação à Presidência veio uma nova legislação para proteger os direitos dos negros americanos. Regulamentação posterior lançou as bases para a ação afirmativa. Leis justas da carcaça foram promulgadas a fim de corrida baseado em restrições de habitação. Por tais leis e regulamentos, a sociedade E.U. tornou-se firmemente comprometidos com a integração racial. Houve também um esforço para acabar com o preconceito racial. Tanto o governo e as organizações empresariais, apoiados por clérigos, religiosos, fortaleceu o combate à supremacia branca. Autoridades policiais monitoraram as atividades de organizações como o Ku Klux Klan. Racistas Branco tornou-se párias sociais.

O trabalho crítico para acabar com a segregação racial no Sul era feito na década de 1950 e 1960. Cinquenta anos depois, Africano americanos se orgulham de corajosas lutas dos negros na época. Muitos brancos também estão orgulhosos de ter apoiado a luta. No entanto, a sua motivação para apoiar o movimento dos Direitos Civis difere do que de negros.

Para os negros, era uma questão de lutar por direitos iguais, o que beneficiaria principalmente se. Era uma questão, mais amplamente, de promover o progresso social. Como quando Moisés conduziu os israelitas da escravidão no Egito, assim que o movimento dos Direitos Civis redimiria negros americanos. Para os jovens brancos, a motivação foi, a seu ver, pelo menos, mais idealista. Estes brancos frequentemente privilegiado estavam ajudando um grupo de pessoas inocentes oprimidos pelos caipiras branco ou fanáticos no sul. Os adeptos branca do movimento pelos direitos civis foram, em contrapartida, se as pessoas de mente aberta e educado.

Muitas pessoas brancas apoiou o movimento de Direito Civil como uma extensão do seu compromisso religioso. Houve representação judaica forte entre este grupo, não só por causa dos ensinamentos morais nos textos religiosos judaicos, mas também porque os judeus tinham igualmente sido vítimas de discriminação em uma sociedade dominada pelos WASP. O cristianismo foi em ambos os lados da cerca. Enquanto a maioria dos membros da Ku Klux Klan eram cristãos apoiando o status quo racial, membros da igreja do norte estavam se movendo na direção de tolerância. Eles estavam rejeitando, por exemplo, a estreiteza das regras que proíbem associação entre católicos e protestantes que fizeram parte da vida de cidade pequena em favor de uma abordagem mais ecumênico.

De um ponto de vista, muitos anos depois, o ativista de direitos é o veterano orgulhoso de um movimento político e social que ganhou uma grande vitória como os heróis de guerra que já lutou na revolução americana ou os E.U. Guerra Civil. No rescaldo do que a vitória, muitos brancos que se sentem alienados da sociedade E.U. identificar pessoalmente com a luta dos negros americanos. Eles se vêem como tendo sofrido de maneira similar. Seu modelo de identidade pessoal baseia-se na alienação social e política. Os conservadores chamam de política de vitimização. A idéia de opressão racial é um arquétipo de apoio ao gênero.

(l) A educação proletária:

Quando alguém graduados da faculdade, ele ou ela adquire uma identidade associada a essa instituição. A identidade torna-se mais atraente, mais difícil era para ser admitido na faculdade particular. Então, também, da graduação indica que as classes da pessoa eram adequadas. Em outras palavras, os quatro anos passados como estudante em boa posição em uma faculdade de renome compra uma certa imagem de que a graduação é. "Ele é um homem de Harvard" significa algo. Ele é, pelo menos, acima da média.

O outro lado da moeda é que a pós-graduação da faculdade, pressupõe-se sobre a via rápida para uma carreira promissora. Supostamente, uma instrução de faculdade é necessária para as habilidades mentais necessárias para lidar com funções complexas com sucesso em um emprego. Essa classificação ajuda a terra uma entrevista para essas posições. Alguns graduados fazer a conexão direito a uma carreira e cumprir a promessa da faculdade. Outros não. Considerando-se o registro da faculdade está a aumentar, enquanto o número de empregos bem remunerados declínios, uma parcela crescente de graduados da faculdade vai deixar de fazer a ligação prometida. Como uma educação universitária deixa de ser o atributo de uma elite social e universalidade abordagens, não pode reclamar a correspondência diplomados com os trabalhos "melhor". Sua importância reside principalmente na sua ausência.

Há um grupo de americanos cujas identidades foram moldadas pela educação, mas que não conseguiu se conectar com carreiras adequadas. Estas pessoas podem ter passado alguns de seus melhores anos na escola. Eles eram considerados "acima da média" em virtude de ter ganhado um grau académico. Alguns deles se formou apenas para encontrar emprego como máquinas de lavar louça, motoristas de táxi, ou as pessoas à margem da cena artística. Gostaria de caracterizá-los como uma espécie de proletariado.

Portanto, estamos falando de um novo tipo de Americana. Estes proletários educados não teria muita propriedade, a menos que herdou. Alguns continuam a viver com seus pais, seu período de infância parece prolongada. Mas eles têm aspirações. Não é possível distinguir-se em uma carreira, buscam satisfação pessoal na escolha do estilo de vida incomum, a cultivar um interesse na música ou as artes, o envolvimento em causas políticas ou interesses especializados de vários tipos. Podem participar grupos de discussão computador. Eles podem mergulhar na cultura pop. Eles não são inteligentes, embora um pouco desligado da sociedade. Sua educação lhes caiu em um terreno baldio de impotência e abandono em que eles estão livres para fazer o que quiserem.

Uma das poucas pessoas capazes de ganhar a vida na sequência da sua bem-aventurança criativo, humorista Garrison Keillor observa que "na primavera, pensamentos de uma pessoa naturalmente se voltam para o que você preferiria estar fazendo do que ganhar a vida, e na América isso geralmente significa ser um Artista ... Uma razão que a economia está tão azedo é que ninguém quer tote barcaças ou fardos elevador, eles querem ser nervosa e multicamadas e expressar suas angústias, de alguma forma colorida e inexplicável ... As pessoas que têm um chamado superior pode se sentir justificado faltar na Baixa Calling mesmo que seja aquele que paga a conta de luz."

Os stands educação proletária em contraste com as pessoas que estão cumprindo as suas expectativas de carreira e com os proprietários ou gerentes de pequenas empresas, cujas vidas são centradas em fazer dinheiro. Que tipo de pessoa ofende-lo porque ele se considera acima de acumulação de dinheiro. Os estudantes universitários foram ensinados a se preocupar com políticas sociais, filosofia, literatura, história ou ciência. Mas onde é que eles podem explorar os frutos da alfabetização? Já não está tanto em um trabalho remunerado. Através de atividades de voluntariado e hobbies incomuns ou atividades que dispõem sobre a símbolos de nobreza que se distinguem da multidão.

E assim, à margem do governo, educação, jornalismo, justiça criminal, ou as artes, encontramos educado homens e mulheres nas carreiras normais oferecendo seu tempo e experiência. Encontramos voluntários em campanhas políticas. Encontramos artistas e músicos cultivar o seu talento ainda não descoberto. Estes são os ativistas dos movimentos ambientais e dos direitos dos animais, de trânsito ou especialistas em energia, e membros de grupos cívicos consultivo. Eles são membros de clubes de bloquear ou grupos de bairro políticos eleitos que ajudam na tomada de decisões da comunidade. Eles são pessoas que fazem trabalhos religiosos ou de beneficência. Eles podem escrever cartas pensativo ao editor ou a publicação de artigos e livros.

O produto não sabichões da política de quase toda banda vem a este grupo. Eles não se vêem como proletários, mas como potenciais líderes da sociedade, sempre esperançosos, apenas quebrar um ou dois longe do reconhecimento. Na maioria das vezes, ele nunca vem.

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