My American Identity

Avertissement: C'est une traduction automatique de l'anglais par Babelfish. Il peut y avoir des inexactitudes.

à: mon identité américaine 

 

Confused sur qui je suis

 

Chapitre 3

Trouver le meilleur modèle

 

la fixation des collèges

Avec quel groupe puis-je reconnaître? C'est l'éducation prolétarienne. Cette personne n'est certes pas un des types d'identité plus attrayant. Il a des aspirations à l'état tout en étant, en fait, un caractère un peu marginal.

Notre objectif national est devenu pour envoyer tout le monde au collège qui veut participer. Toutefois, l'objectif de scolarisation universelle encontre de l'objectif initial d'aller au collège. Si l'élévation dans une classe plus élevée a été cette fin, alors, même un mannequin peut comprendre que tout le monde s'efforce de mettre dans une telle position est un exercice futile. Tout le monde ne peuvent trouver des emplois dans une profession d'élite. Tous les enfants peuvent devenir un avocat ou un médecin ou le président des États-Unis, ou, autrement dit de Garrison Keillor, être «supérieur à la moyenne".

Nous avons assez de médecins et d'avocats; ce que cette collectivité a besoin, c'est les gens à préparer des repas, la fixation de plomberie cassée, et faire d'autres sortes de travail peu prestigieux. Il est peu pratique pour que chacun puisse être économiquement et socialement "en haut". So let's dispenser de ce schéma hiérarchique de professions, et avec les arrêts sélective des gardiens pour l'éducation, et l'exercice de bon sens pour un changement. Bien qu'il mai ne sera plus possible de préparer tout le monde pour le blanc Nice-emplois de cols qui paient bien et le prestige d'exposition, nous avons besoin d'un système d'éducation et de placement de carrière qui laisse tout le monde dans une bonne place. Chacun mérite un salaire adéquat et d'une identité sonore.

Si l'Amérique fait mal aujourd'hui, elle mai être que sa société souffre d'un manque de communauté. Nos citoyens ne sont pas satisfaits de traiter d'égal à égal, chacun d'entre nous voulons être mieux que l'autre personne. Le thème de la mobilité ascendante par rapport aux autres est intégrée dans le concept de notre nation étant une terre d'opportunité ". Nous pensons que c'est ce que signifie être un Américain: Je suis l'un des «gagnants».

Il s'agit d'une société bâtie sur des sables mouvants qui a commencé à couler, l'amélioration de rechercher un terrain plus élevé alors qu'il est encore possible. Non seulement nous avons besoin de démystifier nos occupations et de les libérer de l'obligation de stupéfiant pour l'éducation, nous avons également besoin de trouver des modèles de personnalité qui permettra à tous les gens de la communauté de vivre en harmonie. Nous devons promouvoir les identités qui permettent le respect mutuel. Nous avons besoin d'une révolution des mentalités où nous pouvons être fiers de nous-mêmes sans avoir à y penser, nous sommes mieux que quelqu'un d'autre.

Commençons par les modèles d'identité fournie dans l'histoire américaine. Chacun représente un «héros» à certains types de personnes. Chaque modèle de la personnalité inspire quelqu'un à murmurer à lui-même: «Je veux être comme lui." Maintenant, bien sûr, les femmes et hommes, filles et garçons, seront susceptibles de choisir un modèle différent pour leur sexe. Les types de personnalité héroïque discuté dans le chapitre précédent ne laisser la place aux deux sexes, et pour les différentes races et d'ethnies aussi. Ils sont, cependant, est particulier à certaines périodes de temps. Aujourd'hui, nous vivons dans des conditions différentes. Bien que l'histoire ne fournit certains héros, nous avons besoin de trouver une identité appropriés à l'heure actuelle.

Voici une autre question, alors. Ce que l'histoire devrait être enseignée dans les écoles? Quelle identité trouvé dans l'histoire est approprié pour tous à étudier? Idéalement, les écoliers devraient avoir une gamme de modèles de sorte qu'ils peuvent individuellement choisir ce qui convient ou les intéresse. Il devrait y avoir aucune limite quant aux types de candidats considérés aptes à inspirer l'identité positive. Il devrait y avoir aucune tentative pour obliger les étudiants à accepter une en particulier.

D'autre part, je voudrais aussi faire valoir qu'une attention doit être accordée au type de héros proposés pour la classe. S'il est un héros parce qu'il défaites quelqu'un, alors il ne peut pas être un héros à la personne qui a été défait ou à des types de personnes s'identifiant à cette personne, dont quelques-uns mai s'asseoir dans la classe. Cela devient pertinent lorsque la politique démographique tente de contrôler le contenu des cours d'histoire. Je préférerais un héros qui est héroïque pour des cotisations non à une race ou l'origine ethnique, mais à la race humaine tout entière. Son identité doit voler de ses propres mérites et non en opposition à quelqu'un d'autre.

éviter le dualisme moral

En regardant certains types de l'identité américaine discuté dans le chapitre précédent, on voit que leur identité dépendait souvent être meilleur que quelqu'un d'autre. Les Pèlerins justes eux-mêmes considéraient comme étant en opposition avec l'Eglise corrompue de l'Angleterre. Les partisans de la démocratie américaine se voyaient dans l'opposition à l'ordre féodal en Europe. Le pionnier de l'Ouest a été considérée comme étant la différence des personnes décadents qui vivaient sur la côte est. Son triomphe se faisaient au détriment des peuples indiens. En d'autres termes, se mettre sous un angle positif, ces types d'Américains avaient besoin d'un contraste négatif. Au lieu de se sentir fiers d'eux pour ce qu'ils ont accompli dans et par eux-mêmes, ils ont acquis des identités attractifs par rapport à l'attrait des identités des autres.

Ce modèle d'attractivité personnelle mai être enracinée dans les conceptions dualistes de l'Ancien Testament. Les personnes scolarisées dans la religion judaïque sont familiers avec l'histoire de Pharaon, quand Moïse confrontés et, avec l'aide de Dieu, infligé de nombreuses plaies sur son nom de domaine avant de conduire les Israélites hors d'Egypte vers la terre promise. Ils sont également familiarisés avec l'histoire de David terrassant le géant Goliath avec une fronde. Tous deux étaient de «compassion» vainqueurs.

Moïse et David sont les personnages "bons" dans l'histoire, leurs adversaires, Pharaon et Goliath, sont les «mauvais» personnages. Une identité positive est créée pour Moïse et David, lorsque, avec beaucoup de courage et de foi, ils affrontent leurs adversaires redoutables et les défont. Par ce modèle, chaque gagnant dans un concours ne doit avoir un homologue chez quelqu'un qui est vaincu. Si le perdant auparavant semblait possédait une grande force physique ou matérielle, d'autant plus grande doit être la force spirituelle de la personne gagnante.

Aussi, à travers le choix de notre héros, réaliser des histoires, nous avons d'assez mauvaise grâce size up d'autres personnes pour voir si elles prendront la chute de notre propre identité positive. Cette mai être une attitude de jeunes, qui sont sur la marque, le plus de personnes d'âge mûr. 19th Century America était jeune et fougueux. Nous nous sommes empressés de claironner notre supériorité sur les autres sociétés et leurs types de personnes. Cela a créé nos types identité américaine.

La guerre civile américaine a créé un problème parce que notre nation est moralement divisé. Nordistes et sudistes Ils se considéraient comme étant meilleur que l'autre côté. Ils ont chacun mené une guerre sanglante sur leurs principes. À la fin, le nord des «Goliath» a gagné. Cette victoire a été racheté inconvenante, cependant, par le sang d'un président martyr et l'abolition de l'esclavage. The Underdog Sud s'accrochait à la gloire d'un modèle antérieur, ayant occupé le Nord en échec malgré ses avantages matériels.

Sur les modèles plus récents, je dirais que le dualisme contentieuse est plus évidente dans l'identité de la main-membre du syndicat et de l'activiste des droits civils. L'identité du membre du syndicat est mis en opposition à son employeur. Le militant des droits civils opposés aux maux de la ségrégation raciale dans les États du Sud. Son ennemi était raciste des blancs et des groupes tels que le Ku Klux Klan que la suprématie blanche mariée.

Le modèle le moins dualiste, je dirais, est celle de l'industriel-inventeur. Par son inventivité et la capacité de l'entreprise, il a créé de nouveaux produits et de la richesse qui ont profité toute la société. Même si Ford a mis les fabricants automobiles de chevaux et de chariots de l'entreprise, qui n'était pas l'esprit de son entreprise. Son histoire était celle d'un progrès au service de tous.

L'ironie est que les historiens ont eu tendance à être plus critiques de ce type de personne que de ceux qui sont moralement confrontation. Par exemple, tandis que Andrew Carnegie développé de nouvelles façons de faire de l'acier, sa compagnie a également connu grèves très dures avec ses travailleurs. Alors que Henry Ford pionnier de la chaîne de montage, de ses affaires, lui aussi, fut troublé par des relations de travail. Par ailleurs, Ford a été accusé d'antisémitisme parce que son entreprise parrainée par les publications critiqué les banquiers juifs.

Que dire des autres modèles?

En ce qui concerne le dualisme, l'agriculteur d'immigrants qui vivaient dans le Midwest il ya un siècle était consciente tant des pays qu'il avait laissé derrière lui et celui où il vivait maintenant. Il mai ont été un attachement culturel persistante à l'Ancien Monde combinée avec une appréciation des avantages économiques et sociaux de la vie aux États-Unis. Chaque groupe ethnique a également lui-même par rapport à d'autres groupes, ni dénigrer les autres ou d'en être fier de ses propres accomplissements culturels. Les Suédois et les Norvégiens ont les uns estimaient qu'ils étaient supérieurs aux autres. Les Allemands ont une appréciation particulière pour leur culture avant de la réputation allemande a été saccagé dans deux guerres mondiales.

L'homme de l'organisation n'était pas très intéressé par la culture. Il veut plutôt être encouragé par son employeur et volontiers conforme aux normes de l'employeur. Les deux parties étaient satisfaites de cet arrangement. Pourtant, cette vertu de se conformer à une culture d'entreprise est perçue de façon négative par certains qui estiment qu'elle viole la liberté individuelle. Le terme «homme de l'organisation», est généralement considéré comme péjoratif.

De même, l'artiste et ses fans ont une relation positive. Négativité, dans la mesure où elle existe, mai être dirigées contre des modes concurrents d'expression. Un mai comme la musique classique, mais pas de rock 'n roll, ou n'aiment pas la musique classique et d'être un fan des chansons de pays occidentaux. En ce qui concerne les sports professionnels, on peut racine pour les Red Sox de Boston et espérons que les Yankees de New York perdre quand ils jouent à Boston. Comme il s'agit d'un jeu, les sentiments antagonistes engendrée par la concurrence sont les animosités pseudo plutôt que réelle. Qui peut se sentir vraiment en colère amusant quand les gens sont rencontrés?

Sur les modèles précédents, la forme la plus controversée de l'identité, à mon avis, est celle de l'activiste des droits civils combats contre les racistes blancs. A l'origine il s'agissait d'une lutte pour la promotion sociale par la population noire dans le sud qui a vécu dans une société distincts désavantageuse. L'opposition raciale était clair, à la fois moralement et politiquement, même si beaucoup de Blancs, en particulier dans le nord, a également soutenu la lutte. Le mouvement de droits civiques ont obtenu une victoire politique éclatant. Son système de valeurs dualiste est devenu acceptés par l'établissement. Maintenant, presque une religion civique, elle a changé en autre chose.

la coalition anti-blanc

Le mouvement des droits civiques a changé quand les autres groupes de personnes ont utilisé comme modèle pour leurs propres luttes démographique. Les femmes féministes voyaient les femmes comme un groupe opprimé par des mâles, un peu comme les Noirs du sud. Indiens d'Amérique a suivi le modèle des droits civils pour protester contre la saisie de l'homme blanc de leurs terres et à la répression de leur culture. Puis vinrent les gays et les lesbiennes pour protester contre la discrimination dans la société gay droite. Des groupes d'immigrants d'aujourd'hui ont jeté leur lutte contre les discriminations et pour l'amnistie en termes de droits civils lutte de type.

Le résultat fut que nous avons aujourd'hui beaucoup de groupes différents - peut-être une majorité de la population américaine - tous se plaignent d'être opprimés par la société américaine. Qui est l'oppresseur? On pourrait raisonnablement soutenir que c'est le gouvernement américain et peut-être certaines autres institutions puissantes comme dans le secteur des entreprises. Toutefois, depuis que les dirigeants politiques et les affaires du pays ont également soutenu l'éthique du mouvement des droits civiques, y compris l'action positive et d'autres programmes préférentiels pour les femmes et les minorités, il était difficile de soutenir qu'ils ont été l'oppresseur. Au lieu de cela, il est devenu le genre de personne qui ont généralement conduit les institutions - à savoir, les hommes blancs. Le responsable de l'oppression réelle ou supposée des différents peuples au sein de la coalition des droits civils a donc été déplacé de la personnes en particulier aux postes de pouvoir aux types démographiques qu'ils représentaient.

Maintenant, nous avons, en effet, condensé tout cela dans un conte moral unique, dans lequel l'Amérique blanche devient un méchant contre lequel tous ces peuples courageux qui luttent pour la justice sociale. Remarquez que ce n'est pas le gouvernement américain, mais l'Amérique blanche. Notre société est coupable de racisme institutionnel. Les Blancs sont intrinsèquement raciste. Les hommes blancs mai également être sexiste. La structure du pouvoir de cette société est pourrie, à sa base, et seulement ceux qui s'opposent à la société peut être considérée comme vertueuse.

On ne peut plus les Américains se sentent fiers d'eux et de leur pays. Les nouvelles histoires enseignées à l'école sont des livres comme Howard Zinn est une histoire populaire des États-Unis qui parlent des maux qui accompagnent la découverte de Colomb d'Amérique, de la façon dont George Washington possédaient des esclaves, et le blanc homme massacré les Indiens d'Amérique: les héros sont Martin Luther King et d'autres qui ont contesté la société raciste que nous avons en Amérique.

Maintenant, bien sûr, il ya du vrai dans beaucoup de ces histoires qui mettent en évidence les mauvaises choses sur l'Amérique. Mais est-ce toute l'histoire? Qu'en est-il le mal fait par d'autres personnes? Y avait-il de bonnes choses (d'ailleurs, bien sûr, le mouvement des droits civils) qui s'est passé en Amérique? Oui il y avait, mais cette histoire n'a pas été dit. Les partisans politiques qui sont l'écriture de notre histoire ne paraissent pas s'intéresser à de tels événements.

Je pense, par exemple, de la révolution dans les transports qui aura lieu au début du 20e siècle qui a vu la naissance des deux industries automobile et l'aviation. Je pense à la façon dont les usines de Detroit est devenu «l'arsenal de la démocratie» qui a vaincu l'Allemagne nazie. Talentueux, des leaders dévoués de l'entreprise, la main-d'œuvre, le gouvernement et l'industrie militaire ont effectivement réorganisé pour produire des armes, puis reconverti à la production civile après la guerre. Il s'est bien passé si l'on n'entend jamais à ce sujet. Même le grand effort qu'il a fallu à envoyer des hommes sur la Lune n'a pas reçu les rapports qu'elle mérite. Il y avait beaucoup de héros méconnus dans cette entreprise.

Comme un homme blanc qui n'a jamais eu beaucoup de pouvoir, je m'oppose à l'identification des maux de l'Amérique avec la race "puissant" blanc. Dans une large mesure, je suis d'accord avec les critiques relatives à des politiques ou des structures qui régissent notre société. Toutefois, ces critiques devraient être adressées au gouvernement plutôt que d'une race de gens. Il devrait être formulées au sujet du particulier les dirigeants du gouvernement qui a causé ces choses se produisent, et non les personnes nées dans une course.

Le gouvernement américain a fait beaucoup d'erreurs. Nous avons basculé dans la guerre mal avisée. Nos élus ont effectivement été soudoyé par des intérêts particuliers, notamment les sociétés pharmaceutiques et les institutions financières de Wall Street. En raison de nos politiques commerciales nationales, nous avons perdu une grande partie de notre base manufacturière. Une opposition réelle pourrait surgir entre le gouvernement américain et le peuple américain. Mais ce n'est pas parce que nous sommes préoccupés par la course et d'autres d'autres types de division qui ont surgi du mouvement des droits civils.

Normalement, les mouvements sociaux et politiques apportent blow-back et un équilibre est trouvé entre les groupes rivaux. Dans ce cas, cependant, le mouvement des droits civils a obtenu une victoire totale. Peur d'être appelé «raciste», les Blancs n'osent pas se défendre en tant que groupe racial. La minorité noire politisée a réussi à refilant son histoire à la majorité. La société devient elle-même entachée d'une croyance dans sa nature mauvaise. Étant donné que les citoyens de toute société normalement en bonne santé doivent être convaincus que leur société est bonne (même si le gouvernement va parfois égarés), cette croyance crée une contradiction morale.

C'est ce qui se passe actuellement en Amérique. Nous sommes confus et faibles. Tous les signes de déclin continu.

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