My American Identity

Alerta: Esto es una traducción automática del inglés de Babelfish. Puede haber inexactitudes.

a: mi identidad Americana

 

Confundido acerca de quién soy

 

Capítulo 3

Encontrar el mejor modelo

 

la fijación de la universidad

¿Con qué grupo me identifico? Es la educación del proletariado. Esta persona no es ciertamente uno de los tipos de identidad más atractivo. Él tiene aspiraciones de estado mientras que, de hecho, un carácter más bien marginal.

Nuestra meta nacional se ha vuelto a enviar a todos a la universidad que desee asistir. Sin embargo, la meta de la educación universal en contra del propósito original de ir a la universidad. Si la elevación en una clase superior fue ese propósito, entonces, incluso un maniquí puede entender que todo el mundo poniendo esfuerzo en tal posición es un ejercicio sin sentido. No todos pueden encontrar carreras en una profesión de élite. No todos los niños pueden convertirse en un abogado o un médico o Presidente de los Estados Unidos, o, en palabras de Garrison Keillor, que "por encima del promedio".

Tenemos suficientes médicos y abogados, lo que esta comunidad necesita es que la gente a preparar las comidas, reparar tuberías rotas, y hacer otros tipos de trabajo poco atractivo. Es poco práctico para todos de ser económica y socialmente "en la parte superior". Así que vamos a prescindir de este esquema jerárquico de las ocupaciones, y con las sentencias selectiva de porteros para la Educación, y el ejercicio de sentido común para un cambio. Si bien puede no ser posible preparar a todos para blanca agradable el trabajo no manual que paguen bien y el prestigio de exposición, que necesitamos un sistema de educación y colocación de carrera que deja a todos en un buen lugar. Todo el mundo merece un salario adecuado y una identidad personal de sonido.

Si Estados Unidos está afectando hoy en día, puede ser que su sociedad sufre de una falta de comunidad. Nuestros ciudadanos no están satisfechos para hacer frente a los demás como iguales, cada uno de nosotros quiere ser mejor que la otra persona. El tema de la movilidad ascendente en relación con otros se basa en el concepto de nuestra nación es un "tierra de oportunidades". Pensamos que es lo que significa ser un americano: Yo soy uno de los "ganadores".

Esta es una sociedad construida sobre arenas movedizas, que ha comenzado a hundirse, mejor buscar terrenos más altos, mientras que aún es posible. No sólo tenemos que desmitificar nuestras ocupaciones y liberarlos de escalonamiento requisitos de formación, también tenemos que encontrar modelos de la personalidad que permitirá a todas las personas en la comunidad a vivir en armonía. Tenemos que promover las identidades que permitan el respeto mutuo. Necesitamos una revolución en las actitudes que podemos estar orgullosos de nosotros mismos sin tener que pensar que somos mejores que alguien más.

Empecemos con los modelos de la identidad de apartamentos amueblados en la historia estadounidense. Cada uno representa un "héroe" a ciertos tipos de personas. Cada modelo de la personalidad de alguien que inspira a decir: "Quiero ser como él." Ahora, por supuesto, las mujeres y hombres, niñas y niños, es probable que elija un modelo diferente para su género. Los tipos de personalidad heroica en el capítulo anterior no deja espacio para ambos sexos, y de diversas razas y etnias, así. Son, sin embargo, específicos para determinados períodos de tiempo. Hoy en día estamos viviendo en diferentes condiciones. Aunque la historia proporciona ciertos héroes, tenemos que encontrar una identidad adecuada para el momento actual.

Aquí está otra pregunta, entonces. Lo que la historia debe enseñarse en las escuelas? ¿Qué identidad en la historia es adecuado para todo el mundo para estudiar? Idealmente, los escolares deben tener una gama de modelos para que de forma individual puede escoger lo que le conviene o les interesa. No debe haber límite en los tipos de candidatos considerados elegibles para inspirar a una identidad positiva. No debe haber ningún intento de obligar a los estudiantes a aceptar una en particular.

Por otra parte, yo también diría que la atención debe prestar atención al tipo de héroe propuesto para la clase. Si él es un héroe porque él vence a alguien, entonces no puede ser un héroe a la persona que fue derrotado o tipos de personas que se identifican con esa persona, algunos de los cuales pueden sentarse en la clase. Esto adquiere relevancia cuando la política demográfica trata de controlar el contenido de los cursos de la historia. Yo preferiría un héroe que es heroico de las contribuciones no a una raza o etnia, sino a toda la raza humana. Su identidad debe mantenerse por sus propios méritos, no en oposición a otra persona.

evitar el dualismo moral

En cuanto a algunos tipos de la identidad americana en el capítulo anterior, se ve que sus identidades a menudo depende de ser mejor que la otra persona. Los peregrinos justo vio a sí mismos como en la oposición a la corrupción de la Iglesia de Inglaterra. Los defensores de la democracia estadounidense se vieron en la oposición al orden feudal en Europa. El hombre de la frontera occidental se ven como la diferencia de la gente decadente que vivían en la costa este. Su triunfo se produjo a expensas de los pueblos indios. En otras palabras, para ponerse en una luz positiva, estos tipos de los estadounidenses necesitan un contraste negativo. En lugar de sentirse orgullosos de sí mismos por lo que actúa en y por sí mismos, que han adquirido las identidades atractivas mediante la comparación con las identidades de los otros atractivos.

Este modelo de atractivo personal puede tener sus raíces en las concepciones dualistas del Antiguo Testamento. Personas educados en la religión judía están familiarizados con la historia de cómo Moisés ante el faraón, y con la ayuda de Dios, causó numerosas plagas a su dominio, antes de llevar a los israelitas de Egipto a la tierra prometida. También están familiarizados con la historia de David matando al gigante Goliat con una honda. Ambos eran "Underdog" vencedores.

Moisés y David fueron los personajes "buenos" en la historia, y sus adversarios, el Faraón y Goliat, son los "malos" personajes. Una identidad positiva se ha creado para Moisés y David, cuando, con gran valentía y fe, se enfrentan a sus adversarios temibles y derrotarlos. En este modelo, cada ganador en un concurso debe tener una contrapartida en alguien que está derrotado. Si el perdedor antes parecía poseía una gran fuerza física o material, tanto mayor debe ser la fuerza espiritual del ganador.

Así, a través de nuestra elección de héroe toma de historias, más bien mala gana tamaño a otras personas para ver si se llevará a la caída de nuestra propia identidad positiva. Esto puede ser una actitud de los jóvenes, que son de la marca, más que de personas maduras. 19th Century América era joven y atrevido. Hemos sido rápidos a la trompeta nuestra superioridad sobre otras sociedades y sus tipos de personas. Esto creó nuestros tipos de identidad americana.

La Guerra Civil de los EE.UU. creó un problema porque nuestra nación es moralmente dividido. Los norteños y sureños ambos vieron como siendo mejor que el otro lado. Cada uno de ellos se enfrentaron en una guerra sangrienta sobre sus principios. Al final, la del norte "Goliath" ganó. Esta victoria fue redimida indecorosa, sin embargo, por la sangre de un Presidente mártir y la abolición de la esclavitud. The Underdog Sur se aferró a la gloria de un modelo anterior, después de haber mantenido el Norte a raya a pesar de sus ventajas materiales.

De los modelos más recientes, yo diría que el dualismo contencioso es más evidente en la identidad de la mano de miembros de la Unión y del activista de derechos civiles. La identidad de los miembros de la Unión se encuentra en oposición a su empleador. El activista de Derechos Civiles se opuso a los males de la segregación racial en los estados del sur. Su enemigo era racista de los blancos y los grupos como el Ku Klux Klan que la supremacía blanca defendía.

El modelo dualista menos, diría yo, es la del empresario-inventor. Por su ingenio y habilidad en los negocios, creó nuevos productos y la riqueza que benefició a toda la sociedad. Incluso si el automóvil Ford puso fabricantes de caballos y cochecitos de negocios, que no era el espíritu de su empresa. Su historia fue uno de los avances benefician a todos.

La ironía es que los historiadores han tendido a ser más crítico de este tipo de persona que de los que eran moralmente confrontación. Por ejemplo, mientras que Andrew Carnegie desarrollado nuevas formas de fabricación de acero, su empresa también experimentó ataques amargo con sus trabajadores. Mientras Henry Ford fue pionera en la línea de montaje, su negocio, también estaba preocupado por las relaciones laborales. Además, Ford ha sido acusado de antisemitismo debido a que su patrocinado por la compañía de publicaciones criticado banqueros judíos.

¿Cuál de los modelos restantes?

Con respecto al dualismo, el agricultor de inmigrantes que vivían en el Medio Oeste hace un siglo era consciente tanto del país que había dejado atrás y aquel en el que vivía. Puede haber sido un vínculo cultural persistente al Viejo Mundo junto con una apreciación de las ventajas económicas y sociales de la vida en los Estados Unidos. Cada grupo étnico también se comparó con otros grupos, ni descalificar a los demás o de sentirse orgulloso de sus logros culturales. Los suecos y los noruegos se sentían superiores a los demás. Los alemanes tenían un reconocimiento especial por su cultura antes de la reputación alemana fue destrozado en dos guerras mundiales.

El hombre de la organización no estaba muy interesado en la cultura. Quería que en lugar de ser promovido por el empresario y de buena gana se ajustaban a las normas del empleador. Ambas partes se mostraron satisfechos con ese acuerdo. Sin embargo, esta virtud de ajustarse a una cultura empresarial se ve en una luz negativa por algunos que creen que viola la libertad individual. El término "hombre organización", es generalmente considerado peyorativo.

Del mismo modo, el artista y sus fans tienen una relación positiva. La negatividad, en la medida en que exista, puede ser dirigida contra los modos de competir de expresión. Uno puede, como la música clásica, pero no rock 'n roll, o disgusta la música clásica y ser un fan de las canciones país occidental. Con respecto a los deportes profesionales, uno puede raíz de los Medias Rojas de Boston y de esperanza los New York Yankees pierden cuando están jugando en Boston. Debido a que este es un juego, los sentimientos antagónicos engendrada por la competencia son animosidades pseudo más que real. ¿Quién puede sentirse verdaderamente enojado divertido cuando la gente está teniendo?

De los modelos anteriores, el tipo más divisivo de la identidad, en mi opinión, es el de la activista de Derechos Civiles de la lucha contra los racistas blancos. Originalmente se trataba de una lucha por la promoción social de las personas negro en el sur que vivía en una sociedad segregada de desventaja. La oposición racial era evidente, tanto moral como políticamente, a pesar de que muchos blancos, especialmente en el norte, también apoyó la lucha. El movimiento de derechos civiles logró una victoria política impresionante. Su sistema de valores dualista fue aceptado por el establecimiento. Ahora, casi una religión cívica, que ha cambiado en algo más.

la coalición contra el blanco

El movimiento de derechos civiles cambió cuando otros grupos de personas lo utilizó como modelo para sus propias luchas demográfica. Las mujeres feministas vieron mujeres como grupo oprimido por los hombres, no a diferencia de los negros del sur. Los indios americanos siguieron el modelo de los Derechos Civiles en protestaban por la ocupación de los blancos de sus tierras y la supresión de su cultura. Luego vinieron los gays y lesbianas protestan contra la discriminación gay en la sociedad heterosexual. Los grupos de inmigrantes a día de hoy han puesto en su lucha contra la discriminación y por la amnistía en términos de una lucha de Derechos Civiles tipo.

El resultado fue que tenemos hoy en día muchos grupos diferentes - tal vez la mayoría de la población de EE.UU. - Todos los que afirman ser oprimidos por la sociedad estadounidense. ¿Quién es el opresor? Uno razonablemente podría argumentar que es el Gobierno de los EE.UU. y tal vez algunas otras instituciones poderosas, como en el sector empresarial. Sin embargo, desde que los líderes políticos y empresariales del país han apoyado también la ética del movimiento de derechos civiles como la acción afirmativa y otros programas preferenciales para las mujeres y las minorías, es difícil argumentar que eran el opresor. En cambio, se convirtió en el tipo de persona que normalmente llevado a las instituciones - es decir, los varones blancos. La culpa de la opresión real o imaginaria de los diferentes pueblos dentro de la coalición de los Derechos Civiles fue lo que pasó de los individuos concretos en posiciones de poder a los tipos demográfico que representan.

Ahora, tenemos, en efecto, se condensa todo esto en un cuento moral única en la que la América blanca se convierte en un villano contra el que todos estos pueblos valientes que luchan por lograr la justicia social. Observe que no es el gobierno de los EE.UU., pero blanco de América. Nuestra sociedad es culpable de racismo institucional. Los blancos son inherentemente racista. Los hombres blancos también puede ser sexista. La estructura de poder de esta sociedad está podrida en su esencia, y sólo aquellos que se oponen a la sociedad puede ser considerado virtuoso.

Ya no pueden los estadounidenses se sienten orgullosos de sí mismos y de su país. Las nuevas historias enseñan en la escuela son como los libros de Howard Zinn, La otra historia de los Estados Unidos que hablan de los males que asisten el descubrimiento de Colón de América, como George Washington tenía esclavos y los blancos estadounidenses masacraron a los indios, los héroes fueron Martin Luther King y otros que desafiaron a la sociedad racista que tenemos en América.

Ahora, por supuesto, no hay verdad en muchas de esas historias que revelan el mal de América. Pero es que toda la historia? ¿Qué pasa con las cosas malas hecho por otras personas? ¿Hay algunas cosas buenas (además, por supuesto, el movimiento de derechos civiles), que sucedió en Estados Unidos? Sí hubo, pero esa historia no ha sido contada. Los partidarios políticos que están escribiendo nuestra historia no parecen interesarse en tales acontecimientos.

Estoy pensando, por ejemplo, de la revolución en el transporte que tienen lugar a principios del siglo 20 que vio nacer tanto de las industrias del automóvil y la aviación. Estoy pensando en cómo funcionan las fábricas de Detroit se convirtió en el "arsenal de la democracia", que derrotó a la Alemania nazi. Talentosos, dedicados líderes de negocios, la mano de obra, el gobierno y la industria de manera efectiva reorganización militar para producir armas y luego se convierten de nuevo a la producción civil después de la guerra. Fue fácil para que nunca oír hablar de esto. Incluso el gran esfuerzo que tuvo que enviar hombres a la Luna no ha recibido la notificación que se merece. Había un montón de héroes anónimos en esa empresa.

Como un hombre blanco que nunca ha tenido mucho poder, me opongo a la identificación de los males de Estados Unidos con la carrera de los "poderosos" blanco. En gran medida, estoy de acuerdo con las críticas relativas a las políticas o estructuras que rigen nuestra sociedad. Sin embargo, esta crítica debe ser nivelado en el gobierno en lugar de una raza de gente. Se debe ser nivelado a los líderes en particular en el gobierno que causaron esas cosas sucedan, no las personas nacidas en una carrera.

El gobierno estadounidense ha hecho un montón de errores. Hemos tropezado en guerras mal aconsejado. Nuestros funcionarios electos han sido efectivamente sobornado por intereses especiales, incluidas las empresas farmacéuticas y las instituciones financieras en Wall Street. Debido a nuestras políticas comerciales nacionales, que han perdido gran parte de nuestra base manufacturera. Una oposición real podría surgir entre el gobierno y el pueblo estadounidense. Pero no, porque estamos preocupados con la raza y otros de otros tipos de división que han surgido del movimiento de Derechos Civiles.

Normalmente, los movimientos sociales y políticos ponen golpe de recuperación y un equilibrio entre los grupos contendientes. En este caso, sin embargo, el movimiento de derechos civiles ha logrado una victoria total. Miedo de ser llamado "racista", los blancos no se atreven a defenderse a sí mismos como un grupo racial. La minoría negro politizada ha tenido éxito en endilgando su historia en la mayoría. La sociedad misma se corrompe con la creencia en su naturaleza maligna. Como los ciudadanos de cualquier sociedad normalmente saludable debe creer que su sociedad es bueno (incluso si el gobierno de vez en cuando se pierde), esta creencia se crea una contradicción moral.

Eso es lo que está sucediendo ahora en Estados Unidos. Estamos confundidos y débiles. Todos los indicios apuntan a la disminución continua.

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