My American Identity

Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Babelfish. Pode haver uns inaccuracies.

à: Minha identidade americana

Confusa sobre quem eu sou

 

Chapter 3

Encontrar o melhor modelo

 

a fixação da faculdade

Grupo com o qual me identifico? É o proletariado educado. Esta pessoa não é reconhecidamente um dos tipos de identidade mais atraente. Ele tem aspirações de status enquanto ser, na verdade, um personagem bastante marginal.

Nossa meta nacional tornou-se a enviar a todos para a faculdade que quer assistir. No entanto, a meta da educação universal derrota o objectivo inicial de ir para a faculdade. Se a elevação para uma classe mais elevada foi o efeito, então até um manequim pode descobrir que o esforço de todos colocando em tal posição é um exercício sem sentido. Nem todos podem encontrar uma carreira em uma profissão de elite. Nem toda criança pode se tornar um advogado ou médico ou o presidente dos Estados Unidos, ou, nas palavras de Garrison Keillor, ser "acima da média".

Temos suficientes médicos e advogados, o que esta comunidade precisa é de pessoas para preparar as refeições, a fixação do encanamento quebrado, e fazer outros tipos de trabalho sem glamour. É impraticável para que todos sejam economicamente e socialmente "no topo". Então vamos dispensar a este esquema hierárquico das ocupações, e com os julgamentos seletiva de porteiros de ensino e do exercício do senso comum para uma mudança. Embora possa não ser possível preparar todos para o branco nice empregos de colarinho que pagam bem e prestígio exposição, precisamos de um sistema de educação e de colocação de carreira, que deixa todos em um bom lugar. Todo mundo merece um salário adequado e um som de identidade pessoal.

Se a América está sofrendo hoje, pode ser que a sociedade sofre com a falta de comunidade. Os nossos cidadãos não estão satisfeitos de lidar uns com os outros como iguais, cada um de nós quer ser melhor do que a outra pessoa. O tema da mobilidade ascendente em relação aos outros é incorporado o conceito de nossa nação sendo uma "terra de oportunidades". Pensamos que é o que significa ser um americano Eu sou um dos vencedores".

Esta é uma sociedade construída sobre a areia movediça, que começou a afundar, melhor procurar terrenos mais elevados, enquanto ainda é possível. Não só precisamos desmistificar nossas ocupações e libertá-los de escalonamento exigências educacionais, também precisamos de encontrar modelos de personalidade que permitirá a todas as pessoas da comunidade para viver em harmonia. Precisamos promover identidades que permitem que o respeito mútuo. Precisamos de uma revolução de mentalidades em que podemos estar orgulhosos de nós mesmos sem ter que pensar que somos melhores do que alguém.

Vamos começar com os modelos de identidade fornecida na história americana. Cada um representa um "herói" para certos tipos de pessoas. Cada modelo de personalidade inspira alguém a murmurar para si mesmo: "Eu quero ser como ele." Agora, é claro, homens e mulheres, raparigas e rapazes, provavelmente irá escolher um modelo diferente para seu sexo. Os tipos de personalidade heróica discutido no capítulo anterior não deixar espaço para ambos os sexos e de várias raças e etnias também. Eles são, no entanto, específicas para determinados períodos de tempo. Hoje nós estamos vivendo em condições diferentes. Embora a história envolve certos heróis, precisamos de encontrar uma identidade adequada ao tempo presente.

Aqui está uma outra questão, então. O que a história deve ser ensinada nas escolas? Que identidade encontrada na história é apropriado para todos para estudar? Idealmente, os alunos devem ter uma gama de modelos para que eles individualmente pode escolher o que convém ou lhes interessa. Não deve haver limite para os tipos de candidatos considerados elegíveis para inspirar identidade positiva. Não deve haver nenhuma tentativa de forçar os alunos a aceitar a um particular.

Por outro lado, gostaria também argumentam que a atenção deve ser dada ao tipo de herói propostas para a classe. Se ele é um herói porque ele derrota alguém, então ele não pode ser um herói para a pessoa que foi derrotado ou tipos de pessoas, identificando-se com essa pessoa, alguns dos quais podem sentar-se na classe. Isto torna-se relevante quando a política demográfica tenta controlar o conteúdo dos cursos de história. Eu preferiria um herói que é heróico para as contribuições não a uma raça ou etnia, mas para toda a raça humana. Sua identidade deve ser mantida por seus próprios méritos, não em oposição a alguém.

evitar o dualismo moral

Olhando para alguns tipos de identidade americana discutida no capítulo anterior, vê-se que suas identidades, muitas vezes dependia de ser melhor do que alguém. Os Peregrinos justo se viam como estando em oposição à corrupta Igreja da Inglaterra. Os defensores da democracia americana viu-se em oposição à ordem feudal na Europa. O sertanejo ocidental era visto como sendo diferente das pessoas estéril que viviam na costa leste. O triunfo veio em detrimento dos povos indígenas. Em outras palavras, se colocar em uma luz positiva, estes tipos de norte-americanos precisavam de um contraste negativo. Em vez de sentir orgulho de si mesmos para que eles conseguiram em e por si mesmos, eles adquiriram identidades atraente através da comparação com as identidades dos outros desinteressante.

Este modelo de atratividade pessoais podem ser enraizadas nas concepções dualistas do Antigo Testamento. Pessoas educadas na religião judaica estão familiarizados com a história de como Moisés diante do Faraó e, com a ajuda de Deus, causado numerosas pragas sobre o seu domínio antes de liderar os israelitas do Egito para a terra prometida. Eles também estão familiarizados com a história de Davi matar o gigante Golias com um estilingue. Ambos foram "underdog" vencedores.

Moisés e Davi eram os personagens "bons" na história, os seus adversários, o Faraó e Golias, são os personagens "maus". Uma identidade positiva é criada para Moisés e Davi, quando, com grande coragem e fé, eles enfrentam seus adversários temíveis e derrotá-los. Por este modelo, cada vencedor em um concurso deve ter uma contrapartida em alguém que é derrotado. Se o vencido anteriormente parecia possuído grande força física ou material, tanto maior deve ser a força espiritual do vencedor.

Assim, através da nossa escolha de herói de tomada de histórias, tamanho um pouco ungraciously de outras pessoas para ver se eles vão levar a culpa por nossas próprias identidades positivas. Esta pode ser uma atitude de jovens, que estão a fazer, mais do que de pessoas maduras. 19th Century América era jovem e impetuoso. Nós fomos rápido para divulgar a nossa superioridade sobre as outras sociedades e os seus tipos de pessoas. Isto criou a nossa tipos de identidade americana.

Os E.U. Guerra Civil criou um problema, porque a nossa nação foi moralmente dividido. Nortistas e sulistas ambos viram-se como sendo melhor do que o outro lado. Cada um deles travou uma sangrenta guerra sobre os seus princípios. No final, o norte "Golias" ganhou. Esta vitória foi resgatado inconveniente, porém, pelo sangue dos mártires e um Presidente da abolição da escravatura. O azarão do Sul aderiu à glória de um modelo anterior, tendo ocupado o norte na baía apesar de suas vantagens materiais.

Dos modelos mais recentes, eu diria que o dualismo contraditório é mais evidente em relação à identidade da mão-de-Membros da União Europeia e do ativista dos direitos civis. A identidade do membro da união é definida em oposição à sua entidade patronal. O ativista de direitos civis contra os males da segregação racial nos estados do sul. Seu inimigo era racista os brancos e os grupos como a Ku Klux Klan que a supremacia branca desposada.

O modelo dualista, pelo menos, eu diria, é o do empresário-inventor. Por sua criatividade e capacidade empresarial, criou novos produtos e riqueza que beneficiou toda a sociedade. Mesmo se a Ford colocar os fabricantes de automóveis de cavalos e charretes para fora do negócio, que não era o espírito da sua empresa. Sua história foi um dos progressos que beneficiam a todos.

A ironia é que os historiadores tendem a ser mais críticos deste tipo de pessoa do que aqueles que eram moralmente confronto. Por exemplo, enquanto Andrew Carnegie desenvolvidas novas formas de produção de aço, a empresa também sofreu ataques amargo com seus trabalhadores. Enquanto Henry Ford foi pioneira na linha de montagem, o seu negócio, também estava preocupado com as relações de trabalho. Além disso, a Ford tem sido acusado de anti-semitismo, porque sua empresa patrocinou publicações criticou os banqueiros judeus.

O restante dos modelos?

No que diz respeito ao dualismo, o agricultor imigrante que viveu no centro-oeste de um século atrás estava consciente, tanto do país que tinha deixado para trás e aquele onde ele já viveu. Pode ter havido um pendor cultural do Velho Mundo, combinada com uma apreciação das vantagens econômicas e sociais de vida nos Estados Unidos. Cada grupo étnico também se comparado com outros grupos, quer depreciar os outros ou ter orgulho nas suas próprias realizações culturais. Os suecos e noruegueses, ambos sentiram que eram superiores aos outros. Os alemães tinham um especial apreço pela sua cultura antes da fama alemão foi destruída em duas guerras mundiais.

O homem organização não estava muito interessado em cultura. Ele queria que ao invés de ser promovido pela entidade patronal e de bom grado conformado com as normas do empregador. Ambas as partes estavam satisfeitas com o acordo. No entanto, esta virtude de se conformar com uma cultura corporativa é vista em uma luz negativa por parte de alguns que acreditam que ela viola a liberdade individual. O termo "homem da organização", é geralmente considerado pejorativo.

Da mesma forma, o artista e seus fãs tenham uma relação positiva. Negatividade, na medida em que existe, pode ser dirigida contra modos concorrentes de expressão. Um pode gostar de música clássica, mas não rock 'n roll, ou não gostar de música clássica e é fã de músicas país ocidental. No que diz respeito ao desporto profissional, pode-se raiz para o Boston Red Sox e espero que o New York Yankees perder quando estão jogando Boston. Porque este é um jogo, os sentimentos antagônicos gerada pela concorrência são animosidades pseudo do que real. Quem pode sentir-se verdadeiramente irritado divertido quando as pessoas estão tendo?

Dos modelos anteriores, o tipo mais polêmica da identidade, na minha opinião, é o do activista dos Direitos Civis lutando contra racistas brancos. Originalmente esta era uma luta para a promoção social de pessoas negras no sul, que viveu em uma sociedade desvantajoso segregado. A oposição racial era clara, tanto moral e politicamente, apesar de muitos brancos, especialmente no norte, também apoiou a luta. O movimento dos Direitos Civis conseguiram uma surpreendente vitória política. Seu sistema dualista, tornou-se o valor aceito pelo estabelecimento. Agora, quase uma religião cívica, que se transformou em outra coisa.

coligação anti-branca

O movimento dos direitos civis mudou quando outros grupos de pessoas usadas como modelo para suas próprias lutas demográfica. Mulheres feministas viu mulheres como um grupo oprimido por homens, não muito diferente dos negros do sul. Índios americanos seguiram o modelo das direitas civis protestam na apreensão do homem branco de sua terra e supressão de sua cultura. Depois vieram os gays e lésbicas protestam contra a discriminação homossexual na sociedade hetero. Grupos de imigrantes lançaram hoje a sua luta contra a discriminação e pela anistia, em termos de uma luta pelos Direitos Civis-tipo.

O resultado foi que temos hoje muitos grupos diferentes - talvez a maioria da população E.U. - todos afirmando ser oprimidos pela sociedade americana. Quem é o opressor? Pode-se razoavelmente argumentar que é o Governo E.U. e talvez algumas outras instituições poderosas, como no sector empresarial. No entanto, uma vez que os líderes políticos e empresariais do país também têm apoiado a ética do movimento de direitos civis, inclusive de Ação Afirmativa e outros programas preferenciais para as mulheres e as minorias, era difícil argumentar que eles eram o opressor. Em vez disso, tornou-se o tipo de pessoa que normalmente levou essas instituições - a saber, os homens brancos. A culpa pela opressão real ou imaginário dos diversos povos no seio da coligação dos Direitos Civis foi, assim, deslocado do determinados indivíduos em posições de poder para os tipos demográfica que eles representavam.

Agora, temos, na verdade, tudo isto condensado em um conto moral único em que a América branca se torna um vilão contra o qual todos esses povos corajosos estão lutando para alcançar a justiça social. Observe que ele não é o governo, mas E.U. branco América. Nossa sociedade é culpada de racismo institucional. As pessoas brancas são inerentemente racista. Os homens brancos também podem ser sexista. A estrutura de poder dessa sociedade está podre em sua essência, e só aqueles que se opõem a sociedade pode ser considerada virtuosa.

Os americanos já não podem sentir-se orgulhoso de si e do seu país. As novas histórias ensinadas na escola são os livros, como Howard Zinn's A People's History dos Estados Unidos, que dizer dos males ao descobrimento de Colombo da América, como George Washington possuíam escravos, e que o homem branco massacraram os índios americanos, os heróis foram Martin Luther King e outros que desafiaram a sociedade racista que temos na América.

Agora, é claro, não há verdade em muitas dessas histórias que revelam as coisas ruins sobre a América. Mas é que a história toda? E sobre as coisas ruins feitas por outras pessoas? Houve algumas coisas boas (além, é claro, o movimento dos Direitos Civis), que aconteceu nos Estados Unidos? Sim houve, mas essa história não foi contada. Os partidários políticos que estão escrevendo nossas histórias parecem desinteressadas de tais eventos.

Estou a pensar, por exemplo, da revolução no transporte a ter lugar no início do século 20 que viu o nascimento de ambas as indústrias automobilística e de aviação. Estou pensando em como fábricas em Detroit tornou-se o arsenal da democracia "que derrotou a Alemanha nazista. Talentoso, dedicado de líderes empresariais, trabalhistas, do governo e da indústria militar efetivamente reorganizada para produzir armas e, em seguida, convertido novamente para a produção civil depois da guerra. Foi bom que você nunca ouvir falar disso. Mesmo o grande esforço que teve de enviar homens à Lua não tenha recebido a informação que ela merece. Havia uma abundância dos heróis na mesma empresa.

Como um homem branco que nunca possuiu muito poder, oponho-me à identificação dos males da América com a raça "poderoso" em branco. Em larga medida, concordo com as críticas relativas às políticas ou estruturas que regem a nossa sociedade. No entanto, estas críticas devem ser feitas contra o governo ao invés de uma raça de pessoas. Deve ser niveladas em particular os líderes do governo que causou essas coisas aconteçam, e não as pessoas nascidas em uma corrida.

O governo americano tem feito muitos erros. Nós tropeçamos em guerras mal aconselhado. Nossos funcionários eleitos têm efetivamente sido subornados por interesses especiais, incluindo as empresas farmacêuticas e de instituições financeiras em Wall Street. Devido às nossas políticas comerciais nacionais, perdemos muito da nossa base de fabricação. A verdadeira oposição poderia emergir entre o governo americano eo povo americano. Mas não porque estamos preocupados com a raça e outros tipos de divisão que têm surgido do movimento dos Direitos Civis.

Normalmente, os movimentos sociais e políticos trazem blow-back e um equilíbrio entre os grupos em conflito. Neste caso, porém, o movimento dos Direitos Civis tem alcançado uma vitória total. Medo de ser chamado de "racista", os brancos não se atrevem a defender-se como um grupo racial. A minoria politizada negro conseguiu impingir a sua história sobre a maioria. A própria sociedade torna-se contaminado com uma crença em sua natureza maligna. Desde que os cidadãos de qualquer sociedade saudável normalmente tem que acreditar que a sua sociedade é bom (mesmo que o governo ocasionalmente extravio), essa crença cria uma contradição moral.

Isso é o que está acontecendo agora na América. Estamos confusos e fracos. Todos os sinais apontam para o declínio contínuo.

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