My American Identity

Avertissement: C'est une traduction automatique de l'anglais par Babelfish. Il peut y avoir des inexactitudes.

à: mon identité américaine

Identités fondées sur l'ethnicité et la classe

 

Chapitre 8

Race and Ethnicity

 

Tecumseh et son frère le Prophète

Le célèbre chef indien Tecumseh (Te-cum-SEH) est né vers 1768 dans un territoire compris dans l'état actuel de l'Ohio. Son frère et collaborateur est la loi-le-a-i-Kaw, autrement connu comme le "prophète Shawnee". Ces deux hommes étaient des Indiens Shawnee, une tribu algonquine de stock qui avaient été divisés en groupes résidant en Caroline du Sud et dans le nord du Tennessee avant d'être réunis dans l'Ohio dans le milieu du 18ème siècle. Cette tribu a été impliqué dans de nombreuses batailles avec les Américains blancs, vers l'ouest.

Vers 1800, le prophète Shawnee a commencé à prêcher une religion nouvelle destinée à empêcher l'empiètement par les Blancs sur les terres indiennes et de revitaliser la culture des Indiens. Un livre 1858, Histoire de l'Indiana, indique que le prophète »a commencé à déclamer contre la sorcellerie, l'usage des liqueurs enivrantes, la coutume des femmes indiennes se mariant avec des hommes blancs, le costume et les habitudes de la population blanche et la pratique de vendre des terres indiennes aux États-Unis. Il a dit aux Indiens que les commandes du Grand Esprit leur ont demandé de punir, avec la mort, ceux qui ont pratiqué les arts de la sorcellerie et de magie. Il leur a dit aussi que le Grand Esprit lui avait donné pouvoir pour découvrir et dénoncer ces personnes, pour guérir toutes sortes de maladies, de confondre ses ennemis, et à «arrêter le bras de la mort dans la maladie et sur le champ de bataille»."

En bref, le prophète Shawnee tentait de préserver l'identité de son peuple dans le visage d'une culture étrangère progresse. Son message de la résistance à la culture blanche et retrouver manières indiennes appel à des Indiens nord-américains de nombreuses tribus différentes. Le frère du prophète, Tecumseh, quant à lui engagé dans le travail politique de l'apparition dans les tribus dans la partie orientale des États-Unis dans une tentative de former une confédération qui pourrait résister aux Etats-Unis militairement. Ainsi, Tecumseh et son frère Tenskwautawa étions une équipe, la manipulation des différents aspects de la lutte: Tecumseh, en tant que chef militaire et politique de chacun; Tenskwautawa, le chef religieux ou spirituel.

Les Shawnee et les autres Indiens ont ensuite perdu du terrain sur tous les fronts. Premièrement, ils perdaient leurs terres tribales à des colons blancs après les traités désavantageux ont été signés avec le gouvernement américain. Deuxièmement, ils étaient démoralisés par la consommation d'alcool, dont ils ne pouvaient tolérer. Leurs façons d'être indiens ont été oubliés comme beaucoup d'Indiens a adopté la culture blanche.

Tecumseh et son frère le Prophète, étaient bouleversés par les traités que certains chefs ont signé la cession des terres aux Blancs. Ces personnes n'étaient pas autorisées à signer des traités au nom de tous les Indiens. Certains ont été persuadés par des bibelots et d'alcool. Tecumseh a fait valoir qu'il a eu tort de vendre ou de céder des terres indiennes. Terre, il dit, était une possession tribale commune. On ne pouvait plus vendre ce qu'on ne pourrait vendre l'eau qu'on boit ou l'air qu'on respire.

Le gouverneur militaire du territoire de l'Indiana à l'époque était le général William Henry Harrison, qui devint plus tard président des États-Unis. Harrison gouverneur a exhorté les Indiens à rejeter les enseignements du Prophète. Il leur écrit: «L'obscurité, tortueuses, et la route épineuse que vous poursuivez aujourd'hui conduira certainement à la douleur sans fin et la misère. Mais qui est cette soi-disant prophète qui ose parler au nom du Grand Créateur? Examinez-le ... Lui demander des preuves, au moins, d'être le messager de la divinité. Si Dieu a vraiment l'employait, il a sans doute l'avait autorisé à effectuer quelques miracles, qu'il mai être connu et reçu comme un prophète. "Réelle préoccupation de Harrison a été que les dirigeants Shawnee ont été influencés par des agents britanniques travaillant contre les États-Unis.

En août 1808, le prophète visita gouverneur Harrison à Vincennes. Il a dit à Harrison: «Père, il ya trois ans que j'ai commencé avec ce système de la religion que je pratique aujourd'hui. Le peuple blanc et quelques-uns des Indiens étaient contre moi, mais je n'avais pas d'autre intention que d'introduire, parmi les Indiens, ces bons principes de la religion que le peuple blanc professent. Le Grand Esprit m'a dit de dire les Indiens qu'il leur avait faites, et fait le monde, qu'il avait placés sur lui pour faire le bien, et pas mal ».

"J'ai dit à toutes les peaux rouges que la façon dont ils étaient n'était pas bonne, et qu'il fallait l'abandonner, que nous devons nous considérer comme un seul homme, mais nous devons vivre agréable à nos plusieurs coutumes - le peuple rouge après leur mode et la population blanche, après les leurs - en particulier qu'ils ne devraient pas boire du whisky, que ce n'était pas fait pour eux, mais (pour) les personnes de race blanche, qui seul sait comment l'utiliser, et que c'est la cause de tous les maux dont souffrent les Indiens, que nous devons toujours suivre les instructions du Grand Esprit, et nous devons l'écouter, parce que c'était lui qui nous a faits. Déterminer à écouter rien de ce qui est mauvais. Ne prenez pas la hache de guerre, devrait-il être proposé par les Britanniques, ou par des Longs Couteaux. Ne te mêle pas de tout ce qui ne vous appartient pas, mais l'esprit de votre propre entreprise, et de cultiver la terre, que vos femmes et des enfants mai ont de quoi vivre ».

En tant que gouverneur Harrison a été apaisé par cette explication dans une certaine mesure, il a continué à entendre que certains agents dans le département britannique des Indes étaient encourageants Tecumseh et le prophète, à former une confédération de tribus indiennes alliées avec les Britanniques. Soupçonnant le Prophète de duplicité, il a continué à signer des traités qui a cédé les terres indiennes. Ces actes scandalisent les frères Shawnee. Le Prophète, dans la ville du Prophète, a montré une hostilité croissante envers les Blancs. Il a refusé sa part de "sel de rente" et a appelé les bateliers blanc "chiens américains".

En 1810, Tecumseh Harrison a rencontré le gouverneur de se plaindre au sujet d'un traité signé à Fort Wayne qui a cédé plus de terres indiennes. Il a déclaré que les signataires indiens au traité n'avait pas le droit de signer ce traité. Tecumseh dit à Harrison: "Comment pouvons-nous avoir confiance dans le peuple blanc! Quand Jésus-Christ est venu sur la Terre, vous l'avez tué, et l'ont cloué sur une croix. Vous pensiez qu'il était mort, mais vous avez été trompé. Vous avez progressions parmi vous, et vous faire rire et faire de la lumière de leur culte. "Harrison a simplement répondu qu'il pensait que le gouvernement américain avait traité les Indiens de façon équitable. A cette remarque, Tecumseh s'est mis en colère. Un certain nombre de ses disciples se leva avec les clubs de la guerre, tomahawk, et les lances en agitant à Harrison d'une manière menaçante.

Lors d'une conférence qui a suivi, Tecumseh est plus poli. Harrison s'est entretenu en privé avec lui dans le camp indien. Il a dit à Tecumseh que le président américain (James Madison) avait décidé de ne pas reconnaître les revendications indiennes. "Eh bien, dit tranquillement Tecumseh», comme le grand chef est de trancher la question, j'espère que le Grand Esprit mettra assez de bon sens dans la tête pour l'inciter à vous orienter à renoncer à cette terre. Il est vrai, il est si loin qu'il ne sera pas lésé par cette guerre. Mai il reste assis dans sa ville et de boire son vin, tout en vous et je vais devoir se battre ».

Fight it out qu'ils ont fait. Alors que Tecumseh était absent lors d'une visite diplomatique à une tribu indienne dans le sud, son frère, le prophète, a dirigé une attaque contre le camp du général Harrison sur une colline près de la rivière Tippecanoe non loin de l'actuelle ville de Lafayette, en Indiana. Les Indiens ont eu le courage par les assurances du Prophète, que ses incantations serait de les protéger contre les balles de l'homme blanc.

L'attaque indienne a eu lieu au petit matin du 7 Novembre, 1811. Tirés de leur tentes, des soldats disciplinés Harrison repoussé l'attaque. Il ya des blessés des deux côtés. Toutefois, cette soi-disant «Bataille de Tippecanoe" discrédité le Prophète. Ses partisans ont commencé à déserter la coalition de tribus. Tecumseh retour du voyage du Sud pour trouver son projet d'établir une confédération de tribus indiennes en ruines.

Tecumseh se joint à la Colombie au Canada pendant la guerre de 1812. Nommé général de brigade, il a mené les Indiens dans le siège de Fort Meigs et protégé les Britanniques après leur défaite sur le lac Érié, mais a ensuite perdu la vie dans la bataille de la Thames, près de Chatham, en Ontario, le 5 Octobre, 1813. Les Canadiens le considèrent comme un héros national. Frère de Tecumseh n'est pas reconnu si gentiment. Compte tenu d'une pension par les Britanniques, Tenskwautawa retournés à l'Ohio en 1826, puis, avec d'autres personnes de la tribu Shawnee, il s'installe dans le Missouri et au Kansas, où finalement il est mort en 1837, presque oubliée.

Son adversaire, le général William Henry Harrison, a été élu président des Etats-Unis trois ans plus tard. "Tippecanoe et Tyler trop" était le slogan utilisé dans la campagne électorale. Cependant, le président Harrison pris froid tout en donnant son discours d'investiture et meurt un mois plus tard. Il a été premier des sept présidents américains ont élu pour une année divisible par vingt ans qui est décédé en fonction. Les autres étaient Lincoln, Garfield, McKinley, Harding, Franklin Roosevelt et John F. Kennedy. Superstition politique a attribué ces décès à la «malédiction de Tecumseh».

Shawnee expérience préfigure le destin de l'homme blanc

Je raconte cette histoire comme une préfiguration de notre propre destin, parlant du point de vue d'un homme blanc. Mes deux parents sont originaires de l'Indiana et pour bien des trois des quatre séries de grands-parents. Je suis donc descendu à peu près des gens qui ont pris les terres des Indiens. Les rôles, cependant, sont désormais étrangement inversée. Nous, de la population majoritaire dans les Etats-Unis font face maintenant à des problèmes semblables à ceux qui Tecumseh et son frère, le prophète, une fois confrontés.

Contrairement à la perte des Indiens des terres, les États-Unis a conservé son intégrité territoriale à l'égard des autres nations. D'autre part, l'immigration illégale sur son territoire un produit à un rythme rapide. Au moins douze millions de personnes qui sont entrées illégalement ce pays continuent à résider ici. En outre, les attentats contre le World Trade Center et le Pentagone le Septembre 11, 2001, a fait de notre sécurité nationale obsédé. Nous ne sommes plus en sécurité dans notre propre maison. Tort ou à raison, le gouvernement américain nous fait vivre dans la peur de ce que les étrangers pourraient faire pour l'Amérique.

Le prophète Shawnee prêché que l'alcool n'était pas bon pour l'Indien. Il insiste pour que son peuple laisser cette substance enivrante seul. Les Blancs, aussi, j'ai un problème avec l'alcool. Depuis les années 1960, notre nation a également eu un problème avec les drogues illicites. L'héroïne, la cocaïne, la méthamphétamine et la toxicomanie éprouvent aujourd'hui de larges couches de notre population. Il ya aussi une épidémie de jeu, l'alimentation sur un autre faiblesse personnelle. Ironiquement, certaines tribus indiennes profit de cette dépendance. Indian-casinos appartenant à la toison blanche comme joueur compulsif Blancs fois rançonné leurs ancêtres. Le jeu est notre faiblesse de la consommation d'alcool était la leur.

Tecumseh et le Prophète sont préoccupés par la survie économique des Indiens, si leurs territoires de chasse tribaux ont été perdus. Ils étaient en colère contre les chefs indiens qui avaient signé des traités de mettre en péril leur avenir. Aujourd'hui, c'est les Américains qui se soucient de leur gagne-pain. La base industrielle du pays a été dévasté comme des usines ont fermé leurs portes aux États-Unis et a ouvert en faible à l'étranger pays où les salaires. Le problème n'est pas que les étrangers ont envahi notre territoire, mais que les affaires propres de l'Amérique et les dirigeants politiques ont décidé d'envoyer la production à l'étranger. Tant le 19e siècle les Indiens et les Américains contemporains souffert de dirigeants qui ont profité personnellement au détriment de leur communauté.

Le fait est que, si forte que nous mai ont été dans le passé, le peuple américain est face à un avenir incertain. C'est dans ce contexte que l'histoire de Tecumseh et son frère devient pertinente. Tecumseh était un homme politique qui a essayé de sauver les Indiens en les unissant dans une alliance militaire contre les Etats-Unis. Son frère, Lawlewasikaw ou Tenskwautawa, était un prophète religieux qui s'inquiétait de changer les cœurs et les esprits du peuple indien. Il voulait rétablir l'identité indienne sur un solide fondement moral. L'idée était que son peuple, d'être fidèles à leur héritage culturel, serait à nouveau devenir forte et être en mesure de résister à l'empiètement blanches sur leurs terres.

Américains blancs ont tendance à considérer plus favorablement Tecumseh, le chef militaire qualifiés, que sur son frère religieux. Peut-être dans le contexte de notre foi chrétienne, nous voyons ce prophète indien comme un faux prophète: Il a été non-chrétiens, que ce soit dissimulé ou une personne de connivence avec les mauvais esprits. Toutefois, le prophète Shawnee traitait essentiellement de l'identité. Il veut renforcer le sentiment d'identité indiennes afin que son peuple ne devienne fort à nouveau. C'est cette partie de l'histoire qui m'intéresse. Peut-être, Tecumseh et son frère le Prophète, peuvent devenir des guides historique pour nous, descendants de leurs ennemis. Peut-être que nous aussi, nous pouvons trouver la régénération de nos racines culturelles.

Indiens cherchent à recouvrer leur identité

En toute honnêteté, je ne peux pas dire que l'effort de régénération du Prophète réussi. Après la bataille de Tippecanoe, les Indiens d'Amérique du Nord a continué de faire l'expérience malheur. Les saisies de terres ont continué jusqu'à ce que les Blancs contrôlait la plupart des terres à l'est du fleuve Mississippi. Un soulèvement des Indiens Sioux du Minnesota en 1862 a été écrasé et 38 hommes ont été pendus à Mankato. Les Sioux restants ont été retirés de l'Etat. Pendant le reste du 19e siècle, l'armée américaine a lutté tribus indiennes dans les territoires occidentaux. Sauf pour la victoire Sioux à la bataille de Little Bighorn, l'organisation supérieure et de l'armement de la cavalerie fédérale l'a emporté. Cowboys blanc et rouge Indiens, puis part en tournée dans Buffalo Bill's "Wild West" Show.

Le plan du gouvernement était de réinstaller la population des Indiens dans des réserves contrôlées par le Bureau des Affaires indiennes. Les internats ont été créés pour enseigner la culture des Indiens blancs. Les étudiants ont été interdit de parler dans leur langue maternelle. Indiens ont été encouragés à abandonner la pratique de leurs religions tribales et d'opter plutôt pour le christianisme. En bref, ils étaient à assimiler avec les Blancs d'Amérique "melting pot" comme autres groupes ethniques ont fait. Il devait y avoir ni identité distincte "indien".

Le noir mouvement des droits civiques a inspiré d'autres peuples non blancs, y compris les Indiens, de penser à retrouver leur culture. L'American Indian Movement a été fondée en 1968 pour faire avancer les intérêts indiens et leur identité. En 1972, certains de ses membres ont saisi le Bureau des Affaires indiennes siège à Washington DC Dans le suivant, AIM les membres et les Indiens locaux s'emparèrent de la ville de Wounded Knee sur la réserve de Pine Ridge au Dakota du Sud, et l'occupa pendant 71 jours. Plus récemment, des militants indiens ont protesté contre la pratique de nommer un collège ou équipes sportives professionnelles après les Indiens, ont tenté de faire valoir leurs créances Indien en vertu de traités conclus avec le gouvernement américain, et l'histoire encouragés à être réécrit de manière plus favorable aux peuples indiens.

L'accent de la lutte des Indiens a été d'identité - le droit d'un peuple particulier, à définir eux-mêmes et leur culture. Un des fondateurs de l'AIM, Eddie Benton-Banai, un membre de la tribu Ojibway, a déclaré dans une interview au journal: "le plus grand ennemi de l'Indien ... est une sorte de multiples de chose. C'est le christianisme et c'est l'homme blanc. Je parle d'une attitude. L'homme blanc est une attitude ... L'un des plus grands péchés que nous pourrons jamais faire, c'est de priver nos enfants de leur patrimoine culturel. Et c'est ce que beaucoup de gens ont fait. Je veux que mes enfants soient informés sur ce qu'ils sont et d'où ils viennent ... Les gens m'appellent athée, une course-troc. Je ne hais personne. J'essaie de vivre la fraternité toute ma vie. Et je crois dans l'identité indienne

la composante raciale de l'identité

Ce qui, toutefois, est une identité «américaine»? Identité indienne et la culture fait partie de cela, mais seulement une partie. Sur les 270 millions de personnes vivant aux Etats-Unis en 1998, environ un pour cent a été classé comme appartenant à des Indiens d'Amérique "et indigènes d'Alaska" population. En revanche, quatre pour cent de la population américaine est racialement définis comme étant «les Asiatiques ou les insulaires du Pacifique"; Treize pour cent comme étant "Black or African American», et quatre-vingt trois pour cent comme étant "blanc" ou d'ascendance européenne. Le Census Bureau a également pris note des Hispano-Américains, qui étaient onze pour cent de la population américaine en 1998. Hispaniques peuvent être de n'importe quelle race.

Les peuples du monde ont toujours été divisés en trois groupes raciaux qui sont associées à peu près avec la couleur de la peau. Asiatiques de l'Est, ou «les jaunes» - les personnes à peau jaune - vivent en Chine, le Japon, la Corée, le Vietnam, et d'autres terres le long de la côte est et sud-est de l'Asie. En 1998, ils étaient environ vingt-six pour cent de la population de la planète. Les Européens, ou «Blancs» vivant principalement en Europe, était neuf pour cent de la population cette année. "Les Noirs", vivant en Afrique sub-saharienne, ont été d'environ dix pour cent de la population mondiale. Tous les groupes raciaux étaient également représentés dans les Amériques et ailleurs.

Nous pouvons voir que cette classification omet un groupe assez important, à la peau brune des gens qui vivent dans des endroits comme l'Inde, le Pakistan et le Bangladesh. Ils étaient environ vingt-un pour cent de la population mondiale en 1998. Un groupe similaire, vivant en Indonésie, en Thaïlande, en Malaisie et aux Philippines, étaient six pour cent de la population mondiale. Ensuite nous avons les personnes de race mixte d'Europe centrale et du Sud, les descendants de peuples autochtones et les Blancs ibérique, qui étaient peut-être dix pour cent de cette population. Nous avons les peuples indigènes de l'Amérique du Nord. Nous avons aussi des gens de métissage, comme Barack Obama, qui vivent dans tous les endroits sur la terre.

Par conséquent, les anciennes classifications raciales ont perdu beaucoup de leur sens, sinon pour suggérer que la souche pure de personnes de race blanche, est descendu exclusivement par des Européens, est un petit et le rétrécissement partie de la population mondiale. Leur domination politique a décliné depuis les jours heureux sous le règne de la reine Victoria d'Angleterre où les nations européennes sous contrôle de la terre. On dit que les Américains blancs avaient une meilleure adaptation à l'évolution des conditions si elles veulent prospérer dans un monde de plus en plus non blancs.

Même ainsi, la race et l'ethnicité restent une partie importante de l'identité personnelle. Outre la couleur de peau, on peut faire les observations suivantes historique sur les groupes raciaux vivant en Amérique. Indiens "liste rouge" des personnes, américaines, sont les gens qui habitaient à l'origine le continent nord-américain. Leur «immigration», en Asie orientale, est arrivé il ya peut-être douze mille ans. Le "black" des personnes, des Afro-Américains, sont principalement les descendants d'esclaves achetés en Afrique, et introduit à travers l'océan Atlantique, entre les 16e et 19e à travailler dans les plantations appartenant à des Blancs. Les gens du "blanc", d'autre part, sont des gens qui sont venus volontairement en Amérique du Nord. Ils mai sont venus comme engagés, condamnés, ou dans des refuges dans les guerres européennes et de l'oppression sociale, mais leur passage à l'Amérique a été généralement entreprises avec leur consentement.

Ces faits historiques jouent dans le cas moral proférées contre des personnes de race blanche aujourd'hui. Les Indiens de l'Amérique a le droit d'occuper les terres américaines, en raison de ses seuls occupants de cette terre depuis plus de dix mille ans. L'homme noir ne peut pas être blâmé pour empiéter sur le territoire d'un autre parce qu'il est venu en Amérique involontairement. Quelle que soit la faute attache à son occupation de cette terre doit être affecté à la propriétaire d'esclaves blancs ou marchand d'esclaves. L'homme blanc, cependant, ont vu l'occasion de prospérer repose sur la disparition de l'homme rouge. La promesse de l'Amérique était fondée sur un scénario de remplacement dans laquelle les habitants autochtones du terrain serait de faire place à une société créée par et pour les blancs.

À ce moment-là, cependant, il est impossible de proposer l'envoi de la population noire vers l'Afrique ou du blanc vers l'Europe. Donc, celui qui nous puissions être, nous devons accepter notre place dans une société multiraciale, multiculturelle. Du point de vue d'un homme blanc, cette identité a une double perspective. Nous sommes, en premier lieu, les Américains plongés dans un Américain "melting pot". Pourtant, un deuxième aspect, fondée sur une appartenance ethnique transportés d'Europe ou d'ailleurs, les couleurs de notre patrimoine personnel.

le mien et d'autres ethnies européennes

La mienne est suggéré par les patronymes des aïeux dans mon arbre généalogique: McGaughey, Durham, Elliott, Sawyer, Boal, O'Ragen, Noir, Wells. Il ya des noms d'un couple irlandais ou écossais ici, le reste est en anglais. En réalité, cependant, je suis issu d'un peuple qui a vécu en Amérique pendant de nombreuses générations. Pour l'essentiel, c'étaient des gens qui sont arrivés sur la côte Est en début du 19ème siècle, émigré à travers le Kentucky, et se sont installés dans l'Indiana. Ne connaissant pas bien ce que mes aïeux a fait en Europe avant de venir ici, ceci est mon identité ancestrale, autant que je suis inquiet. Je suis un Américain.

Ma propre ethnie, concentrée dans les îles britanniques, mai ne pas correspondre à celui des autres Américains blancs. Documents officiels de l'immigration vers les États-Unis de 1820 à 1969, qui représente la majeure partie de la population blanche, montre que seulement 10,7 pour cent des immigrants vinrent de la Grande-Bretagne, contre 15,4 pour cent de l'Allemagne, 11,5 pour cent d'Irlande, de 9,6 pour cent de l'Autriche-Hongrie, de 7,5 pour cent en provenance de Russie et de 34,8 pour cent provenant de divers autres pays.

Les Anglais et les Écossais étaient le groupe d'immigrants dominante à l'époque coloniale. Plus d'un million de personnes sont venus d'Irlande vers les États-Unis après la famine de la pomme de terre entre 1845 et 1852. Centrale européenne, l'allemand, et les agriculteurs scandinaves, qui cherche du personnel amélioré, colonisé les régions de l'Est et du Midwest des pays en grand nombre tout au long du 19ème siècle. Plus tard, les données démographiques déplacée vers l'immigration en provenance du Sud et l'Europe orientale.

Considérant que la majorité des premiers immigrants avaient été protestant, les nouveaux venus au tournant du siècle, comprenait beaucoup de catholiques romains, juifs, et les membres des confessions chrétiennes orthodoxes. Cela a provoqué culturelles et religieuses de friction conduit à la promulgation de la Loi sur l'immigration de 1924. La préférence a été accordée aux pays qui ont déjà des personnes aux Etats-Unis. L'immigration, qui avait culminé à 8,8 millions de personnes dans la décennie entre 1900 et 1910, diminué d'un demi-million de personnes dans la décennie des années 1930 avant de s'élever à un million dans les années 1940 et 2,5 millions dans les années 1950.

En 1965, la loi sur l'immigration a été de nouveau modifiée afin de réduire les préférences raciales et régionales et, au lieu de privilégier les étrangers liés à des citoyens américains. Aussi, le gouvernement américain a donné asile à des personnes qui subissent des persécutions politiques dans leur pays d'origine et à ceux, comme les Vietnamiens qui avaient été alliés avec les États-Unis dans les guerres. En outre, le bracero "" programme entre 1942 et 1964, introduit les travailleurs mexicains aux États-Unis sur les contrats de travail temporaire. Cette expérience connaît des Mexicains aux avantages de vivre dans ce pays. Aujourd'hui, le Mexique représente le plus grand nombre d'immigrants, suivis par la Chine, l'Inde et les Philippines. De nombreux immigrants ont également venir aux Etats-Unis, du sud et Amérique centrale.

Ce fait d'une population immigrée est dense en fait les États-Unis un mini «Nations Unies» - «une nation de nombreuses nations» ou proto-nation universelle qui pourrait servir de modèle pour le monde. L'identité américaine serait donc cosmopolite plutôt que paroissiale. Il serait adaptables plutôt que de la tradition-bound. Américains «célébrer notre diversité" comme ils disent. ----
Le revers de la médaille, cependant, de mon point de vue, est-ce une société fondée sur ces principes peuvent également suivre un scénario de «remplacement» par lequel les blancs sont remplacés par d'autres dont ils ont généreusement admis à leur communauté autant que l'homme blanc antérieurement remplacé les Indiens d'Amérique. Cela semble être le ton du débat politique aujourd'hui. Non seulement les blancs d'être délogés des postes de pouvoir et de privilège, ils sont une partie réduite de la population.

Le résultat sain pour les blancs de ma perspective est d'être fiers de la race et l'ethnicité. Il ne s'agit pas de développer une attitude prônant la suprématie blanche, mais de découvrir et de développer soi-même du point de vue de la naissance déterminé potentiels. En d'autres termes, de reconnaître qu'une partie importante de l'identité se trouve dans les gènes. Si l'identité personnelle repose dans une large mesure sur ce fondement, alors il peut devenir et rester quelque chose de solide et réelle.

génétique et culturel des dotations

Une grande partie de 20ème siècle "science" a été consacrée à nier la génétique. Parce que Hitler est allé par dessus bord sur ces théories, il semble que toutes les suggestions que le comportement est héréditaire génétique doit être rejeté en faveur de l'idée que les gens puissent être éduqués ou culturellement conditionnés à faire ou devenir presque n'importe quelle chose. Le fait est, cependant, qu'il existe des différences génétiques entre les différents groupes de personnes qui, tout en admettant des exceptions individuelles, ne modifient la culture. Si nous sommes suffisamment honnêtes pour reconnaître que, nous pouvons peut-être aller au-delà du cookie "coupeur" approche de la politique sociale et laisser les gens être ce qu'il est dans leur nature d'être.

Il a été, par exemple, dans la nature génétique des Indiens d'Amérique qu'ils ne pouvaient pas tolérer l'alcool ainsi que les Blancs pouvaient. La réponse sage était de conseiller les Indiens de ne pas boire d'alcool, comme le prophète Shawnee fait, plutôt que de suggérer qu'une telle déclaration montre les préjugés contre les Indiens. Bien sûr, certains Indiens peuvent tolérer l'alcool ainsi que les Blancs, mais la plupart ne peuvent pas. Si l'incapacité de boire beaucoup et rester maître de ses facultés blesse la fierté indienne, il serait préférable de passer à l'examen d'autres domaines où les Indiens ont le bord. Mieux encore, à minimiser de telles comparaisons ou tente d'amener un groupe au niveau d'un autre. Détendez-vous. Que chacun se l'être.

Je pense qu'il ya des différences culturelles et naturelles entre les races. Par exemple, la culture du peuple chinois est très différente de celle des personnes blanches. Les Chinois mangent avec des baguettes tandis que les Européens mangent avec des couteaux et fourchettes. Citadins chinois vivent dans l'enceinte des murs plutôt que dans des maisons entourées de pelouses d'herbe. L'écriture chinoise est composée de milliers de pictogrammes unique au lieu de caractères alphabétiques. La langue parlée a beaucoup de sondage de même des mots dont les significations sont différenciées par le ton. Ces différences sont culturelles et peuvent être surmontées dans l'adaptation à un nouvel environnement.

Peuple chinois mai aussi avoir des tendances personnelles qui sont innées et donc plus difficiles à changer. Il existe un bon ordre dans leur réflexion - par exemple, une forte tendance à mettre les choses à leur place et souvent à enfermer des objets dans un conteneur. Les Chinois ont tendance à être optimistes quant à leurs émotions, ils sont réticents à exprimer leur colère dans l'amour du public ou ouvertement exposition. Ils prennent grand soin de cultiver les relations personnelles. Les liens familiaux sont importants. Peuple chinois haine pour emprunter de l'argent. Ils préfèrent le thé (chaud) pour les boissons froides, susceptibles de perturber leur estomac. Ils peuvent plus facilement s'asseoir sur leurs talons.

D'autre part, nous avons dans l'ouest mai ont plus l'esprit d'aventure et d'être plus disposés à «se défouler», au lieu d'un embouteillage à la colère à l'intérieur. Notre mentalité est plus impulsive et ouverte. Je suppose que certaines de ces tendances, si je les ai évalués correctement, seraient dus à des différences génétiques entre les peuples chinois et européen. Si aucune tentative n'est faite pour prétendre à une relation généralement inférieure ou supérieure entre les deux groupes raciaux, what's wrong with that?

Le consensus de l'opinion intellectuelle occidentale s'est détournée de cette réflexion, toutefois. Nous insistons pour que les différences génétiques n'existent pas entre les groupes raciaux ou ethniques. Seules les questions de la culture, et qui peut être manipulé par l'éducation et l'utilisation des médias de masse. Dans un tel contexte, les différentes races, le sexe des groupes, religions et ethnies se sont engagés dans une lutte politique de réécrire l'histoire à des conditions plus favorables pour eux. Notre culture est devenue un champ de bataille dans laquelle les différents groupes cherchent un avantage pour lui-même.

essayer les différentes identités

Afro-américains ont ouvert la voie à la formulation d'une culture raciale contemporaine, l'auto-défini. Avec leurs programmes d'études en noir et philosophies séparatistes, ils ont cherché à surmonter une identité sociale inférieure. Ils ont combattu les préjugés contre leur couleur de peau avec la fière devise: "Black is beautiful». De même, les Juifs, les Latinos, les Asiatiques et les Indiens d'Amérique a pris une position culturelle en dehors de celle de la majorité blanche, de même que les gais et les lesbiennes et féministes femmes. Chacun de ces groupes établit son identité en contraste avec la population majoritaire, tout en réalisant souvent un mécontentement politique qu'il souffre de discrimination.

Que dire de celui qui n'a pas de culture, mais celle de la majorité amorphe: la soi-disant «moyenne américaine"? Son identité ne peut être opposée à celle de sa propre communauté. Il mai être garantis dans la capacité économique et social, mais sa culture manque de contraste avec celle des autres personnes qui vivent autour de lui. Il ya un siècle, il y avait un plus grand sens de l'ethnie blanche, mais qui a été perdu dans le melting-pot. C'est un véritable défi pour trouver quelque chose pour le remplacer. Quelle est notre culture vivante dans les établissements qui ingèrent les masses de gens et de les rendre tout de même?

Mai il être cet homme institutionnelle est obligés de s'identifier avec les actes plus colorés ou accompli de ses parents dans le passé. L'American Orient, s'il est d'origine anglaise, mai s'associer avec Winston Churchill, Shakespeare, Byron, ou les Chevaliers de la Table Ronde. S'il est un italo-américain, il mai compter parmi son peuple chiffres tels que Dante, Michel-Ange, Christopher Columbus, ou encore Jules César. Y at-il pas, cependant, quelque chose près de chez eux pour démontrer sa propre grandeur et de son peuple? L'artiste interprète ou voyager cirque semble avoir davantage droit à une culture distincte que ce que beaucoup d'Américains ont aujourd'hui.

Dans le désert culturel de la société moderne, les artistes parmi nous mis en quête d'une identité qui réconforte l'âme endolorie. Beaucoup d'ingéniosité est exposée en essayant d'éviter la création propre contexte culturel. On essaie différentes identités comme les combinaisons différentes de vêtements.

Garrison Keillor écrit: "Un américain est capable de nombreux costumes - Riverboat Gambler, Sensible esthète, Wilderness Scout, Lizard Lounge, House Husband, Dangerous radical et fléau de la société, le vieillissement Preppie - et j'ai essayé la plupart d'entre eux." John McCain «se transformer en un compte Yahoo et un cracker" comme le plus ancien candidat à la présidence d'un grand parti est intéressante, mais peu convaincante pour lui. (Keillor est un fervent démocrate.)

Une biographie de Bob Dylan (née Bob Zimmerman) décrit le poète-musicien de légende comme "un homme de précarité, désintéressé et par conséquent arrogant jeune. Un jeune homme qui a constamment menti sur son passé, qui prétend être un clochard, un vagabond de New quelque part au Mexique, un homme du peuple comme Woody Guthrie, tout sauf une classe moyenne, enfant juif "de Hibbing, Minnesota.

Ne vivons plus dans un âge de l'héroïsme, on trouve refuge dans les pages de l'histoire ou dans l'identité nationale permanente que le gouvernement crée. Pour être un Américain est considéré comme faisant partie de l'expérience du public organisées par des responsables gouvernementaux. Trop souvent que l'expérience mène à la guerre. Les politiciens de fournir autant d'opportunités pour le sacrifice héroïque chez les jeunes hommes de la nation et les femmes; si peu pour eux-mêmes. Puis, lorsque les victimes de montage, d'autres recrues doivent être lancées dans la bataille afin que les victimes de guerre le plus tôt semblent avoir péri en vain.

Non, nous devons rejeter le gouvernement fait de l'identité et de sa religion du sacrifice humain (la guerre) et, au lieu, à façonner notre propre avenir. Je dirais, il est temps de demander à ce que le gouvernement peut faire pour nous, et nous pas pour le gouvernement. Ce pays est plus grand que son gouvernement. Histoire de l'Amérique est plus qu'un ensemble d'événements contrôlée de Washington, DC Notre identité nationale est davantage liée aux personnes qui vivent dans nos collectivités et ce qu'ils choisissent de faire que de la structure politique qui parle en notre nom. Seulement, nous Américains, chacun de nous, ne peut dire de manière définitive ce que cela signifie d'être un Américain.

la perte de la parenté

J'ai réfléchi sur la façon d'affaires de l'Amérique et les dirigeants politiques ont trahi les intérêts du peuple qu'ils servent nominalement. Ce qui les rend à sang froid comme les reptiles? Quand nos dirigeants politiques nationaux envoyer de jeunes Américains se battre dans des guerres et de refuser les anciens combattants blessés de soins médicaux appropriés ou lorsque des emplois sont coupés à la maison pour profiter de la main-d'œuvre étrangère bon marché et d'accroître la rémunération des dirigeants, il est clair que les décideurs de haut niveau en Amérique n'est plus soins sur les personnes qui en dépendent. N'y at-il plus de sens d'une humanité commune?

Une partie de la réponse, je pense, c'est que les sentiments de parenté ont été battus par des gens par groupes d'intérêts politiques ou économiques qui ont pris le contrôle politique. Parenté, à mon type au moins, est synonyme de «favoritisme». Un chef d'entreprise qui sortait de sa façon d'aider quelqu'un parce que cette personne était de «sa propre espèce» irait à l'encontre des lois contre la discrimination. Il y aurait des accusations du réseau d'une «vieille» si les sympathies naturelles qui existent entre l'âge et des jeunes hommes de la même race ont été autorisés à jouer dans les promotions et les pratiques commerciales similaires.

Je repense à la façon dont mon père, comme un jeune homme de l'Indiana, ont trouvé un emploi dans le Wall Street Journal à New York parce que le rédacteur en chef, KC Hogate, était un diplômé d'un même collège. Hogate embauché de nombreux jeunes hommes à partir de ce collège, une petite ville, et ce sont eux (pas mon père autant que les autres diplômés de ce collège) qui ont construit le Wall Street Journal dans des publications d'affaires de la nation Premiere. Oui, c'était le réseau d'une «vieille» que de manière informelle a donné la préférence à l'embauche pour les garçons blancs de l'Indiana, mais il fonctionnait. Il y avait un esprit de camaraderie parmi les gens qui y travaillaient fondée sur une certaine parenté. Aujourd'hui, il y aurait des plaintes.

Il mai ont été l'antagonisme de classe en commençant par le mouvement ouvrier qui a engendré semblables sentiments de haine dans la classe affaires. Quand quelqu'un diabolise systématiquement toi, tu veux naturellement à exercer des représailles lorsque l'occasion se présente. Maintenant que le travail est faible et la gestion est forte, les travailleurs sont punis. Old-paternalisme style n'existe plus. Advienne que mai, Wall Street se réclament des bénéfices plus élevés trimestriels. C'est la lutte des classes à l'envers.

Mais la race est aussi un facteur. Retour dans les années 50, les tribunaux ont dit que les blancs avaient d'ouvrir leurs entreprises privées pour les Noirs. La liberté d'association n'était pas autorisé. Les écoles publiques devaient être racialement intégrée. L'entreprise a dû embaucher un certain nombre de Noirs ou s'exposer à des poursuites de la discrimination raciale. Ils devaient s'assurer que leurs tests d'embauche ne sont pas discriminatoires. En outre, ces entreprises ont à la police la conduite de leurs employés de voir que personne ne les plaisanteries offensantes a été dit. Tout ce qui reflète l'enjouement de l'homme ou le sens naturel des gens de la parenté est sorti par la fenêtre. Un sinistre phalange d'avocats, de politiciens, les commentateurs des médias, et les chefs religieux leur a dit qu'il était mauvais pour les gens - les blancs en particulier - d'être humain. Il s'agissait désormais puni par la loi.

Dans cet environnement, je peux voir que l'aspect humain des dirigeants d'entreprise blanc aurait arrêté. Face à une implacable série de revendications politiques évidemment soutenu par le peuple américain, le (blanc) décideur affaires dirait, en effet: The Heck avec elle. Je vais commencer à chercher après Number One. Je vais sortir autant d'argent que je peux pour moi-même de cette organisation et laisser les autres se débrouiller seuls.

A quoi bon? L'Amérique comme nous savions qu'il avait été perdu. Il n'y avait pas de sentiment de communauté, mais tout était simplement un jeu politique. Obtenir de l'argent offert Top Dogs aujourd'hui un moyen de gagner. Par conséquent, prendre autant que vous pouvez alors les conditions sont bonnes!

C'est pourquoi il est important pour les personnes de couleur blanche à réaffirmer un droit à la dignité humaine. En tant que personnes d'une certaine race, ils ont été perdants politique depuis si longtemps en Amérique qu'ils ne semblent guère à la matière, pas plus. Il est facile pour l'élite de l'Amérique à voir ce groupe, les grandes vagues que l'incohérence et les faibles, prendre ce qui reste dans leurs poches, et en abusent encore plus. Les Blancs sont racistes, ces gens-là ont besoin d'être éjecté.

Je ne partage pas ce point de vue.

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