My American Identity

Alerta: Esto es una traducción automática del inglés de Google. Puede haber inexactitudes.

a: mi identidad Americana

Identidades basadas en la etnia y la clase

 

Capítulo 9

De clase media identidad y la Revolución

 

Los americanos blancos pueden tener más orgullo de su herencia racial y étnica de no ser por el hecho de que muchos de sus antepasados llegaron en circunstancias de dudosa reputación. No todo el mundo era un peregrino que llegan en el Mayflower. Muchos de los primeros colonos fueron condenados que se les dio la opción de una pena de cárcel o de emigrar a América. Los inmigrantes europeos en general, podría haber encajado en la descripción de clase que está inscrito en la base de la Estatua de la Libertad:

"Dame tus cansados, tus pobres,
Su masas amontonadas que anhelan respirar libremente,
Los miserables rechazados de sus prolíficas costas.
"

Los pobres del Viejo Mundo, levantó a un estado próspero en el Nuevo, tuvo su origen étnico eliminado en la olla de América "fusión". Matrimonios se celebró entre los diferentes grupos. Una nueva cultura desarrollada en los Estados Unidos que sustituye a lo que había sido traído desde Europa. Al principio, las comunidades étnicas tratado de mantener separadas las identidades culturales, pero esto se volvió difícil y casi imposible cuando los medios de comunicación de masas trajo una influencia cultural muy fuerte de soportar.

En 1904, un profesor sueco de la geopolítica, Rudolf Kjellen, conocido por sus ideas nacionalistas, dijo a un público americano de origen sueco en Augustana College de que su comunidad étnica estaba destinada a desaparecer. Señaló que el carácter de un pueblo se determina por la tierra, y los suecos no podían transportar una cultura formada en el Báltico a las tierras en las orillas del río Mississippi. "El paisaje tiene más poder que los recuerdos (de su país natal)," dijo, y el carácter de la gente iba a cambiar en consecuencia. "Su pasado es a la nuestra (de Suecia)", dijo, "(pero) el presente y el futuro son y serán diferentes". En otras palabras, las fuerzas de la asimilación a una comunidad americana prevalecería.

las diferencias de clase

Por lo tanto, ya no es apropiado para que los estadounidenses se identifican principalmente en términos de origen étnico. En una nación de nacionalidades mestizo, un indicador más apropiado de la definición de personal sería socioeconómico de clase. En la Europa medieval, había una clase superior de la aristocracia y una clase inferior de la gente común, la mayoría de los siervos. A medida que la sociedad desarrollada, su estructura de clases se diferencian aún más en una clase inferior, una clase alta, y una clase media. Algunos han ido más lejos, la última categoría de división en una clase media alta y clase media-baja.

La distinción de clase de base que dependen de la cantidad de la riqueza de una familia poseía. La clase alta serían ricos, la clase media sería moderadamente acomodada, y la clase baja sería pobre. En la década de 1840, un historiador británico, William Alexander Mackinnon, que se define la pertenencia a la clase alta como la capacidad para dirigir el trabajo de uno a cien hombres o más. Personas de clase media podría dirigir el trabajo de entre cinco y un centenar de hombres. Alguien en la clase baja sería comando sólo su propio trabajo y tal vez de hasta tres personas adicionales.

Teniendo en cuenta que el salario promedio anual durante ese período fue de 30 libras esterlinas, este esquema de clase que se traduce en ingresos anuales, respectivamente, de 3.000 libras para una persona de clase alta, entre 150 libras y 3.000 libras para un miembro de la clase media, y por debajo de 150 libras por personas de clase baja.

Hoy en día, estas clasificaciones tienen menos sentido, porque los niveles de ingresos están cambiando constantemente. Uno no puede citar duro y rápido de las cifras de ingresos sin antes estar fuera de fecha. Sin embargo, existe el concepto de la "línea de pobreza", una cantidad de dólares anuales de ingresos para una familia de tamaño determinado. Ese nivel de ingresos de suponer que distinguir la clase inferior de personas de clase media. No hay delimitación de esas personas de clase superior, aunque la prensa a veces revela cuántos millonarios o multimillonarios viven entre nosotros.

Aunque la condición de clase todavía se correlaciona con el ingreso y la riqueza, un criterio más significativo podría ser cómo se obtuvo esa riqueza.

En general, la clase alta que ser personas con ingresos de la riqueza heredada, como la medieval aristócratas que vivían en haciendas. Los miembros de la clase alta de hoy podrían ser empleados en la gestión de un negocio de familia numerosa o que puedan ganarse la vida de los dividendos, intereses o rentas que sus propiedades a menudo heredados ganado, confiando a otros con la gestión.

Las clases medias se componen ese grupo de personas que se ganan la vida haciendo el trabajo calificado o semi-. Pueden ser trabajadores por cuenta ajena propietarios de negocios o por una organización. Sin embargo, esta categoría también se incluyen los agricultores autónomos, propietarios únicos o socios de empresas, profesionales independientes, y otros que vivían de la prestación de un servicio. Otra distinción puede hacerse entre los obreros que trabajan con sus manos y los trabajadores de cuello blanco que trabajan con la cabeza, aunque todo el trabajo implica un cierto grado de conocimiento.

En la clase baja, se encuentran las personas que no trabajan o que trabajan de forma esporádica o en actividades delictivas, así como ciertos trabajadores no calificados que no se les paga lo suficiente para poder subsistir. Estas personas pueden depender de la ayuda de la asistencia pública. La definición de clase no está claro si se trata de la noción de marginalidad económica.

En términos generales, los que serían las definiciones económicas de la clase. Ciertas características culturales acompañan. Va de la parte inferior a las clases altas, las personas tienden a mostrar un mayor grado de inteligencia, el refinamiento y la sofisticación. Personas de clase alta son menos físico y más intelectual, menos materialista y más cultivada.

Aun así, las clases inferiores y superiores están curiosamente relacionados entre sí, y se diferencia de la clase media, en algunas de sus actitudes. Ambos tienden a vivir más por el momento, mientras que personas de clase media tienden a aplazar las recompensas del trabajo en aras de objetivos distantes.

Debido a que las personas de clase alta no tiene que trabajar, tienen más tiempo para otras actividades como la búsqueda del placer. Ellos tienen tiempo para participar en el cultivo intelectual o artístico. Con seguridad por encima de la rutina económica, pueden entregarse a sí mismos en los proyectos que tienen como objetivo la mejora personal o de la comunidad.

Gente de clase baja también puede llevar una vida más relajada, pero en este caso puede ser debido a que carecen de la disciplina personal o la oportunidad de trabajar durante períodos prolongados de tiempo. Edward Banfield, un estudioso de la ciudad norteamericana, ha argumentado que los pobres urbanos son "estrictamente la actual mentalidad" y por lo tanto no pueden ser efectivamente educados o anima a salir de la pobreza a través de programas gubernamentales. En su opinión, este tipo de persona tiende a la expresión física de crudo y quiere satisfacción inmediata de las necesidades materiales.

Las clases medias son más manejables. Tienen hábitos más regular que la gente de clase baja lo hacen. En comparación con las clases altas, sus ocupaciones son más estrechos y egoístas. Gente de clase media también tienden a ser moralista. Son serio, metódico, práctico, trabajador, hacia arriba, el esfuerzo, y autosuficientes. Por el contrario, personas de clase alta poner más énfasis en el servicio público. La clase baja tiene poco que perder más allá de sus recursos y necesidades inmediatas.

la clase media se define por la movilidad ascendente

Porque la mayoría de los estadounidenses se identifican con la clase media, nuestro análisis de la identidad estadounidense se centrará principalmente en ese grupo. Para la mayor parte de la historia, por ser de "sangre azul" era el estado más alto de un hombre. Era exclusivamente un atributo de clase alta. Las clases medias estaban menos preocupados por filiación o condición al nacer. Su mundo estaba pendiente de mejorar su situación en la sociedad.

La clase media entró en su propia finales del siglo 18 con el surgimiento de la democracia y el principio del sistema capitalista. Por último, el hombre común, que la oportunidad de hacer algo de sí mismo. Se podría llegar a ser ricos a través de la actividad empresarial con éxito. También podría ser elegido para un cargo en el gobierno. Tanto las revoluciones americana y francesa fueron conducidos por personas relacionadas con la clase media, a veces llamado el "tercer estado". Esta fue la clase de los comerciantes.

Una sociedad que le dio la gente común la oportunidad de avanzar social y económicamente avanzado más que otros tipos de sociedad. En un ambiente de libertad personal, un mayor conocimiento y negocio floreció. William Mackinnon expresó una opinión predominante en el siglo 19 de Inglaterra, cuando escribió: "En seguimiento de los progresos de la civilización, apenas es posible dar demasiada importancia a la clase media y su influencia en la opinión pública. Siempre que el impulso inherente al hombre para mejorar su condición se ha alcance libre, ya que tendrá en un país dotado de instituciones liberales y la igualdad de las leyes, una clase media necesariamente debe ser la más poderosa en la comunidad.

los críticos de la clase media

Se ha puesto de moda entre los intelectuales, sin embargo, a burlarse de la clase media. Karl Marx equipara la burguesía (clase media) con los capitalistas que los explotaban trabajadores de la fábrica, sino que debía ser derrocado por la revolución armada. Marx catalogado los diversos males que medianos propietarios de las fábricas de clases había infligido a la clase obrera británica, incluso como su propia obra estaba subvencionada por el interés medio de Friedrich Engels en una fábrica textil de Manchester. La filosofía política marxista ha estimulado un asco de valores de clase media y una preferencia por los pobres urbanos, vistos como personas inocentes víctimas de un orden social inhumano.

En los últimos años, los clérigos cristianos han igualmente una mirada desdeñosa sobre la gente de clase media que viven cómodamente en los suburbios, mientras que el centro de la ciudad sufre. Cualquiera que haya asistido a los servicios en una línea principal de la iglesia protestante está familiarizado con el tono de los sermones que castigar y despreciar los de sus congregaciones y en otros lugares cuyo bienestar material ha acostumbrado a un mundo de sufrimiento. Algunos predicadores hablar de "consolando a los afligidos y afligir a los cómodos." Lo que pasa por la "justicia social" en algunos círculos, parece ser un deseo de afligen a la clase media.

Otro punto de vista es la que Walt Whitman expresó en Perspectivas democráticas. Él escribió: "La gravitación real de retención del liberalismo en los Estados Unidos será una participación más universal de la prosperidad, granjas en general, confort general ... (S) oa una gran y variada nacionalidad ... se celebraron más firme y unida por el principio de la seguridad y la resistencia de la suma de sus propietarios medianos ... (U) ngracious que pueda parecer ... la democracia se ve con un sospechoso, los ojos malos satisfechos a los más pobres, los ignorantes, y en aquellos fuera del negocio. Ella le pide a los hombres y las mujeres con ocupaciones, los sectores acomodados, los propietarios de casas y hectáreas, y con dinero en efectivo en el banco - y con algo de ansiedad por la literatura, también."

Así, la democracia postula una dignidad en el hombre que se cumple en el ejercicio de las opciones de adultos y el logro de una economía próspera, la clase media. Hombre de mediana clase es libre de pensar y actuar por sí mismo. Si lo hace de manera imprudente, egoísta, o para mal, todavía es mejor que se les ha negado la oportunidad.

Los marxistas hizo la clase media a un enemigo. Desafortunadamente para ellos, los trabajadores menos de clases, después de haber recibido un aumento salarial pocos, empiezan a mostrar tendencias de clase media. En las sociedades industrialmente avanzados, a menos que los líderes políticos desastrosamente mala gestión de los asuntos públicos, la esperanza de atraer a la clase trabajadora o de otros grupos marginados a participar en una revolución suele esfumarse. Parece, entonces, que el fin de la lucha marxista de "clase" no es un fin altruista sin clases de los agricultores y trabajadores industriales, sino a una clase de personas no ideológico que mantiene las mismas actitudes egoístas que la gente en cualquier lugar.

La clase media es la clase universal, si la humanidad tiene suerte. Todos gravita hacia su media democrática. Sin embargo, si el objetivo económico de los pobres es para tirar de ellos hasta el nivel de la clase media, sino que también debe querer hacer que las condiciones de vida de la clase media lo humanamente soportable. No sirve de nada para ayudar a las personas a integrarse en la sociedad en si, una vez que lleguen a ese nivel, se caen por falta de un espíritu de sostenimiento.

de una vida espiritual de la privación

Demasiado a menudo la clase media estadounidense ha alcanzado los frutos del éxito económico sólo para marchitarse en su interior. Las mismas condiciones de la vida institucional que le han permitido tener éxito económico han erosionado su cultura e identidad. Hay un empobrecimiento del alma que puede derrotarlo en la final.

Los americanos contemporáneos pasan gran parte de su vida en las rutinas artificial e incoloro. Si un tema de trabajo mantuvo Americana de actividades en un día normal, podría encontrar que la mayoría de su tiempo se dedicó a satisfacer las limitaciones de tiempo los requisitos de un puesto de trabajo, la lucha contra el tráfico hacia y desde el trabajo, hacer recados de rutina, arreglarse a sí mismo o descansar, comer y dormir, y hacer frente a situaciones de emergencia. El resto de "tiempo libre" es apto para ser empleado en el mundo de fantasía de entretenimiento popular. Unos pocos (sobre todo los jóvenes) de escape en mundos virtuales posibilitado por la computadora. Después de todas las influencias institucionales y las demandas se han hecho sentir, una persona que tiene poco de la suya.

El modelo fue establecido cuando una persona por primera vez a la escuela: Se entiende que hay que entrar en un "sistema" para tener éxito en la vida. Este sistema elimina las opciones que normalmente tendría que hacerse cada día y en su lugar se impone una rutina. El día que un niño pone un pie en el kindergarten, que entra en una estructura cerrada de opciones y actividades, proporcionado por un sistema que más tarde puede llevar al éxito en una carrera. Uno puede pasar la mayor parte de la propia vida que operan dentro de esa estructura. La incertidumbre es sustituido por una garantía implícita de que, al final, las cosas saldrán mejor.

Yo comparo esto a un tubo de conducto a través del cual el agua fluye de un extremo a otro. El tubo ofrece una manera de transportar el agua de manera eficiente. La naturaleza, por el contrario, envía el agua de lluvia a través de una red irregular de los arroyos, lagos y ríos que se mueven desde una cima de la montaña hasta el mar. Este sistema es menos eficiente, pero más hermosa. Así que nuestra vida sacrificar la belleza de la eficiencia se define en términos de consecución de los objetivos socioeconómicos. En un mundo creado por las instituciones, nos damos por vencidos experimentando el presente para el bien del futuro de bienestar.

No importa lo bien que las instituciones pueden ser diseñados para satisfacer las necesidades humanas, un elemento en la vida será perdido - a saber, la oportunidad de aplicar su propio juicio para enfrentar los desafíos de la vida. A una persona debe permitir que su capacidad innata para mirar por sí mismo a degenerar en aras de llegar a un final de forma fiable? No es una de las satisfacciones de la vida la oportunidad de experimentar y superar distintos tipos de peligro? ¿No es la libertad para fijar sus metas suya propia en sí mismo? El hecho de que la gente jugarse enormes sumas de dinero en Las Vegas, sabiendo que las probabilidades están en contra de ellos, pone de manifiesto el hecho de que el éxito material por sí solo, sin raíces en una lucha incierta, no puede mantener el espíritu humano.

Schopenhauer escribió una vez que el objetivo del hombre civilizado no era tanto el placer como para evitar el dolor. De hecho, cada innovación en la sociedad parece calculado para que el mundo sea más seguro de lo que era antes. En el mundo empresarial, la innovación más reciente es generalmente un plan para evitar la pérdida o la distribución del riesgo: cajas de seguridad, cheques de viajero, seguros, fondos de inversión, derivados, las garantías del gobierno. La preocupación con la seguridad puede, sin embargo, ser inferior debido a las preferencias de las personas que en el control de la sociedad por las instituciones. La seguridad de la demanda de las instituciones porque, una vez establecido, y sus directores están menos que ganar de los éxitos espectaculares que perder de desastrosos reveses. Estas consideraciones son easer a discutir en un comité.

Los individuos, sin embargo, necesitan algún conocido con el peligro y la incertidumbre. Si las instituciones de establecer las condiciones rígidas en torno a él en el trabajo, una persona puede sacar sus frustraciones en la familia o amigos en una oportunidad para la acción discrecional aún permanece. El riesgo es lo que da la vida su sabor. La necesidad es la base de una vida auténtica. Siendo ese el caso, ¿cómo pueden las instituciones de mejorar el espíritu humano cuando se quiten la oportunidad de experimentar esas cosas? Para que la vida sea bella, debe, en gran medida, "recorrer el camino de la necesidad" - se llena de actividades que una persona tiene que hacer. De lo contrario, pretender estar experimentando la realidad de la vida de un régimen artificial es tan atractivo, moralmente hablando, como María Antonieta fingiendo ser un agricultor en su estado rea.

montar la escalera del éxito

Burgués busca el progreso socioeconómico. En comparación con las clases inferiores y superiores, que es la clave de su identidad. Muchos inmigrantes vinieron a América desde Europa, donde la gente estaba bloqueado para la vida en una clase social en particular. América, para ellos, representa una oportunidad para ir más allá de esas limitaciones. Que se unirían a la clase media estadounidense, que fue impulsado por un deseo de movilidad ascendente. Se desarrollaron las instituciones que atienden a aquellos que de una movilidad ascendente.

El más importante de esas instituciones es la educación. Se creó una oportunidad para que los estudiantes que trabajan duro para distinguirse por recibir buenas calificaciones en los exámenes y por graduarse de la universidad con un título. El tipo de título recibido, la reputación de la universidad, y el expediente académico entonces el punto de posgrado hacia una carrera profesional satisfactoria. Y así, obtener una educación universitaria se ha convertido en una religión para los estadounidenses de clase media.

Hasta hace poco, el patrón normal de vida de clase media trata de un proceso de tres etapas: la educación, la carrera profesional, la jubilación. Después de cuatro o cinco años en el cuidado de los padres, un niño entra en el sistema educativo. Doce años o más se gastarán en el kindergarten, escuela primaria, escuela intermedia y escuela secundaria. Algunas personas entonces bajar las escaleras mecánicas para asumir trabajos de baja categoría. Los más talentosos académicamente más iría a una universidad de cuatro años. Algunos podrían quedarse durante unos cuantos años más para recibir un título de maestría o un doctorado.

De Educación fue la primera de un proceso de dos logros paso. El segundo paso fue llevar a cabo una producción de ingresos de carrera. Esto podría últimos treinta, cuarenta o cincuenta años. Las empresas de negocios y profesiones diferentes cada uno tenía una carrera de ruta de acceso que ofrecen promociones. Por último, a la edad de 65 años, el ambicioso se retiraría y recibir una pensión. Por último, existe la libertad y la seguridad financiera razonable, sino también la perspectiva de deterioro de la salud.

Se observa que, desde la edad de cinco años a la edad de sesenta y cinco años, los aspirantes a la movilidad ascendente se quedaban atascados en un sistema cerrado en los mejores años de su vida. Se podría comparar este acuerdo con un trapecio. Una de la necesaria para capturar los brazos extendidos de una persona en el siguiente nivel de ser ascendidos. El objeto era avanzar con buena velocidad en estas posiciones de alto nivel y esperamos cerrar en la parte superior. Grandes ingresos y las pensiones fueron el premio para el éxito. Los individuos que se perdió una conexión en algún momento del juego tuviera un menor recompensa.

En última instancia, sin embargo, la pregunta que debe hacerse: ¿Qué beneficios que un hombre para adquirir una olla de oro, si mientras tanto está obligada a renunciar a su vida? Un multimillonario chino, Tang Lim Goh, propietario de la Genting "complejo de la Ciudad de Entretenimiento" en Malasia, lo expresó de esta manera en un libro: Durante muchos años de la juventud y la buena salud, que dejaba hacer lo que le gustaba por el bien de hacer una fortuna. Ahora que estaba viejo y rico y tenía tiempo para él, era gastar una fortuna en la atención médica. Si tuviera que hacerlo otra vez, pensaba que iba a hacer las cosas de manera diferente. Había aprendido la lección de la vida, pero ya era demasiado tarde. (El hombre ya ha muerto.)

la promesa traicionada

Ahora, por supuesto, la estructura de la carrera en los Estados Unidos se está desmoronando. La eficiencia tecnológica y la externalización de la producción se han eliminado muchos de alto empleos bien remunerados. Nuestras grandes empresas ya no ofrecen seguridad en el empleo o las pensiones garantizadas. La roza puestos de trabajo es visto como una manera de mejorar la línea de fondo. El confinamiento de como parecía en el momento, estar en una caminadora o cautivas de un sistema de empleo de por vida empresarial parece atractivo. Es con cariño asociada con una media de fuga vida de la clase.

Sin embargo, la educación sigue siendo la pieza en su lugar. Mientras que la economía se derrumba, la educación es un sector en crecimiento. Su creciente demanda es impulsada por el miedo de competir por un número cada vez menor de puestos de trabajo. Se dice que los estadounidenses deben desarrollar habilidades de alto nivel para tener un lugar en la economía mundial. La educación universitaria se dice que es precisamente lo que se necesita para adquirir esas habilidades. Mientras tanto, su coste se ha ido aumentando mucho más rápidamente que la tasa general de inflación.

Como se eleva la matrícula, sin embargo, las oportunidades de empleo para los graduados universitarios y otros estadounidenses siguen disminuyendo. De libre comercio de las doctrinas enseñadas en los departamentos de economía de los mismos colegios y universidades que la pérdida de empleo. Eso no detiene a los educadores de vergüenza tocando el tambor de la necesidad de hombres y mujeres jóvenes a tomar préstamos más estudiantes a comprar más de su servicio de alto precio.

es la clase media capaz de la revolución?

Con todas las traiciones pasando en las altas esferas de nuestra sociedad, se está haciendo hasta el punto de que es posible que necesitemos una revolución. Pero, ¿quién va a llevarla a cabo? La clase media, que comprende la mayor parte de nuestra población, tendría que participar en este esfuerzo si tendrá éxito. Es que la clase capaz de tal cosa?

Recuerde, estas son personas que han pasado toda su vida dentro de un capullo institucional, conforme a sus necesidades de cada paso del camino. Cuando han tenido la oportunidad de actuar de forma independiente? Muchos años en la escuela les han dado los conocimientos necesarios para leer y escribir, aprobar resoluciones, emitir informes y documentos de posición, y utilizar modelos de decisión, pero una verdadera revolución de la vida requiere más que eso. Será necesario, por ejemplo, personas que creen en sí mismos que nunca han tenido que enfrentar un serio desafío. Personas Hollow deberá rápidamente para desarrollar la sustancia. Tendrán que aprender a respetarse a sí mismos y otros como ellos.

Esto nos hace volver a la cuestión de la identidad - la identidad de clase media. Un fuerte sentido de la identidad hace que una persona fuerte, y lo mismo es cierto de las comunidades. Si la gente de clase media tenía una identidad positiva sobre la que construir comunidades de interés, se ganaría el respeto propio. Ese sería el primer paso en la construcción de la resistencia a la explotación de nuestra nación por sus dirigentes. Una identidad positiva, no se da, pero ganó. Cuando la auto-suficiente respeto a la persona se unen en un propósito común, los cambios revolucionarios pueden tener lugar.

Una condición previa de la fuerza personal es que las personas tienen suficiente tiempo libre para adquirir la experiencia de actuar de forma independiente. Ellos tendrían la libertad de aprender haciendo sus propios errores. Durante un tiempo, la sociedad estadounidense no muestran progresos en dar a sus trabajadores más tiempo de ocio, pero que el progreso se ha estancado. Las horas de trabajo en estos días son cada vez más como los empleadores exigir un mayor espectáculo de la lealtad de los empleados como el precio de mantener sus puestos de trabajo. La convocatoria de mejora de los niveles educativos y la verificación de los resultados también ha puesto mayor presión sobre los estudiantes para realizar su exposición de los conocimientos en una cinta aceleración que deja poco tiempo para otra cosa. Todas estas personas en una vía rápida para el "éxito" tienen, de hecho, son poco más que esclavos.

nuestra identidad como consumidores

Hasta hace poco, los norteamericanos gozaban de un alto grado de confort material, incluso si fue financiado por préstamos hipotecarios y tarjetas de crédito. El duro con directores de empresas de carga y los profesionales se les pagaba bien, incluso si tuvieran poco tiempo libre. Esto creó una situación donde la gente se define más por lo que han comprado que por lo que hicieron. Sus identidades se basaron en su papel de consumidores de determinados productos comerciales.

Y así, cuando se piensa en la identidad americana, es a menudo como un cliente fiel de uno u otro producto de marca. A "América real" come en el restaurante de McDonald's fast-food, o bebidas cerveza Budweiser, o conduce un camión Chevy, o, tal vez (que refleja el nuevo estado de ánimo de lujo), tiene un café en Starbucks, o usa pantalones vaqueros de diseño. Cuando la "cultura americana", viene a otros países, por lo general en ese aspecto. Los anuncios de televisión transmitirá el mensaje de fidelidad a la marca de cada día.

Común a todas las formas de la identidad personal es el hecho de que usted, el consumidor, es alguien que actúa de otro interés económico. No es un auto-elegido de identidad que se considera estadounidense, sino una voluntad de estar asociada con otra persona de la empresa. Un pueblo nominalmente libre, nos dejamos ser utilizado como tal. Nos sumergimos en otro nombre famoso. El nombre podría estar escrito en una camiseta que llevamos. Puede ser escrita en nuestro diploma.

Es hora de que los estadounidenses a declarar su "independencia de la identidad" y ejercer su libertad de ser lo que ellos mismos quieren ser. La independencia de la identidad significa la capacidad de elegir su propia identidad en lugar de tener a alguien que lo haga por usted. Usted define quién es usted. Tener más tiempo libre para hacer lo que quiere, se convierten entonces en lo que se hace de la libre elección. Usted se convierte en una persona más auténtica.

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Ver: "himno Budman" (cerveza Budweiser es la filosofía de la identidad)

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