My American Identity

Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Google. Pode haver uns inaccuracies.

à: Minha identidade americana

Identidades com base na etnia e classe

 

Capítulo 9

Identidade de classe média e revolução

 

Blanco americanos poderiam ter mais orgulho em sua herança racial e étnica, não fosse o facto de muitos dos seus antepassados chegaram em condições de má reputação. Nem todo mundo era um peregrino chegando no Mayflower. Muitos dos primeiros colonos foram condenados que tiveram a escolha de uma pena de prisão ou emigrar para a América. Imigrantes europeus em geral, poderia ter se encaixa na descrição de classe que está inscrita na base da Estátua da Liberdade:

"Give me your tired, seus pobres,
Seu anseio amontoados massas para respirar livre,
O miserável refugo das suas costas apinhadas."

Os pobres do Velho Mundo, levantou a um estado próspero no Novo, teve sua origem étnica removidos no melting pot americano. O casamento realizou-se entre os diferentes grupos. Uma nova cultura desenvolvida nos Estados Unidos substituir o que tinha sido trazida da Europa. No início, as comunidades étnicas tentou manter separadas as identidades culturais, mas isso se tornou difícil e quase impossível quando os meios de comunicação de massa trouxe uma forte influência cultural de suportar.

Em 1904, um professor sueco de geopolítica, Rudolf Kjellen, conhecido por suas idéias nacionalistas, disse a uma audiência sueco-americano na faculdade de Augustana que a sua comunidade étnica estava destinada a desaparecer. Ele observou que o caráter de um povo foi determinada pela terra, e os suecos não poderia transportar uma cultura formada no Báltico para terras ao longo das margens do rio Mississippi. "O cenário tem mais poder do que as memórias (do país de idade)", disse ele, eo caráter do povo iria alterar em conformidade. "Seu passado é um só com os nossos (da Suécia)", disse ele, "(mas) o seu presente e futuro, são e devem ser diferentes." Em outras palavras, as forças de assimilação em uma comunidade americana iria prevalecer.

distinções de classe

Portanto, não é mais apropriado para os americanos a identificar-se principalmente em termos de origem étnica. Em uma nação de nacionalidades miscigenado, um indicador mais adequado de definição pessoal seria classe socioeconômica. Na Europa medieval, havia uma classe superior de aristocratas e de uma classe inferior de pessoas comuns, a maioria servos. Como a sociedade desenvolvida, a sua estrutura de classes se tornou ainda mais diferenciado em uma classe inferior, uma classe superior, e uma classe média. Alguns foram mais longe, dividindo a última categoria em uma classe média-alta e uma classe média baixa.

A distinção de classe de base vai depender de quanto a riqueza de uma família possuía. A classe alta seria rico, a classe média seria moderadamente bem de vida, e as classes mais baixas seriam pobres. Na década de 1840, um historiador britânico, William Alexander Mackinnon, definida a composição da classe alta como a capacidade de comandar o trabalho de cem homens ou mais. Pessoas da classe média pode comandar o trabalho de entre cinco e cem homens. Alguém na classe mais baixa que o comando só o seu trabalho próprio e que, talvez, de até três outras pessoas.

Considerando que o salário médio anual nesse período foi de 30 libras esterlinas, o regime de classe se traduzem em rendimentos anuais, respectivamente, de 3.000 libras para uma pessoa de classe alta, entre £ 150 e 3.000 libras por um membro da classe média, e abaixo de £ 150 para pessoas de classe mais baixa.

Hoje, essas classificações fazer menos sentido, porque os níveis de renda estão mudando constantemente. Não se pode citar rígido e as figuras mais rápido renda sem estar fora de data. Ainda assim, existe o conceito da linha de pobreza ", uma quantia de dólares anuais de renda para uma família de determinado tamanho. Esse nível de renda, presumivelmente distinção de classe baixa de pessoas de classe média. Não há delimitação de tais pessoas de classe superior, embora às vezes a imprensa divulga quantos milionários ou bilionários vivem entre nós.

Embora o status de classe ainda se correlaciona com o rendimento e da riqueza, um critério mais significativo poderia ser como que a riqueza provém.

De modo geral, a classe alta seria pessoas com rendimentos de riqueza herdada, como a medieval aristocratas que moravam em propriedades. Membros da classe alta de hoje pode ser empregada na execução de um negócio de família grande ou que possam ganhar seu sustento de dividendos, juros ou rendas de suas propriedades, muitas vezes herdado ganhou, confiando outros com a gestão.

As classes médias que compõem esse grupo de pessoas que ganham a vida fazendo qualificados ou semi-de-obra qualificada. Eles podem ser utilizados por outra pessoa possuir empresa ou por uma organização. No entanto, esta categoria também inclui os agricultores independentes, empresários em nome individual ou sócios de empresas, profissionais liberais e outras pessoas que se apoiada pela prestação de um serviço. Uma outra distinção pode ser feita entre operários que trabalham com as mãos e os trabalhadores de colarinho branco que trabalham com a cabeça, apesar de todo o trabalho envolve um certo grau de conhecimento.

Na classe mais baixa, encontram-se pessoas que não trabalham ou que trabalham esporadicamente ou em atividades criminosas, bem como certos trabalhadores não qualificados que não são pagos o suficiente para fazer face às despesas. Essas pessoas podem depender de apoio à assistência pública. A definição de classe é claro que ele envolve a noção de marginalidade econômica.

Grosso modo, essas seriam as definições de classe econômica. Certas características culturais acompanhá-los. Indo do mais baixo para as classes mais altas, os indivíduos tendem a mostrar um crescente grau de inteligência, requinte e sofisticação. Upper pessoas de classe são menos físico e mais intelectual, menos materialista e mais cultivada.

Mesmo assim, as classes inferiores e superiores são curiosamente relacionados uns aos outros, e ser ao contrário da classe média, em algumas de suas atitudes. Ambos tendem a viver mais para o momento, ao passo que pessoas de classe média tendem a adiar a recompensa do trabalho em prol dos objetivos distantes.

Porque pessoas de classe alta não tem que trabalhar, eles têm mais tempo para outras actividades, incluindo a busca do prazer. Eles têm tempo para participar na cultura intelectual ou artística. Seguramente acima do grind econômico, podem satisfazer-se em projectos que visem a melhoria pessoal ou comunitária.

Pessoas de baixa classe também pode levar uma vida mais calma, mas, neste caso, pode ser porque eles podem não ter a disciplina pessoal ou a oportunidade de trabalhar por períodos de tempo. Edward Banfield, um estudioso da cidade americana, tem argumentado que os pobres urbanos são "rigidamente apresentar-minded" e portanto não pode ser efetivamente educado ou incentivado a se livrarem da pobreza através de programas de governo. Na sua opinião, este tipo de pessoa tende a expressão física bruto e quer satisfação imediata das necessidades materiais.

As classes médias são mais manejáveis. Elas têm hábitos mais regulares do que pessoas de baixa classe fazer. Em comparação com as classes superiores, suas atividades são mais estreitos e egoístas. Pessoas de classe-média também tendem a ser moralista. Eles são sério, metódico, prático, trabalhador, se esforçando para cima, e auto-suficientes. Em contraste, as pessoas de classe superior colocar mais ênfase no serviço público. A classe mais baixa tem pouco a perder além de seus recursos e necessidades imediatas.

a classe média definida pela mobilidade ascendente

Porque a maioria dos americanos se identificam com a classe média, nossa discussão sobre a identidade americana incidirá essencialmente sobre esse grupo. Para a maioria de história, sendo de "sangue nobre", era o mais elevado estado de um homem. Foi apenas um atributo da classe alta. As classes médias estavam menos preocupados com o estado de filiação ou no nascimento. Suas vistas foram criados para melhorar sua situação na sociedade.

A classe média entrou em sua própria no final do século 18 com a ascensão da democracia e do início do sistema capitalista. Enfim, o homem comum teve uma chance de fazer algo de si mesmo. Ele podia ficar rico com a atividade empresarial de sucesso. Ele também pode ser eleito para um cargo no governo. Ambas as revoluções americana e francesa foram liderados por pessoas associadas com a classe média, algumas vezes chamado de imóveis "terceira via". Esta foi a classe comerciante.

Uma sociedade que deram as pessoas comuns a oportunidade de avançar socialmente e economicamente avançaram mais que outros tipos de sociedade. Em um ambiente de liberdade pessoal, maior conhecimento e negócios floresceram. William Mackinnon expressou uma opinião prevalente na Inglaterra do século 19, quando escreveu: "Ao traçar o progresso da civilização, é praticamente impossível dar muita importância para a classe média e de sua influência sobre a opinião pública. Onde quer que o impulso inerente ao homem para melhorar a sua condição tem um âmbito livre, uma vez que terá em um país abençoado com as instituições liberais ea igualdade das leis, uma classe média tem necessariamente de se tornar o mais poderoso da comunidade.

críticos da classe média

Tornou-se moda entre os intelectuais, porém, de ridicularizar a classe média. Karl Marx equiparado a classe (média burguesia) que estavam com os capitalistas exploram os trabalhadores da fábrica, pois eles precisavam de ser derrubado pela revolução armada. Marx catalogar os vários males que meia-proprietários da fábrica classe tinha infligido à classe operária inglesa, mesmo que seu trabalho estava sendo subsidiado pelo interesse Friedrich Engels 'metade em uma fábrica têxtil de Manchester. A filosofia política marxista tem estimulado uma aversão dos valores da classe média e uma preferência para os pobres urbanos, vistos como pessoas inocentes vitimados por uma ordem social desumana.

Nos últimos anos, o clero cristão tem igualmente um olhar desdenhoso de pessoas de classe média que vivem confortavelmente em subúrbios, enquanto o centro da cidade sofre. Qualquer um que tenha assistido serviços em uma igreja protestante de linha principal está familiarizado com o tom dos sermões do que punir e diminuir os em suas congregações e em outros lugares, cujo conforto material tem habituado os a um mundo de sofrimento. Alguns pregadores falam de "confortar os aflitos e aflige o confortável." O que passa por "justiça social" em alguns círculos parece ser um desejo de afligir a classe média.

Outro ponto de vista é que Walt Whitman expressa em Vistas democrata. Ele escreveu: "A gravitação verdadeiro porão de liberalismo nos Estados Unidos será uma propriedade mais universal de prosperidade, herdades geral, o conforto geral ... (S) oa grande e variado de nacionalidade ... Foram realizadas mais firme e unida pelo princípio da segurança e da resistência do agregado de seus proprietários medíocre ... (U) ngracious que possa parecer ... democracia se parece com um suspeito, olho-tratos satisfeito após os muito pobres, os ignorantes, e sobre os fora do negócio. Ela pergunta para homens e mulheres com profissões, bem-off, os proprietários de casas e hectares, e com dinheiro no banco - e com alguns desejos para a literatura, também."

Democracia, portanto, postula uma dignidade do homem que se realiza no âmbito do exercício de opções para adultos e realização de um próspero, status de classe média. Homem da classe média é livre de pensar e agir por si mesmo. Se assim tolamente, egoisticamente, ou injustamente, é ainda melhor do que ter sido negada a oportunidade.

Os marxistas fez a classe média um inimigo. Infelizmente para eles, os trabalhadores menos fábrica de classe, depois de terem recebido um aumento salarial poucos, começa a exibir tendências de classe média. Nas sociedades industrialmente avançadas, a menos que os líderes políticos desastrosamente gerir mal os negócios públicos, as esperanças de seduzir classe trabalhadora ou de outros grupos desprivilegiados a tomar parte em uma revolução geralmente fracassam. Parece, então, que o fim da luta de classes marxista "não é um fim altruísta classes de agricultores e trabalhadores industriais, mas uma classe de pessoas não-ideológica que mantém as mesmas atitudes egoístas como as pessoas em qualquer lugar.

A classe média é a classe universal, se a humanidade é sortudo. Tudo gravita em direção a sua média democrática. No entanto, se a meta econômica das pessoas pobres está a puxar-se até ao nível da classe média, que também deve estar querendo fazer as condições de que a vida da classe média humanamente tolerável. Não há nenhum uso em ajudar as pessoas a integrarem-se à sociedade em geral se, uma vez que alcançam esse nível, elas caem no chão por falta de um espírito de sustentação.

uma vida de privação espiritual

Demasiadas vezes a classe média americana atingiu os frutos do sucesso econômico apenas para murchar para dentro. As mesmas condições da vida institucional que lhe permitiu ter êxito económico minaram sua cultura e identidade. Há um empobrecimento da alma que pode derrotá-lo no final.

Contemporary americanos gastam muita de suas vidas em rotinas artificial e incolor. Se uma faixa de trabalho americano manteve de atividades em um dia típico, ele pode achar que a maior parte do tempo foi dedicado à reunião o tempo restrito exigências de um emprego, o combate ao tráfico e do trabalho, fazer recados rotina, preparando-se ou relaxar, comer e dormir, e lidar com situações de emergência. O "tempo livre restante" tende a ser gasto no mundo de fantasia de entretenimento popular. Alguns (especialmente jovens) de escape em mundos virtuais possibilitada pelo computador. Depois de todas as influências institucionais e as demandas têm feito as suas vítimas, uma pessoa tem pouco à esquerda do seu próprio.

O padrão foi definido quando uma pessoa primeira foi para a escola: um entende que é preciso introduzir um "sistema" para ter sucesso na vida. Esse sistema tira as escolhas que normalmente precisam ser feitas a cada dia e, em vez impõe uma rotina. O dia em que uma criança põe os pés no jardim de infância, ele entra em uma estrutura fechada de escolhas e atividades prestados por um sistema que pode levar mais tarde para o sucesso em uma carreira. Pode-se gastar a maior parte de um operacional da vida dentro daquela estrutura. A incerteza é substituída por uma garantia implícita de que, no final, as coisas irão funcionar para o melhor.

Eu comparo isso a um conduto, através do qual a água flui de uma extremidade à outra. O tubo oferece uma maneira de transportar a água de forma eficiente. Natureza, por outro lado, envia a água da chuva através de uma rede irregular de rios, lagos e rios que movem a partir de um topo da montanha para o mar. Este sistema é menos eficiente, mas mais bonito. Assim, nossas vidas sacrifício beleza à eficiência definida em termos de atingir metas socioeconômicas. Em um mundo criado por instituições, desistimos enfrentando o presente, por causa do bem-estar futuro.

Não importa quão bem as instituições podem ser concebidos para satisfazer as necessidades humanas, um elemento da vida vai estar ausente - ou seja, a oportunidade de aplicar o seu próprio julgamento para enfrentar os desafios da vida. Uma pessoa deveria permitir que sua capacidade inata de olhar para fora de si mesmo a degenerar em prol da fiabilidade chegando ao fim? Não é uma das satisfações da vida a oportunidade de experimentar e superar vários tipos de perigo? Não é a liberdade para definir uma de suas próprias metas desejáveis em si mesmo? O fato de que as pessoas jogam fora enormes somas de dinheiro em Las Vegas, sabendo que as chances são empilhadas contra eles, testemunha o fato de que o sucesso material por si só, não enraizadas em uma luta incerta, não pode sustentar o espírito humano.

Schopenhauer escreveu uma vez que o objetivo do homem civilizado não era tanto para ter o prazer como para evitar a dor. Na verdade, cada inovação na sociedade parece calculado para tornar o mundo mais seguro do que era antes. No mundo dos negócios, a mais recente inovação é normalmente um esquema para evitar a perda ou a partilha do risco: segurança, cofres, cheques de viagem, seguros, fundos de investimento, derivados de garantias governamentais. A preocupação com segurança pode, no entanto, ser inferior, devido às preferências das pessoas do que ao controle da sociedade por parte das instituições. Instituições de segurança porque a demanda, uma vez estabelecidas, elas e os seus gestores stand menos a ganhar com sucesso espetacular do que a perder com a desastrosa inverte. Tais considerações são mais fáceis de argumentar em uma comissão.

Indivíduos, no entanto, precisa de alguma familiaridade com o perigo ea incerteza. Se as instituições de estabelecer condições rígidas em torno dele no trabalho, uma pessoa pode tirar suas frustrações na família ou amigos em uma oportunidade para a ação discricionária ainda permanece. Risco de vida é o que dá o sabor. A necessidade é a base de uma vida autêntica. Sendo esse o caso, como pode instituições de realçar o espírito humano se remover a oportunidade de experimentar essas coisas? Para que uma vida para ser bela, deve, em grande medida, "trilhar o caminho da" necessidade "- ser preenchido com atividades que uma pessoa tem que fazer. Caso contrário, a pretensão de estar enfrentando a realidade da vida de um regime artificial é tão atraente, moralmente falando, como Marie Antoinette fingindo ser um agricultor na sua propriedade real.

Andar a escada rolante para o sucesso

Homem da classe média procura avanço socioeconômico. Em comparação com as classes inferiores e superiores, que é a chave de sua identidade. Muitos imigrantes vieram para a América da Europa onde as pessoas estavam fechadas para a vida em uma determinada classe social. América, para eles, representava uma oportunidade para superar essas limitações. Eles se juntariam a classe média americana, que foi impulsionado por um desejo de ascensão social. As instituições foram desenvolvidos catering para aqueles que seriam em ascensão.

A mais importante dessas instituições foi a educação. Ele criou uma oportunidade para os estudantes que trabalham duro para distinguir-se, recebendo boas notas em testes e por se formar na faculdade com um grau. O tipo de grau recebido, a reputação do colégio, ea transcrição da classe seria então o ponto de pós-graduação em direção a uma carreira satisfatória. E, assim, obter uma educação universitária tornou-se como uma religião para americanos de classe média.

Até recentemente, o padrão normal de vida de classe média envolvidos um processo de três etapas: educação, carreira, aposentadoria. Depois de quatro ou cinco anos, sob os cuidados dos pais, a criança entraria no sistema educacional. Doze ou mais anos serão gastos no jardim de infância, escolas do ensino fundamental, médio e ensino médio. Algumas pessoas, em seguida, iria descer a escada rolante para assumir postos de trabalho servil. Os academicamente mais talentosos iria para uma faculdade de quatro anos. Alguns poderiam permanecer por mais alguns anos para receber um mestrado ou um doutorado.

Educação foi o primeiro de um processo de realização de duas etapas. O segundo passo foi levar a cabo uma rentável carreira. Isso pode últimos trinta, quarenta ou cinquenta anos. As empresas em diversas profissões e cada um tinha uma carreira de oferecer promoções caminho. Finalmente, na idade de 65 anos, o carreirista se aposentar e receber uma pensão. No passado, houve liberdade e segurança financeira razoável, mas também a perspectiva da saúde em declínio.

Nota-se que, a partir dos cinco anos até a idade de sessenta e cinco anos, os aspirantes a mobilidade ascendente seria preso em um sistema fechado em que os melhores anos de sua vida. Poderíamos comparar esse arranjo com um trapézio. Um necessários para travar os braços estendidos de alguém no nível próximo de ser promovido. O objetivo era avançar com uma boa velocidade nestas posições de alto nível e espero encerrar no topo. Big rendas e pensões foram a recompensa para o sucesso. Indivíduos que perdeu uma conexão em algum estágio de The Game teria uma menor recompensa.

Em última análise, no entanto, a pergunta deve ser feita: O lucro é um homem de adquirir um pote de ouro, entretanto, se ele é obrigado a dar a sua vida? Um bilionário chinês, Lim Goh Tang, proprietário da Genting "Complexo de Lazer da Cidade", na Malásia, colocá-lo desta forma em um livro: Há muitos anos da juventude e boa saúde, ele colocou fora de fazer o que ele gostava por causa da decisão uma fortuna. Agora que ele estava velho e rico e tinha tempo para si mesmo, ele estava gastando uma fortuna em cuidados médicos. Se ele tivesse de fazê-lo mais, ele achou que faria as coisas de forma diferente. Ele tinha aprendido a lição da vida, mas agora era tarde demais. (O homem já morreu.)

a promessa traída

Agora, naturalmente, a estrutura de carreira nos Estados Unidos está desmoronando. Eficiência tecnológica e terceirização de produção de alta eliminaram muitos empregos. Nossos grandes corporações segurança de trabalho deixaram de oferecer ou pensões garantido. Cortes de empregos é vista como uma forma de melhorar a linha de fundo. Limitando como pareceu na altura, estar em uma esteira ou em cativeiro de um sistema de emprego para a vida corporativa agora parece atraente. É carinhosamente associado a um meio de fuga da vida de classe.

No entanto, a parte da educação continua em vigor. Enquanto a economia implode, a educação é uma indústria em crescimento. Sua crescente demanda é impulsionada pelo medo de competir por um número cada vez menor de postos de trabalho. É dito que os americanos têm de desenvolver competências de alto nível para ter um lugar na economia global. A educação universitária está a ser dito apenas que é necessário para adquirir essas habilidades. Seu custo foi, entretanto, aumentando muito mais rapidamente do que a taxa geral de inflação.

Como sobe taxa de matrícula, no entanto, oportunidades de emprego para graduados e outros americanos continuam a encolher. Livre-comércio doutrinas ensinadas nos departamentos de economia das faculdades e universidades mesmo permitir a perda de emprego. Que não pára de educadores de descaradamente batendo o tambor para a necessidade de homens e mulheres jovens a tomar empréstimos de mais alunos a compra de mais o seu serviço de alto preço.

é a classe média capaz de revolução?

Com todas as traições acontecendo em lugares altos em nossa sociedade, é chegar ao ponto em que podemos precisar de uma revolução. Mas quem vai realizá-lo? A classe média, que inclui a maior parte de nossa população, teriam que estar envolvidos nesse esforço, se terá êxito. É que a classe capaz de uma coisa dessas?

Lembre-se, estas são as pessoas que passaram a vida inteira dentro de um casulo institucional, em conformidade com as exigências de cada passo do caminho. Quando foi que eles nunca tiveram a oportunidade de agir de forma independente? Muitos anos na escola deram-lhes as habilidades de ler e escrever, deliberar, emitir relatórios e tomadas de posição, e empregar os modelos de tomada de decisão, mas uma revolução na vida real vai exigir mais do que isso. Ela vai exigir, por exemplo, pessoas que acreditam em si mesmos que podem nunca tiveram que enfrentar um sério desafio. Hollow pessoas terão rapidamente para desenvolver substância. Elas terão que aprender a respeitar a si e aos outros como eles.

Isto torna-se novamente a questão da identidade - identidade de classe média. Um forte senso de auto-identidade torna uma pessoa forte, eo mesmo é verdade para as comunidades. Se pessoas de classe média tinha uma identidade positiva sobre a qual construir comunidades de interesse, eles ganhariam auto-estima. Esse seria o primeiro passo na construção de resistência à exploração da nossa nação por seus líderes. Uma identidade positiva não é dado, mas ganhou. Quando auto-suficiente, respeitando as pessoas se juntam em um propósito comum, mudanças revolucionárias pode ter lugar.

Uma pré-condição de força pessoal é que as pessoas têm bastante tempo livre para adquirir a experiência de atuar de forma independente. Eles seriam livres para aprender fazendo seus próprios erros. Por um tempo, a sociedade americana não mostram progressos em dar o seu povo a trabalhar mais tempo de lazer, mas que o progresso estagnou. Horas de trabalho nestes dias estão cada vez mais como os empregadores exigem uma maior demonstração de lealdade dos empregados, o preço de manter seus empregos. O convite para melhorar os níveis educacionais e de verificação dos resultados foi igualmente uma pressão acrescida sobre os alunos para realizar a sua exibição de conhecimentos sobre uma esteira aceleração que deixa pouco tempo para mais nada. Todas estas pessoas em uma via rápida para o "sucesso" têm, de facto, tornar-se pouco mais do que escravos.

nossa identidade como consumidores

Até recentemente, os americanos não dispõem de um elevado grau de conforto material, mesmo que foi financiado pela home-equity empréstimos e cartões de crédito. O hard-gerentes de negócios e profissionais de cobrança foram bem pagos, mesmo se eles tinham pouco tempo livre. Isso criou uma situação onde as pessoas foram definidos mais pelo que eles compraram do que pelo que eles fizeram. Suas identidades foram baseadas em seu papel como consumidores de certos produtos comerciais.

E assim, quando você acha da identidade americana, é muitas vezes como um cliente fiel de um ou outro produto da marca. A "América real" come em um restaurante McDonald's de fast-food, refrigerantes ou cerveja Budweiser, ou dirige um caminhão de Chevy, ou, talvez (o que reflecte o estado de espírito novo de gama alta), tem café no Starbuck's, ou usa jeans. Quando a "cultura americana" chega a outros países, geralmente é nessa roupagem. Os comerciais de televisão para casa a mensagem de fidelidade à marca cada dia.

Comum a todas as formas de identidade pessoal é o fato de que você, o consumidor, é alguém que serve de outro interesse económico. Não se trata de uma auto-escolhido de identidade que é considerado americano, mas a vontade de ser associado com alguém da empresa. Um povo livre nominalmente, nos deixamos ser usado dessa forma. Nós submergir-nos em outro nome famoso. O nome pode ser escrito em uma camiseta que vestimos. Poderia ser escrito sobre o nosso diploma.

É hora de os americanos a declarar a sua independência "identidade" e exercer sua liberdade de ser aquilo que eles querem ser. Independência da identidade, a capacidade de escolher a sua identidade própria em vez de ter alguém fazer isso para você. Você define quem você é. Ter mais tempo livre para fazer o que quiser, você então tornar-se o que você faz fora de livre escolha. Você se torna uma pessoa mais autêntica.

para o próximo capítulo

 

Ver: "hino Budman's" (cerveja Budweiser filosofia da identidade)

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