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Senador Barack Obama e Identidad Racial

El hecho que ha sentido bien Barack Obama a un candidato importante al presidente de los Estados Unidos mientras que sirve mientras que un senador del primero-te'rmino de Illinois demuestra que la raza es uno de los elementos más importantes de la identificación personal en nuestra nación hoy. Obama se conoce principalmente para su discurso principal dado en la convención nacional democrática 2004 en la cual él impulsó a americanos poner las divisiones raciales detrás de ellos y hacer una persona. Es decir su identidad racial y posición indicada respecto a la raza (combinada con articulateness y buenas miradas photogenic) lo han propulsado político en la luz de calcio.

Todavía, propia identidad de Obama introduce complejidad en la discusión. Su padre era un africano negro de Kenia; su madre, mujer blanca de Kansas. las identidades de la Mezclar-raza se asumen para ser negras. Sin embargo, los antepasados de Obama no eran esclavos. Su identidad por lo tanto viola los paradigmas políticos que prevalecen; y la política es la fuerza impulsora detrás de discusiones raciales, especialmente en academia. El artículo periodístico siguiente pone pelado algunas de las ediciones


Los candidatos de Multiracial plantean preguntas sobre etiquetas raciales

La raza conserva se defina no más de largo en negro y blanco. Mientras que las identidades de los americanos llegan a ser más complejas, la misma existencia de la raza se está desafiando cada vez más.

 

"Si él gana el nombramiento democrático, la oferta de Estados Unidos Sen. Barack Obama para la presidencia es segura aprovisionar de combustible un discusión sobre qué etiquetas raciales y étnicas significan realmente en una América cada vez más diversa.

Mucha de la atención se basa en el potencial del senador de Illinois de sentir bien al primer presidente del negro de la nación. Pero alguna gente se pregunta si él sería. La madre del senador de Illinois es blanca, y sus antepasados no vinieron a América por esclavitud (su padre de Kenyan vino a este país estudiar). Obama se identifica como americano africano.

El autor Debra Dickerson causó recientemente un jaléo pequeño cuando ella escribió para Salon.com que ella no considera el negro de Obama: el negro del ` ' en nuestra realidad política y social significa ésos descendida de los esclavos africanos del oeste, ' ella escribió. Rush Limbaugh han llevado de imitación la demanda de Obama a su propia herencia, llamándolo un americano Halfrican.'

El senador de Estados Unidos de Delaware y súplica de José Biden de Obama recientemente acreditado esperanzado presidencial democrático a su ser ` el primer americano africano de corriente que está articulado y brillante y limpio y es un individuo agradable-que mira.' Qué él significó, exacto, es el tema de la discusión amplia.

La raza es concepto evasivo

En los 2000 censos de Estados Unidos, casi 7 millones de americanos se describieron como estando de más de una raza, y se espera que este número suba constantemente por una cierta hora.

De todos los candidatos que competían para la presidencia 2008, Obama menos-que-claro identidad cultural definida pudo ser el que representa lo más mejor posible el futuro de América.

Cuanto más que pensamos de la raza, más evasivo el concepto llega a ser. El significado del negro del ` de los términos ' y el blanco del ` ' varían en diversas partes del mundo.

Incluso well-intentioned términos tales como ` que falta el americano africano '. Eso llama excluye a los de la pendiente africana que sean blancos, por ejemplo, y estampa una identidad cultural en la gente que se ve simplemente como americanos `.

'El hispanicol ` (un término que refiere a pertenencia étnica, no a la raza) también frustra. Fue adoptado oficialmente durante la administración de Nixon como correctivo al americano español del ` '. Pero el término es tan amplio que mucha gente dice que es sin setido e incluso engañoso. Cuente con más discusión sobre esto si la cuenta presidencial Richardson del competidor, el gobernador el mitad-Hispanico de New México, tomar en las encuestas.

La raza es una invención humana

En ciencia, compita con existe apenas. Genético, las diferencias a partir de una población a otra son generalmente no mayores que entre individuos dentro de la misma población.

La Asociación Antropológica de América ha sostenido de largo que la raza es una invención humana, una construcción social que se presentó alrededor de la época de la extensión global en el décimo quinto siglo - en gran parte de justificar el tratamiento pobre de cierta gente.

`Que no estamos diciendo que no existe, sino que era una invención humana, ' dice Peggy Oberbey, director de la raza del ` del proyecto de la organización: Somos Tan Diferentes?' ahora demostrando en el museo de la ciencia de Minnesota. ` existe - es verdadero. Pero no es científico y biológico.'

La organización también ha trabajado para reducir al mínimo el énfasis del gobierno de Estados Unidos en la raza y era uno de los grupos que impulsaban el cambio en el censo 2000 que permitió la identificación multi-racial.

'Estas diferencias en la gente es, ' dijo Oberbey, ` importante pero nuestras identidades son más complejas ahora.'

David Canton, profesor auxiliar de la historia en la universidad de Connecticut, advierte que poder entrar demasiado lejos en la reducción al mínimo de nuestro reconocimiento de la raza.

`Con la propiedad casera, abundancia, salud, mortalidad infantil, vemos que importa la raza, tan allí tenemos que ser las políticas que tratan estas materias, ' ella dijimos. Si no, arriesgamos el crear de una forma institucionalizada de lo que él llama ` racismo colorblind.'

Reconociendo la raza, él dice, podemos tratar los problemas: ` primero, tenemos que admitir que vivimos en una sociedad con el privilegio blanco.'

La gente puede elegir identificarse sin embargo que ella desea, el cantón dice, pero la edición verdadera es cómo otras le perciben. ` si un cabrito de la mezclar-raza camina en un almacén grande, él va a ser identificado como negro.'

Cheryl Greenberg, profesor de la historia en la universidad de la trinidad, le enseña estudiantes que no existe la raza científico. Pero las opiniones de él hacen y vienen con consecuencias verdaderas.

`Nos enseñaron a ver a gente en esos términos, ' ella dijo, agregando que esto también ha afectado nuestro comportamiento. el ` por supuesto, allí es así pues, una cosa tal como la raza.'

Aunque Greenberg quisiera ver un extremo al tratamiento desigual a lo largo de líneas raciales o étnicas, ella dice que ella espera que nuestras diferencias continúen siendo reconocidas.

'Que no soy seguro él es deseable conseguir al punto que no notemos esas cosas, ' ella dijo. ` apenas pues es una parte de nuestra cultura, usted no desea fingir allí no es diferencias.'

Oberbey también aprecia las diferencias en poblaciones pero prefiere la ascendencia del ` del término ' a la raza del ` '. La diferencia está más que semántico, ella dice. Permite para que la gente posea dos linajes - uno de cada padre - y una identidad cultural mucho más compleja que las agrupaciones raciales ampliamente y arbitrariamente dibujadas.

'Eu piensa que nuestra esperanza al largo plazo es que la gente mirará más allá de la raza, ' Overbey dicho. ` sobre 100.000 años, hemos sido que se mezclaban y de acoplamientos durante todo este tiempo, y nuestras identidades son mucho más complejas que tenemos gusto de pensar.'

"Los candidatos multicultural plantean preguntas sobre las etiquetas raciales', por Guillermo Weir, especial a la Hartford Courant. Star Tribune, de febrero el 10 de 2007, p. E10

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