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Un gruppo di lavoro della vicinanza su razzismo di bianco di conclusione

da William McGaughey

 

Vivo in una piccola vicinanza appena ad ovest di Minneapolis del centro denominata Harrison Neighborhood. Fa un'associazione relativamente grande della vicinanza sostenere dai fondi monetari dalle concessioni del fondamento e della città. La vicinanza è equilibrata uniformemente fra i residenti asiatici, neri e bianchi. I bianchi compongono intorno 30% della popolazione.

L'associazione della vicinanza del Harrison è altamente cosciente della relativa missione. Un'applicazione di concessione include questa dichiarazione: "La povertà è i rivestimenti Harrison dell'edizione di numero uno, ma il razzismo è l'edizione di numero uno che li mantiene dallo sviluppo del capitale sociale necessari alzare la nostra Comunità da povertà... Tutto lo sforzo che direttamente non si occupa del razzismo avrà limitato il successo, se ce n'è."

A quel proposito, l'associazione della vicinanza si è contratta per l'istituto della gente per la sopravvivenza e di là condurre una serie di officine e di corsi di formazione che abbraccia il tema, "undoing il razzismo". Il sindaco ed altri funzionari di governo hanno grandinato Harrison come capo coraggioso nel confronto del razzismo. I residenti della vicinanza si sono visti come essendo sul filo di lama di progresso razziale.

Mentre la vicinanza è razziale varia, è interessante che la persona superiore del personale dell'associazione era un maschio bianco, il relativo presidente era una femmina bianca ed i bianchi dirigono la maggior parte dei comitati. Così la lotta contro il razzismo in Harrison era un genere di culpa bianco di mea. È inoltre considerevole che, malgrado i protestations di povertà, milioni di dollari dei soldi di sviluppo stanno entrando nella vicinanza come conseguenza dei due progetti di costruzione importanti che interessano quella parte della città.

I ha assistito ad uno "che undoing dei gruppi di lavoro di razzismo". La sessione di due ore sulla sera di venerdì ha diviso i partecipanti in due gruppi, bianchi e minoranze. Ero nel gruppo bianco. La nostra sessione è stata condotta dall'uomo sorridente chiamato l'Art. In primo luogo ha superato "il contratto" che governerebbe la discussione della sera: La gente deve curarsi rispettoso, tutto deve partecipare, ascoltare puro non si concederebbe...

Ottenere le cose iniziate, Art ha entrato nella spiegazione razionale di fondo le officine. Dobbiamo riconoscere,egli disse, che viviamo in una società sviluppata per principio di superiorità bianca. I neri hanno speso i primi trecento anni in America come schiavi ed allora, per il cento seguente, come vittime di una società segregata. I bianchi anche di oggi godono i privilegi istituzionali di cui non possono essere completamente informati.

A questo punto, ho sollevato la mia mano per rilevare che sono non stato d'accordo con i locali della sua discussione. L'America non è stata costruita per principio di superiorità bianca, ho detto, poiché lo slavery era soprattutto un'istituzione economica. I commercianti slave non hanno visitato l'Africa per provare ad approfittare "di una corsa inferiore" ma a sfruttare il potenziale per il profitto di trasportare il carico umano nel commercio transatlantico. Fino a poco tempo fa, la corsa che la coscienza fra i bianchi era abbastanza debole, io ha osservato.

A questo punto, Art ha invitato la reazione da altre nel gruppo. Tre donne hanno pesato dentro per opporre il mio punto di vista. Hanno detto che stavo essendo cieco al razzismo nella società che avvantaggia i bianchi. Ho risposto dicendo che sono non stato d'accordo con i loro punti di vista. Sono stato autorizzato al mio parere. Il fatto che tre genti sono non stato d'accordo con me non ha significato che ero errato.

Art stata irritata chiaramente. Ha detto che "undoing i gruppi di lavoro di razzismo" stavano accendendo per un certo tempo. Avevo mancato la discussione precedente ed in modo da non ho capito il soggetto nel relativo contesto completo. Sarebbe buono se lasciassi il gruppo. "Fine," la I ha detto, "sarei felice di andare" e cominciato riunire insieme le mie carte ed aumentare ai miei piedi.

Un uomo nel gruppo ha rilevato questo scambio stava rendendolo scomodo. Anche se è non stato d'accordo con le mie discussioni, ha ritenuto che un gioco di alimentazione stava usando contro di me.

A questo punto, Art ha avuta secondi pensieri. Potrebbe essere migliore,egli disse, se rimanessi sopra in modo da potessi trarre beneficio dalla discussione. Ho detto, "fine; Rimarrò. Ascolterò appena. Non farò altre osservazioni. Presuppongo che già ho soddisfatto la partecipazione 'requisito del `, "I detta. Questo ultimo commento ha disegnato alcune risa soffocate.

Una sessione di quattro ore ha avvenuto la mattina prossima, cominciante a 10 a.m.. Mentre ho camminato nella stanza, un certo numero di gente ha uscito del loro senso dire "hi, Bill" o "di così felice di vederli oggi". Presumibilmente, stavano complimentandolo per la mia mente o coraggio aperta nel rinvio per la seconda tornata di discussioni.

La riunione dei gruppi oggi era un gruppo razziale mixed, forse trenta genti in tutto. Il capo di discussione della nero-femmina ci ha fatto sedersi in un cerchio in sedie piegantesi mentre ci siamo preparati per l'esercitazione del giorno. Abbiamo contato fuori da quattro. Le persone che hanno lo stesso numero erano membri della stessa squadra. Stavamo dibattendo due domande. Il primo doveva considerare se la reazione all'uragano Katrina, particolarmente l'omissione di evacuare rapidamente la gente, il razzismo o qualcos'altro riflesso. Il secondo era se il grande progetto di sviluppo in Harrison era favorevole da un punto di vista razziale o era una causa per la preoccupazione.

Ho provato a mantenere un profilo basso in questa esercitazione, lasciante altre sono spokespersons per la squadra. I membri della squadra hanno accettato prontamente la sfida di rappresentare le viste con cui non potrebbero accosentire. Ci era certo camaraderie poichè abbiamo presentato le nostre discussioni. A mio gradire, l'esercitazione è stata basata sul presupposto che ci erano due lati ad ogni domanda. Stava forzando i partecipanti provare ad immaginare il punto di vista dell'altra persona.

Con circa un'ora lasciata, il nostro capo di discussione ha entrato nella filosofia "che undoing dell'officina di razzismo". Era che gli Americani bianchi hanno evitato l'argomento di corsa. Durante le discussioni sui soggetti sensibili, ha detto, hanno usato spesso le parole di codice come "benessere" o "codice categoria" quando si riferisce alla gente nera.

Forse potremmo vedere come quegli oggetti erano stati trattati nei nostri propri "dibattito". Eravamo che vogliamo confrontare direttamente il razzismo o eravamo noi, come tanti altri, soddisfare per nascondersi dietro un facade "del Minnesota piacevole". Il razzismo era il problema principale nella società degli Stati Uniti; non andrebbe via a condizione che l'oggetto fosse mantenuto celato.

Il punto dell'officina doveva suggerire che una società "colorblind" non era abbastanza. Abbiamo dovuto essere informati dell'elemento razziale in ogni situazione potere occuparsi "del razzismo istituzionale" che esiste nella società. Ciò ha significato che il razzismo non era un aspetto di pensiero o di comportamento specifico ma è stata incastonata nella società in se. La società razzista ha dovuto essere cambiata.

Il capo di discussione ha distribuito un foglio stampato che ha esibito le prospettive avversarie in due colonne. Ci era "una prospettiva colorblind" che "nega vedere la corsa o il razzismo"; e "una prospettiva cosciente razziale corsa/della giustizia" che "riconosce e sfida il razzismo". La colorblind-prospettiva suppone che il razzismo è una cosa del passato e le diseguaglianze sociali sono dovuto i fattori economici. La prospettiva della razziale-giustizia vede che il razzismo è dominante nella società. Ciò è il fattore pricipalmente responsabile delle disparità di ricchezza e dell'occasione fra i gruppi razziali.

La definizione "del razzismo" è importante, il capo di discussione detto. La prospettiva colorblind pensa che "il razzismo sia polarizzazione, pregiudizio, bigotry o odio fra gli individui delle corse differenti. Il razzismo coinvolge l'intenzione ostinata e pregiudizievole." La prospettiva della razziale-giustizia sostenge che "il razzismo negli Stati Uniti è un sistema delle istituzioni di pervasione di gerarchia e di ingiustizia attraverso la nostra società. È basata sul supremacy bianco, che bianchi di vantaggi mentre danneggiando ed escludendo la gente di colore. Il razzismo coinvolge gli effetti inequitable attraverso la corsa, senza riguardo all'intenzione."

La prospettiva colorblind sostenge che "i bigots estremi" e "le mele difettose" (come il Ku Klux Klan) sono responsabili del razzismo ed inoltre che i neri "si comportano come le vittime" e "gioc la scheda della corsa." Questa gente "deve ottenerla sopra ed ottenere sopra con esso" poiché lo slavery si è abolito gli anni fa.

La prospettiva della razziale-giustizia sostenge che "le istituzioni e le politiche inequitable in un sistema del supremacy bianco" sono responsabili del razzismo e ci sono "individui che usano il privilegio razziale, coscientemente o non, per vantaggio a scapito di altri." "la coscienza della corsa e l'azione continue del anti-razzista sono necessarie. Abbiamo bisogno "della responsabilità istituzionale, dei cambiamenti di politica e delle valutazioni razziali di effetto... di produrre e misurare l'uguaglianza razziale."

Ho sollevato la mia mano e sono stato riconosciuto. Ho detto che sono non stato d'accordo con questa analisi. Ho detto che l'idea che le istituzioni sono azioni razziste e e diverse irrilevanti, mette il problema del razzismo oltre l'estensione. Le istituzioni sono il totale di somma di diverse azioni intraprese dagli esseri umani, ho detto. L'idea di un meccanismo impersonale che guida questa situazione è irragionevole.

Ancora, ho detto ho dubitato di che quello che fa corsa un fattore evidente in ogni situazione contribuirà a migliorare i rapporti di corsa. La gente ha identità in ogni situazione. Non vedo la gente nera come "sig. Black Man" o "ms donna nera" ma come Jim, o John, o Alice, o come inquilino, o un riparatore, o qualcuno con chi sto commerciando in un contesto particolare. Che cosa errato con considerare la gente in questo modo, sono chiesto? Perchè è sempre utile essere cosciente della corsa della persona?

Ho offerto questa analogia: Se so o ritengo sospetto che una persona è gay, deve I introdurre l'argomento di preferenza sessuale della persona fuori nell'aperto? Perchè tale coscienza aiuterebbe? La persona di gay non preferirebbe che mantenessi quiet circa il suo stato omosessuale, lascilo rimangono "nell'armadio" e semplicemente lo curano come individuo che ha certo ruolo o rapporto al momento?

Una donna nera alla mia destra infornata indietro: "Quando lo vedete, voi pensate me come donna nera, non? So che." "no, non," io avete risposto. "non avete senso di conoscere che cosa penso. Non siete un lettore di mente... In effetti, penso voi di più come fornitore di guardia anche se è inoltre evidente che siete una donna nera." Non ha detto niente di più.

Allora ho offerto la mia propria definizione del razzismo. Ho detto che, nel mio parere, un razzista è qualcuno di cui l'identità razziale fosse più importante lui o lei che essendo un membro della razza umana. Il razzismo è quindi un aspetto della auto-definizione. Da questa gente standard e nera può essere razzista quanto la gente bianca.

Una donna nera dall'altro lato del cerchio ha risposto: "Sì, ammetto che sono un razzista", ha detto. Molti di voi maschi bianchi sono pedophiles. Sono fiero non essere come voi." Ho detto semplicemente a lei: "Non sono un pedophile."

A questo punto, il capo di discussione è stato allarmato. Stavamo ottenendo fuori della pista, ha detto. Ma ha desiderato precisare che la situazione di identificare la persona di gay come gay era differente dalla situazione che fa partecipare la gente nera. Non potete dire a sempre se o non una persona sia gay, ma i neri non possono celare le loro identità razziali.

Un uomo bianco che si siede vicino alla sua destra lo ha rimproverato affinchè essere il beneficiario del privilegio bianco e rifiutare lo riconosca. Gli ho chiesto di essere specifico circa il mio "privilegio bianco". Ha detto che era evidente nella mia situazione attuale.

Lo ho guardato esattamente e gli ho detto che non conoscesse di che cosa stava parlando. Non lo ha conosciuto. Non ha conosciuto nulla circa il mio passato.

Allora ho detto al gruppo a che fossi un proprietario che affitta per annerire principalmente gli inquilini. Circa dieci anni fa, l'associazione della vicinanza del Harrison era strumentale nell'avere la città condanna la mia costruzione a causa di cattiva condotta presunta dell'inquilino. "Popolate non avete avuti il coraggio mettere la colpa dove ha appartenuto - sugli inquilini - perché erano neri. Avete dovuto mettere una faccia bianca sul problema. Ciò è un esempio del mio privilegio bianco del ` '?, Ho chiesto sarcastically. Il mio accuser non ha avuto risposta per questo.

Il capo di discussione piuttosto adroitly ha rilevato che forse il gruppo della vicinanza ha avuto un po'più di lavoro da fare nel sormontare il razzismo.

Durante la discussione, inoltre ho fatto il punto che il metodo suggerito non funzionerebbe dove i neri ed i bianchi hanno vissuto molto attentamente insieme. "I bianchi non possono essere previsti alla camminata del ` su tutto il tempo dei eggshells intorno ai neri, sempre spaventosi dell'offesa loro," I detta. "la vita non funziona quel senso." Potete permettersi soltanto di mettere qualcuno su un basamento se vi occupate raramente di loro. Una donna bianca ha commentato che, sì, ha accosentito i bianchi non dovrebbe "camminare sui eggshells" intorno ai neri.

La sessione ha concluso non lungo dopo questa. Ho uscito del mio senso rilevare che ho pensato che la disposizione di dibattito fosse utile nel sormontare le divisioni razziali perché ha suggerito che ci erano due lati ad ogni domanda e noi se ogni prova è obiettiva. Il capo di discussione ha sorriso. Inoltre ha chiesto a tutto per ricapitolare i loro pensieri o sensibilità in una parola di due. Le mie parole erano "la libertà di discorso." Nessuno sono diventato arrabbiati.

Che cosa erano i miei pensieri circa questa esperienza? Per essere caritatevole ai presentatori, riconosco che mettere su questa officina era un lavoro. È duro sostenersi al giorno d'oggi. La donna in carica gli ha presentato le discussioni in un senso costringente. Per un veicolo per la discussione di provocazione, questa officina ha vissuto fino alla relativa fatturazione.

Ma, naturalmente, non è stato supposto per essere una discussione reale ma un'esercitazione "nell'istruzione" dei partecipanti per accettare un punto di vista particolare. Quello è che cosa ho trovato discutibile. Se i partecipanti si pensassero che "persaudano" dalle discussioni dei presentatori, il programma ha invaso sulla loro coscienza e libertà specifiche di pensiero.

Tuttavia, il fatto che sono non stato d'accordo esplicitamente con il metodo dei presentatori per correre ha saltato via la loro discussione che i bianchi celano i loro pensieri "razzisti". Gran parte dell'officina è stata dedicata all'idea che i bianchi sono impauriti esprimere le loro sensibilità allineare circa la corsa ma preferibilmente usare "le parole di codice". Ma qui stavo dichiarando abbastanza chiaramente che sono non stato d'accordo con il loro metodo.

Quello mi ha reso "un razzista bianco"? Penso che abbia fatto nelle menti la maggior parte della gente. La donna nera che ha implicato che la I, come uomo bianco, appartenesse ad un gruppo dei pedophiles ha suggerito che cosa alcuni neri hanno pensato me. Tenere le viste inaccettabili sulla corsa era, nella loro mente, come essere un pedophile. Ero reprehensible per pensare determinate cose.

Non sono sorprendo che i neri giudicherebbero le viste presentate nell'officina. Se fossi loro, piuttosto godrei guardare lo squirm bianco della gente mentre l'argomento di corsa è stato discusso. Era una discussione interamente su un solo lato. I bianchi, tramite la definizione, erano quei unici colpevoli del razzismo. E la cosa stupefacente era che i bianchi enfatico hanno accosentito con quel concetto! La gente nera stava spezzando la frusta - esprimendo i loro misstatements secondari dell'eccedenza di fastidio - e la gente bianca stava saltando per ottenere indietro al punto. È l'America grande o che cosa!

La discussione è fatta che la gente nera non può essere razzista perché il razzismo è definito come sensibilità razziali hateful più alimentazione. Dalla gente bianca tenga la maggior parte delle posizioni potenti nella società, i bianchi in generale sono potente. Di conseguenza, soli possono essere razzisti.

Questa discussione belied dal fatto che il razzismo bianco è collegato il più spesso ai poveri bianchi powerless. Il razzista stereotypical è un southerner bianco impoverito che vive nei backwoods o in una piccola città. Al contrario, il mondo corporativo e professionale sostiene di tutto cuore la lotta contro il razzismo bianco. Ogni presidente degli Stati Uniti o capo congressuale di quale sono informato, da Eisenhower, nominalmente ha opposto almeno il razzismo bianco. Così se l'elemento di alimentazione è scomposto nell'equazione, "i razzisti" allineare sarebbero quei che si denominano "anti-razzista". Sono quei che ottengano costituenti un fondo per per tenere questo genere di officina - quei tenuta la maggior parte delle schede.

Sono abbastanza vecchio ricordarsi della discussione originale che i fautori dei diritti civili per la gente nera hanno fatto ai bianchi nella nostra società. Era qualcosa come questa: Sì, potete vedere qualche gente nera fare le cose difettose - crimini commettenti, lascianti la loro caduta delle sedi in disrepair, sopportante i bambini dal matrimonio, ecc. - ma non tutta la gente nera è come quella. La maggior parte della gente nera è cittadini responsabili come voi. Di conseguenza, riconosca che gli stereotipi razziali sono ingiusti a molti neri. Come persona bianca, provi a non essere pregiudicato contro i neri. Provi a giudicare ogni persona dal contenuto del suo carattere specifico. Direi che la maggior parte dei bianchi allora comprato in quel ragionamento ed ho provato ad essere giusto.

Ma ora il pendolo ha oscillato al punto di dire che se i rapporti di corsa nel nostro paese sono in un Male dichiari, esso è interamente il difetto della gente bianca. La gente bianca da solo è razzista. Infatti, l'intera società è razzista. Ci è un razzismo istituzionale che non dipende dai che bianchi individualmente pensano o. La gente bianca come corsa è colpevole di un genere di sin originale. È colpevoli del razzismo in virtù di essere bianche anche se ci non è un brandello di prova che odino la gente nera o si siano agganciate negli atti razziali nocivi.

Ci è un passaggio nella bibbia in cui Jesus è stato spostato verso l'opinione: "quando uno spirito sporco esce da un uomo vaga sopra i deserti che cercano un ripos-posto; e se non ne trova, dice, ` andrò di nuovo alla sede I a sinistra.' Così restituisce e trova il pulito profondo casa e riordina. Fuori di esso va e raccoglie parecchi altri alcoolici più cattivi di in se e tutti entrano e si depositano giù; ed alla fine la situazione difficile dell'uomo è più difettosa di prima." (Luke 11: 24-26)

Il razzismo bianco è stato ed è uno spirito sporco. Ma durante i cinquanta anni scorsi, ci è stato uno sforzo concordato guidare questo spirito dallo psyche americano. Il razzismo bianco ora è screditato completamente. Ma che cosa è stato il risultato? Il risultato è la precisione politica, uno spirito più cattivo e risoluto che la giardino-varietà di razzismo trovata fra i hill-billies bianchi ed altri gruppi disprezzati di vecchio sud.

Sosterrei che la situazione difficile della nostra nazione "è più difettosa di prima" perché abbiamo permesso che il dishonesty sistematico controllasse le nostre discussioni sulla corsa. Abbiamo permesso il controllo politico di propaganda e di pressione i nostri propri processi di pensiero. I bianchi nei grandi numeri hanno soccombuto alla malattia di self-hatred razziale. Una certa specie "del exorcism" è richiesta ma, quando i capi religiosi essi stessi sono implicati nel problema, si deve despair di individuazione della cura.

 

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