IdentityIndependence.com

Avertissement: C'est une traduction automatique de l'anglais par Babelfish. Il peut y avoir des inexactitudes.

page principale

Sélectionnez votre propre identité religieuse

Note historique:

Dans le commencement, l'adhésion dans la foi chrétienne a été basée sur l'acceptation personnelle de l'evangile de Jésus le Christ et, en particulier, croyance dans sa Résurrection des morts. Plus tard, le christianisme est devenu la religion officielle de l'empire romain. Les religions d'état ont employé la puissance de l'état de contraindre la croyance.

Après la réforme protestante, Européens ont vécu avec la division religieuse. Après le principe que la règle politique a choisi la religion de ses sujets, une personne était dépendre protestant ou catholique de la foi de la règle. Les immigrés vers l'Amérique ont pris leur affiliation religieuse avec eux. Les Italiens et les Irlandais étaient principalement catholiques, et les Scandinaves étaient luthériens. L'affiliation religieuse était un composant important d'identité ethnique.

Mais, car la société américaine est devenue "un creuset", ces distinctions tendues se fanent. Aujourd'hui des individus sont exposés à un marché des options religieuses dans lesquelles on choisirait d'identifier avec une dénomination particulière ou un établissement religieux beaucoup car on identifierait avec une partie politique. Conceptuellement, au moins, nous sommes de nouveau à la persuasion personnelle.

L'article de journal suivant décrit l'état actuel de l'affiliation religieuse aux Etats-Unis.

***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** *****

L'identité religieuse pas une données

Mobilité et une expositionà d'autres fois ont eu un impact sur les habitudes de l'église des Américains

par Andrea Useem

Service de Nouvelles Religieux


"Quand Aurora Turk se développait vers le haut à Mexico, être catholique était donné. ` il m'a été enseigné par les nonnes à l'école et ma mère à la maison, 'elle s'est rappelée. le ` mon monde entier était catholique.'

Mais la vie de l'adulte du Turk a été marquée par exploration religieuse. Marié à un juif Brooklyn-soutenu, la mère 38-year-old suit maintenant les enseignements de Paramahansa Yogananda, un professeur spirituel indien.

Tandis que l'histoire du Turk semble unique, son expérience des identités religieuses de commutation est commune pour beaucoup d'Américains.

Seize pour cent d'Américains ont commuté leurs identités religieuses à un certain point en leurs vies, selon l'enquête religieuse américaine de l'identification 2001, une des plus grandes études de sa sorte.

Les personnes de ` font plus de choix dans tout, à partir du style de vie à l'identité sexuelle. Elle n'étonne pas si elles font plus de choix dans la religion, 'a dit Peter Berger, professeur de la sociologie et de la théologie à l'Université de Boston.

En d'autres termes, Berger a indiqué, l'ère où la religion a été déterminée seulement par accident de naissance plus de.

Barry Kosmin, co-auteur d'un livre basé sur l'aperçu 2001, ledit `plus de commutation doit être prévu.'

La famille de ` et les fidélités ethniques - la vieille colle qui a maintenu l'identification religieuse entre générations - s'est affaiblie,' il ont dit. En plus de se déplacer plus fréquemment, les Américains sont également plus probables pour être ` recherchant 'la vérité religieuse, souvent extérieur leurs propres traditions, ont écrit Kosmin, qui dirige l'institut pour l'étude du Sécularisme dans la société et de la culture à l'université de trinité à Hartford, Conn..

Le gagnant et les perdants clairs montrés 2001 par études en concurrence pour des membres: Deux fois autant d'Américains ont laissé le catholicisme en tant que se sont joints la foi, alors que le christianisme évangélique enregistrait un bénéfice net de l'exercice, avec plus de trois fois autant de personnes se joignant que partant.

Le plus grand changement, cependant, a été enregistré parmi les Américains qui ont dit qu'ils n'ont eu aucune identité religieuse du tout, augmentant de 8 pour cent de la population des Etats-Unis en 1990 à 14 pour cent en 2001.

Le phénomène peut affaiblir pour les chefs religieux, qui luttent pour des clients de ` toujours plus avertis de nouvelles options, selon Kosmin. Megachurches sont réussi en partie parce qu'elles atteignent activement dehors aux membres potentiels, desquels il y a beaucoup dans des banlieues et des exurbs de haut-mobilité, Kosmin a écrit dans une entrevue de E-mail.

Mais le succès en attirant de nouveaux membres ne traduit pas nécessairement en succès à garder eux, selon Daniel Olson, un sociologue à la courbure de Sud d'université de l'Indiana qui étudie la concurrence religieuse.

`Il y a un rapport fort entre les taux de partir et les taux de se joindre, pour des rassemblements et les dénominations entières, 'Olson ont écrit en réponse de E-mail aux questions. L'aperçu 2001 a trouvé, par exemple, cela tandis que les mormons faisaient bon accueil à un nombre relativement grand de convertis, un nombre égal à gauche la foi. Les témoins et les bouddhistes de Jéhovah ont montré les niveaux pareillement élevés du chiffre d'affaires.

Étonnamment, Olson remarquable, de plus petits groupes religieux sont meilleur à recruter de nouveaux membres.

Carl Blizzard, pasteur de l'église de la pentecôte unie par vie abondante en Albert Lea, Minn., a indiqué que son église est petite, avec seulement 300 membres actifs - 90 pour cent dont est venu à Pentecostalism des milieux luthériens, catholiques, et même musulmans.

'Les personnes entrent habituellement d'abord parce qu'elles sont invitées par un membre de famille. L'église se développe en raison du témoignage personnel, 'a dit Blizzard, fils d'un prédicateur de la pentecôte.

Berger dit rencontrant autre la croyance religieuse des personnes - et peut-être étant persuadé par eux - est le ` par partie inévitable de modernité.'

Berger a cité l'exemple de sa petite-fille 6-year-old, qui tient des conversations théologiques de fascination avec une fille à travers la rue.

'J'indiquerait que la communication interreligious des petites filles 6-year-old est plus significative que les comités interconfessionnels installés par Vatican, 'il a dit, ` parce qu'il y a beaucoup plus de petites filles que là sont des professeurs de théologie.'"

"Religieux d'identité pas donné" par Andrea Useem ", Star Tribune, février 17, 2007

Cliquetez pour une traduction de cette page dans:

Espagnol - Allemand - Anglais - Portugais - Italien

 

qui suis-je?        trois principes d'identité        identités dans MySpace.com        politiques microtargeting        paradoxe d'éducation        plusieurs identités américaines        déterminez des citoyens des USA        Inger Sites        chauvinisme de Detroit        le frère de Tecumseh        identité et globalisation           des identités noires et blanches        Ford et Lindbergh        conspiration juive?        crise de garçon        arbre de famille        ma famille de naissance        la famille du père        la famille de la mère       à la recherche de mon identité        résumé        documents

GARANTISSEZ LES DROITS D'AUTEUR 2006 PUBLICATIONS de THISTLEROSE -TOUS DROITS RÉSERVÉS http://www.identityindependence.com/religionb.html