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Hermano de Tecumseh, el Profeta del Shawnee

El jefe indio famoso Tecumseh (Te-cum-seh) nació alrededor de 1768 en un territorio incluido en el estado actual de Ohio. Su hermano y colaborador, el "profeta del shawnee", eran Law-le-was -i-kaw, si no conocido como Tenskwautawa. Estos dos hombres eran los indios del shawnee, una tribu de la acción de Algonquin que había estado partida en los grupos que residían en Carolina del Sur y en Tennessee norteño antes de ser juntado en Ohio en el décimo octavo siglo mediados de. Esta tribu estuvo implicada en batallas numerosas con los americanos blancos que se movían al oeste. El tratado de Greenville en 1795 los forzó desocupar tierras en Ohio y moverse a Indiana. Era parte de un proceso muy largo por el cual las tribus indias cedieron la tierra a los Estados Unidos.

Alrededor 1800, el profeta del shawnee comenzó a predicar una nueva religión prevista para parar la usurpación por blancos sobre tierras indias y para revitalizar propia cultura de los indios. 1858 libro, historia de Indiana, por Juan B. Dillon indica que el profeta "comenzó a declaim contra brujería, el uso de intoxicar los licores, el costumbre de las mujeres indias intermarrying con los hombres blancos, el vestido y hábitos de la gente blanca, y la práctica de vender tierras indias a los Estados Unidos. Él dijo a indios que los comandos del gran alcohol los requirieran castigar, con muerte, a los que practicaron los artes de la brujería y de la magia. Él les dijo que, también, que el gran alcohol le había dado energía de descubrir y exponer a tales personas, para curar todas las clases de enfermedades, para confundir a sus enemigos, y al ` permanezca el brazo de la muerte en enfermedad y en el campo de batalla.' "es decir el profeta del shawnee intentaba preservar la identidad de su gente en la cara de una cultura extranjera que avanzaba.

La resistencia de predicación del profeta del shawnee a la cultura blanca y una vuelta a las maneras indias abrogaron a los indios en muchas diversas tribus. Su reputación fue realzada cuando en 1806 él previo con éxito un eclipse solar. El hermano del profeta, Tecumseh, mientras tanto enganchado al trabajo político de tribus que visitan en la parte del este de los Estados Unidos en una tentativa de formar un confederacy que resistiría los Estados Unidos militar. Así Tecumseh y su hermano Tenskwautawa eran un equipo, cada los aspectos separados de dirección de la lucha. Tecumseh como el líder militar y político; Tenskwautawa, el líder religioso o espiritual. El último creó la cultura en la forma de una religión que arrestaría el decaimiento moral de los indios y crea una voluntad para resistir la usurpación blanca. El anterior, Tecumseh, era el líder que negociaría con los blancos y los derrotaría en el campo de batalla.

El shawnee y otros indios entonces perdían la tierra en todos los frentes. Primero, perdían sus tierras tribales mientras que los tratados desventajosos fueron firmados con el gobierno de Estados Unidos y los colonos blancos ocuparon esos territorios. En segundo lugar, fueron desmoralizados por la pérdida de su patria y por el uso del alcohol, que no podrían tolerar. Sus maneras indias eran tantos olvidados adoptados la cultura blanca. Tecumseh y su hermano, el profeta, fueron trastornados especialmente por los tratados que algunos jefes firmaron la tierra de cesión a los blancos. No autorizaron a estos individuos a firmar tratados a nombre de todos los indios. Algunos se pudieron haber persuadido por las baratijas y el alcohol. Por otra parte, Tecumseh discutió que fuera intrínsecamente incorrecto vender o ceder tierras. La tierra,él dijo, era una posesión tribal común. Uno no podría no más de venta esta materia que una podría vender el agua una bebe o el aire uno respira. La tierra era una posesión dios-dada que los indios necesitaron para sobrevivir.

Un diálogo entre los líderes indios y el gobernador Harrison

El gobernador militar del territorio de Indiana era en ese entonces general Guillermo Henry Harrison, que hizo más adelante presidente de los Estados Unidos. El gobernador Harrison impulsó a indios rechazar las enseñanzas del profeta. Él les escribió: "el camino oscuro, torcido, y espinoso que usted ahora está persiguiendo conducirá ciertamente a la aflicción y a la miseria sin fin. ¿Pero quién es este profeta fingido que se atreve a hablar en el nombre del gran creador? Examínelo. ¿Es él más sabio o virtuoso que usted es ustedes mismo, de que que él debe ser seleccionado transportar a usted las órdenes de su dios? Demanda de él algunas pruebas, por lo menos, de ser el mensajero del deity. Si el dios realmente lo ha empleado, él lo ha autorizado sin duda alguna a realizar algunos milagros, que él puede ser conocido y ser recibido como profeta." La preocupación principal de Harrison, sin embargo, era que los agentes British influenciaron al profeta y el Tecumseh que trabajaban contra los Estados Unidos.

El profeta contestado a Harrison: "Engendre, yo están muy apesadumbrado que usted escucha el consejo de malos pájaros. Usted ha acusado más con tener correspondencia con los Británicos, y con llamar y enviar para los indios de la parte más distante del país, para escuchar un tonto, que habla no las palabras del gran alcohol, solamente las palabras del diablo. Engendre, esas acusaciones que niego, y opinión no son verdad. Nunca tenía una palabra con los Británicos, y nunca envié para cualquier indio. Vinieron aquí ellos mismos, escuchar y oír las palabras del gran alcohol."

En agosto de 1808, el profeta visitó el gobernador Harrison en Vincennes. Él dijo a Harrison: "Engendre, él es tres años puesto que primero comencé con ese sistema de la religión que ahora practico. La gente blanca y alguna de los indios estaban contra mí; pero no tenía ninguna otra intención pero introducir, entre los indios, esos buenos principios de la religión que la gente blanca profesa. El gran alcohol me dijo decir a los indios que él lo hubiera hecho, y hubiera hecho el mundo; que él los había colocado en él para hacer bueno, y no malvado."

"Dije a todas las pieles rojas que la manera que eran adentro no fuera buena, y que ought abandonarlo; que ought considerarnos como un hombre; pero ought vivir conforme a nuestros varios costumbres - la gente roja después de que su modo y la gente blanca después el suyos - esos ellos no debemos beber particularmente el whisky; que no fue hecho para ellos, sino (para) la gente blanca, que solamente sabe utilizarlo; y eso es la causa de todas las travesuras que los indios sufren; que debemos seguir siempre las direcciones del gran alcohol, y nos debe escuchar él, pues era él que nos hizo. Determínese de escuchar nada que es malo. No tome el tomahawk, si es ofrecido por los Británicos, o por los cuchillos largos. No meddle con cualquier cosa que no pertenece a usted; pero importe de su propio negocio, y cultive la tierra, en la cual sus mujeres y niños pueden tener bastantes a vivir."

"Mi padre," él continuó, "yo le ha informado qué significamos hacer; y llamo el gran alcohol para atestiguar la verdad de mi declaración. La religión que he establecido, por los años pasados, ha sido atendida por a las diversas tribus de indios en esta parte del mundo. Los indios eran una vez diversa gente; ahora están solamente uno. Los toda determinan para practicar lo que he recomendado a ellos, eso han venido inmediatamente del gran alcohol, a través de mí."

Mientras que el gobernador Harrison fue aplacado por esta explicación a un cierto grado, él guardó el oír de que ciertos oficiales en el departamento indio británico animaban a Tecumseh y a profeta que formaran una confederación de las tribus indias que llegaron a ser aliadas con los Británicos. Él sospechó a profeta de la duplicidad y continuó firmando los tratados para ceder tierras indias. Tales actos enfurecieron a Tecumseh y a su hermano. El profeta, en la ciudad del profeta, demostró muestras de la hostilidad de aumento hacia los blancos. Él rechazó su parte de la "sal de la anualidad" y llamó a boatmen blancos los "perros americanos". Harrison propuso que el profeta y tres jefes van a Washington, C.C. para satisfacer con al presidente de los Estados Unidos.

En 1810, sin embargo, Tecumseh satisfizo con el gobernador Harrison para quejarse por un tratado firmado en fuerte Wayne que cedió tierras indias. Él dijo que los signatarios indios al tratado no tenían ninguna derecha de firmar tal tratado, y Tecumseh vería a él que los castigaron. Tecumseh dicho a Harrison: ¡"Cómo podemos tener confianza en la gente blanca! Cuando Jesús Cristo vino sobre la tierra, usted le mató, y lo clavó en una cruz. Usted pensó que él era muerto, pero le confundían. Usted tiene coctelera entre usted, y usted ríe y hace la luz de su adoración." Harrison contestó simplemente que él pensó que el gobierno de Estados Unidos había tratado a indios bastante. En esto, Tecumseh llegó a estar enojado. Un número de sus seguidores estaban parados para arriba con los clubs, los tomahawks, y las lanzas de la guerra que las agitaban en Harrison de una manera amenazadora. El gobernador Harrison llamó de la conferencia.

En una conferencia subsecuente, Tecumseh era más cortés. Harrison satisfizo privado con él en el campo indio. Él dijo a Tecumseh que el presidente hubiera decidido no reconocer las demandas indias. "Bien," dijo Tecumseh tranquilamente, "como el gran jefe debe determinar la materia, espero el gran alcohol ponga sentido bastante en su cabeza de inducirle a que le ordene dar para arriba esta tierra. Es verdad, él está de él no será dañado hasta ahora por esta guerra. Él puede todavía sentarse en su ciudad y beber su vino, mientras que usted y yo tendremos que lucharlo hacia fuera."

La batalla de Tippecanoe y de sus consecuencias

Lúchela hacia fuera que lo hicieron. Mientras que Tecumseh estaba ausente en una visita diplomática a una tribu india en el sur, su hermano, el profeta, condujo un ataque contra el campamento de general Harrison en una colina a través de un cala de ciudad del profeta cerca del río de Tippecanoe. Los aseguramientos del profeta animaron a los indios que sus incantations los protegieran contra lesión de las balas del hombre blanco. El ataque indio ocurrió por la mañana temprana del de noviembre 7 de 1811, en un sitio conocido como "batalla molida" no lejos de Lafayette, Indiana. Roused de sus tiendas, soldados disciplinados de Harrison rechazó el ataque con sus rifles. Había muertes en ambos lados. Sin embargo, esta "batalla supuesta de Tippecanoe" desacreditó a profeta. Sus seguidores comenzaron a abandonar la coalición tribal. Tecumseh volvió de este viaje meridional para encontrar sus planes de establecer a un confederacy fuerte de indios en ruina total.

Tecumseh se encendió ensamblar a los Británicos en Canadá durante la guerra de 1812. Hizo a general del general de brigada, él condujo a indios en el sitio de la fortaleza Meigs y protegió a Británicos después de que su derrota en el lago Erie pero entonces perdido su vida en la batalla del Thames, cerca de Chatham, Ontario, de octubre el 5 de 1813. Los canadienses lo consideran ser un héroe - uno de los fundadores de su nación. Americanos, también, respecto Tecumseh por sus habilidades políticas y militares.

No recuerdan al hermano de Tecumseh tan amablemente. Además de las decisiones desastrosas tomadas en la batalla de Tippecanoe, puede ser que su papel como fundador de una religión competente lo corrompiera como profeta falso en los ojos de muchos cristianos. Dado una pensión por los Británicos, Tenskwautawa volvió a Ohio en 1826; y entonces, con otras de la tribu del shawnee, él se trasladó a Missouri y finalmente a Kansas en donde él murió en 1837, casi olvidado.

Eligieron a su adversario, general Harrison, presidente de los Estados Unidos en 1840. "Tippecanoe y Tyler" eran también el lema usado con éxito en esa campaña lectoral.

La maldición de Tecumseh

La historia de Tecumseh y de su hermano, el profeta del shawnee, tiene consecuencias supersticiosas. El Henrio Harrison de Guillermo fue elegido presidente en 1840. Él dio una de las direcciones inaugurales más largas en expediente en el resorte del año siguiente mientras que estaba parado en el frío. Un mes más adelante, él murió de pulmonía. Los autores de la "maldición de Tecumseh" precisan ese Harrison, viejo adversario de Tecumseh, eran los primeros en una serie de siete presidentes de Estados Unidos elegidos en un año divisible por veinte quién murió en oficina.

Además Guillermo Henrio Harrison , elegido en 1840, tenemos:

Abraham Lincoln fue elegido presidente en 1860. Reelegido cuatro años más adelante, Lincoln fue asesinada por la cabina de Juan Wilkes en el teatro de Ford en Washington. Él murió por la mañana del de abril 15 de 1865.

James A. Garfield fue elegido presidente en 1880. Un buscador de trabajo contrariedad, Charles Guiteau, tiro él de julio el 2 de 1881. Garfield murió de septiembre el 19 de 1881.

Guillermo McKinley fue elegido presidente en 1896. Lo reeligieron en 1900. De septiembre el 5 de 1901, McKinley trató el exposición Cacerola-Americana en búfalo. Un anarquista, Leon Czolgosz, tiro él en una recepción el día siguiente. Presidente McKinley murió de septiembre el 14 de 1901.

Warren G. Harding fue elegido presidente en 1920. Él murió repentinamente en San Francisco en agosto 1923 que seguía un viaje a Alaska.

Eligieron a Franklin D. Roosevelt presidente en 1932. Lo reeligieron en 1936, 1940, y 1944. Su salud deterioró durante los meses de disminución de la Segunda Guerra Mundial. Presidente Roosevelt murió repentinamente mientras que vacationing en los resortes calientes, Georgia, de abril el 12 de 1945.

Eligieron a John F. Kennedy presidente en 1960. Lo asesinaron mientras que visitaba Dallas Tejas, de noviembre el 22 de 1963.

Ronald Reagan, elegido presidente en el an o 80, rompió la maldición. Él vivió para ver a un su vice presidente, George H.W. Bush, lo tiene éxito como presidente en 1989. Sin embargo, debe ser observado que una tentativa del asesinato en él por Juan Hinckley en el resorte de 1981 Reagan casi matados.

George W. Bush, elegido presidente en 2000, sigue siendo presidente en el centro de un segundo término.

Paralelos entre la situación actual y qué Tecumseh hizo frente

Puede ser que el patrón de los acontecimientos que manifiestan la "maldición de Tecumseh" represente una coincidencia desafortunada. Si Tecumseh maldijo Harrison y seguro de sus sucesores en la oficina del presidente de los Estados Unidos, él puede manar también ha maldecido los Estados Unidos como nación. Superstición a un lado, sugeriría que haya paralelos entre la situación que las tribus indias eran revestimientos en la parte anterior del diecinueveavo siglo y que hecho frente por el blanco y otros americanos dos siglos más adelante. Se dice a menudo que los Estados Unidos son la nación más fuerte y más próspera en la tierra. Sin embargo que puede ser, los Estados Unidos también están experimentando problemas no desemejante de los a que Tecumseh y su hermano hicieron frente.

Desemejante de la pérdida de los indios de tierra, los Estados Unidos mantienen su integridad territorial con respecto a otras naciones. Desde 2000, sin embargo, ha habido por lo menos dos tipos de usurpación sobre ese territorio. Primero, los ataques contra el centro de comercio mundial y el pentágono de septiembre el 11 de 2001, amenazaron la seguridad de las personas que residían en los Estados Unidos. En segundo lugar, la inmigración ilegal en su territorio continúa procediendo a un ritmo rápido. Por lo menos once millones de personas que entraron en este país ilegal continúan residiendo en los Estados Unidos. Como resultado de ambas transgresiones, el gobierno de Estados Unidos seguridad-se ha obsesionado. El coste y la inconveniencia de las medidas de seguridad impusieron por el departamento de seguridad de la patria han afectado vida aquí. No somos amos de nuestro propio país. Justificable o no, el gobierno de Estados Unidos nos hace vive en el miedo de lo que lo hace la fuerza de los extranjeros.

El profeta del shawnee enseñó que el alcohol no era bueno para el indio. Porque no podrían manejar esta sustancia, él impulsó que su gente la deja sola. Los blancos, tienen también un problema con el alcohol que continúa en nuestro propio tiempo. Desde los años 60, esta nación también ha tenido un problema con las drogas ilegales. La heroína, la cocaína, y el apego del methamphetamine afligen hoy todos los segmentos de la población. Los negros no justos sino los blancos y otros de la interno-ciudad que viven en los suburbios y en las áreas rurales de América son tocados por el problema de la droga. Hay también una epidemia de juego, alimentando en la debilidad personal. Irónico, algunas tribus indias que funcionan casinos se benefician de ese apego. Esquilan a jugador empedernido como una vez que los blancos los esquilaran. El juego es nuestra debilidad pues el alcohol era el suyo.

Tecumseh y el profeta fueron referidos sobre la supervivencia económica de los indios si sus tierras tribales de la caza fueron perdidas a los blancos. Estaban enojados en los jefes indios que firmaron los tratados que minaron su bienestar futuro. "importe de su propio negocio, y cultive la tierra, en la cual sus mujeres y niños pueden tener bastantes a vivir" eran lo que abogó el profeta para su gente. Los americanos se refieren hoy sobre su sustento futuro. Se devasta la base de la fabricación de la nación mientras que las fábricas se cierran en los Estados Unidos y los nuevos se abren en países del bajo-salario. Desemejante de la situación hace dos siglos, el problema no es que los forasteros agresivos se han movido en nuestro territorio para quitar sus recursos económicos, pero algo que propios líderes de América han arreglado enviar la producción al extranjero. El modelo del Wal-Centro comercial de la comercialización requiere a vendedores de productos al outsource su producción ganar una ventaja del coste. La agenda del librecambio es promovida por los líderes de ambos partidos políticos, incluyendo todos los presidentes de Estados Unidos desde Hoover.

También me siento que la gente americana ha perdido el control de la política extranjera de la nación. La etiqueta burlona, "isolationist", se une a cualquier persona que abogue que los Estados Unidos abandonan su papel imperial como la única superpotencia del mundo y en lugar de otro, después del consejo de Washington, palillo a su propio negocio. La "relación especial" con Israel, formado en la insistencia de un grupo de interés doméstico de gran alcance, ha puesto los Estados Unidos en una relación adversial con el mundo islámico. Hemos hecho así a enemigos innecesarios que ahora recurren a la violencia. Egged encendido por el "neo-contra", la administración de Bush invadió la nación de Iraq sin personal adecuado para mantener la paz después de la victoria. Mientras que los contratistas privados se enriquecen en Iraq, la armadura adecuada de la carencia provee de personal a nuestro ejército "voluntario" el personal de la reserva del protector nacional y del ejército que son mal pagado y y que alistamientos son unreasonably extendidos y renovados. ¡Y ahora los líderes de Estados Unidos hablan del bombardeo Irán!

No respondería a ningún propósito de continuar enumerando los problemas de la nación en este tiempo. El punto es que, no obstante es fuerte somos o pudimos haber sido en el pasado, la gente americana está haciendo frente a un futuro espantoso e incierto. Nuestra gente se ha frustrado cada vez más con el gobierno y con política dinero-conducida. El desempleo, las horas excesivamente largas del trabajo, los altos índices de crimen, apego del alcohol y de droga, interrupción de la familia nos desmoralizamos moral, y nuestra propia inhabilidad que se parece de hacer cualquier cosa sobre estas cosas. La raíz de ella toda es que carecemos a líderes políticos, económicos, religiosos, y culturales que tienen los mejores intereses de la comunidad en el corazón. Carecemos a líderes moral competentes, inteligentes de la comunidad. Como esos jefes indios que vendieron tierras tribales a los blancos sin la autorización verdadera, tenemos líderes que nos vendan regularmente hacia fuera. Tenemos CEO's que ordeñen las firmas que manejan. Tenemos líderes políticos que cuiden más sobre los donantes políticos, los cabilderos, y los amigos personales que hacen sobre los ciudadanos que alegado sirven.

¿Dónde están Tecumseh y su hermano hoy?

Está en este contexto que la historia de Tecumseh y su hermano lleguen a ser interesantes. I, un descendiente de los americanos blancos que se movieron en el territorio de Indiana, de la necesidad sensación sin embargo cierta condolencia para estos dos líderes indios. , como nosotros hoy, hicieron frente a una situación que deterioraba. Tecumseh era el político que intentó rescatar a los indios uniéndolos en una alianza militar contra los Estados Unidos. Hizo untimely la batalla de Tippecanoe no ocurrir, él pudo haber sido un líder militar eficaz en la recuperación de la tierra perdida de los americanos. Su hermano era un profeta religioso a que el demandar ser dirigido por el gran alcohol, fue referido sobre cambiar los corazones y las mentes de la gente india. Él fue referido a restablecer la identidad india en una fundación moral firme. Sus enseñanzas religiosas prescribieron que los indios evitan a sociedad blanca y vuelven a sus maneras tradicionales. Entonces llegaron a ser otra vez fuertes y capaces de soportar la usurpación blanca sobre su tierra.

En el actual contexto, nuestro "Tecumseh" pudo ser un líder de la comunidad que une a gente y se ocupa de su interés. Él sería el político que se opone a influencia y al dinero del especial-intere's para el motivo de la comunidad más grande. Esta figura sería alguien que maneja energía a nombre de la gente. Nuestro "profeta", el hermano de Tecumseh, sería un líder espiritual, no no necesariamente el fundador de una religión pero alguien que se dirige al lado moral del bienestar de la comunidad. El cristianismo y las otras religiones establecidas son atrincherados tan bien que una nueva "religión" crearía hostilidad más bien que la unidad social. Pero necesitamos, sin embargo, a alguien para ocuparse de las necesidades espirituales de la comunidad de una manera fresca. Necesitamos a alguien ayudar a formar su identidad en términos positivos.

Mi interés en cuestiones de la identidad se basa en el miedo que las definiciones tradicionales, las especialmente políticas y religiosas, ningún más largo nos dirigen en la dirección derecha. Nuestros líderes nos están fallando como gente. Los americanos - o algunos de nosotros por lo menos - estamos avergonzados de qué se está haciendo en nuestro nombre. Déjenos, por lo tanto, dispense con las definiciones de la identidad dadas nos por la gente. En lugar de otro decidamos cuál es la mejor de nuestra comunidad y de nosotros mismos e intente cultivar más de eso. Hacemos decidir y así que alcance la independencia de la identidad. Después encontramos a la otra gente semejante y construimos a comunidad que sabe cuáles es y puede resistir la usurpación sobre su soberanía.

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