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Dois poemas sobre que América (ou Minnesota) se transformou

O seguinte poema foi escrito por Conta Holm que ensina o inglês em uma faculdade pequena em Minnesota ocidental. É autor de um livro sobre sua experiência como um professor em X'ian, China. Da descida icelandic, Holm gasta seus verões em uma casa de campo em Islândia. O poema foi escrito o dia depois que Holm aprendeu que uma ponte muito-usada através do rio de Mississippi tinha desmoronado em Minneapolis.

    

Agosto 2. 2007: Notícia Americana

Notícia mais preta de Minnesota.

Uma ponte sobre o Mississippi cai para baixo: nove inoperantes,

vinte que faltam, detalham unclear.

Todo o isto chega no rádio excedente icelandic metade-compreendido do estado

quando eu dirigir a Akureyri.

Eu imagino carros hurtling sobre a ponte interstate para baixo

nas águas agora tépidas do rio.

O céu acima de um cem húmido, gritos e shrieks muffled

no ar saturated.

 

As pontes não são supostas para cair para baixo no invincible 'poss' América.

A ponte de Brooklyn não cai para baixo.

As portas do ferro dos fechamentos no canal de Panamá abriram e fecharam

cada dia desde 1913.

Os geradores hum abaixo da represa de hoover para alimentar a sacudida elétrica

que refrigera, ilumina e irrigates o oeste.

O motor no Buick velho purrs após 250.000 milhas.

Nós construímos ao último! Nós somos os coordenadores do mundo!

 

De repente nós perdemos todas nossas firmemente guerras do stupider; a moeda corrente evapora,

nós está receosa de cada sombra movente.

O caixeiro Aliment Fed-Ex em Minneapolis nunca ouviu-se de Islândia.

Isso em Europa? Nós não entregamos lá. Onde Está Retchivelt?

O livro do código encontra-se na tabela na frente dele: número 286.

Mas não pode nem não o lê.

Vai assim o negócio - como Charles Wilson dito: o negócio de América.

 

Três quartos de nós acreditam em um deus pessoal que conserve e puna.

Três quartos de nós não podem encontrar Canadá, France, ou o Pacífico em um mapa.

Nós acreditamos em um deus verdadeiro, mas não na geografia.

Cada dia Paris Hilton e Lindsay Lohan aparece nos jornais de Reykjavik:

que são eles até agora?

Amanhã eu suponho que será retratos dos carros que deixam cair fora de uma ponte desmoronada;

Para baixo no pai das águas que nos divide, o leste do oeste,

as águas que começam em Minnesota escandinavo, seguro, eficiente e agora

carregarão corpos rio abaixo na corrente através de 27 fechamentos e represas

que podem ou não podem abrir e não se fecham e não se abrem outra vez enquanto são dirigidos

de modo que os ghosts possam fazer sua maneira para o que quer que está à esquerda de Nova Orleães.

 

Estados Unidos Oh! Walt Whitman pensou que você pôde acordar acima

- embora não era certo - e wept para você.

Seu sono é mais profundo agora do que sempre antes que e nenhuns de seus 'sistemas de informação'

valham a pena uma nada para o acordar ou para manter levantados os girders

de o que ponte pôde o carregar com um mais século uniforme do history.”

 

Commentary:

“Minnesota seguro, eficiente"? Assim pareceu por três décadas, sempre desde a história da tampa do compartimento do tempo agosto em 13, 1973, Minnesota proclamado como "o estado que trabalhos" - um lugar do governo honesto e do competence escandinavo. Mas então, um mês depois que a ponte de I-35W desmoronou em Minnesota, aparecido lá uma história em nosso jornal diário sobre a apreensão do senator conservador de Estados Unidos de Idaho, Larry Craig, no quarto dos homens no Minneapolis-Minneapolis-St. Aeroporto Internacional De Paul. Ou este senator estava sentando-se inocente em uma tenda com "um stance largo" ou batia seus pés e alcançava-os sob o divisor da tenda em uma maneira sexually convidando. Pled culpado à carga, esperando,disse ele, que o incident partisse. Assim nós podemos incorporar um período de procurarar bem-merecido da alma. Se pôde generalizar para dizer que, entre o incident do colapso da ponte e do banheiro do senator Craig, as cidades gêmeas, Minnesota, pareceriam estes dias a ser um lugar perigoso a passar completamente.

 

   Segundo poema: Em nossa sociedade do bem-estar    

"Eu cruzo o oceano,

pobres e quebrei-o,

barra-ônibus

da tomada, v povos do emprego.

O homem de Nice trata-me

bom dentro lá,

palavra que eu necessito

ver o bem-estar.

O bem-estar diz,

"Você vem mais,

nós emite a direita do dinheiro

a sua porta."

 

O bem-estar verifica,

eles fá-lo rico,

Medicaid ele sustento

você saudável!

Por e perto,

eu comecei o dinheiro da abundância,

agradecimentos a você,

manequim americano.

 

Escreva aos amigos

no motherland,

diga-lhes

'Vindos rapidamente como você pode.'

Vêm nos turbans

e caminhões de Ford,

eu compro a casa grande

com bucks que do bem-estar

vêm aqui,

nós vivo junto

 

Mais verificações do bem-estar,

ele começo mais melhor!

Quatorze famílias,

elas que movem-se dentro,

mas paciência do vizinho

que desgasta finamente.

Finalmente, o guy branco

afasta-se,

agora eu compro sua casa,

e então eu digo,

"Encontre mais estrangeiros

para que a casa alugue."

E na jarda eu pus uma barraca.

 

Emita-os para a família

apenas lixo,

mas, demasiado,

extraem o dinheiro do bem-estar!

Tudo é muito bom,

e logo nós possuímos a vizinhança.

 

Nós temos o passatempo

que é chamada produzir,

pagamento do bem-estar

para a alimentação do bebê.

Dentista da necessidade dos miúdos?

Pills da necessidade da esposa?

Nós começamos livre!

Nós não começamos nenhuma conta!

Louco americano!

Paga todo o ano,

para manter o bem-estar

funcionar aqui.

 

Nós pensamos do lugar bom darn de América!

Demasiado darn bom para a raça branca do homem.

Se não gostarem de nos, podem scram,

começado lotes do quarto em Paquistão"              

 

    

       Commentary:

Este poema tem circulado no Internet por diversos anos. De sua referência a Paquistão, parece que o poema pode ter originado em uma nação extrangeira desde que os pakistanis esclarecem uma parte relativamente pequena de immigrants de Estados Unidos. As reivindicações relacionadas de um postscript, entretanto, que "o governo federal fornece um único refugee com uma permissão mensal de $1.890 cada e de cada um podem também começar uns $580 adicionais no auxílio social para um total de $2.470. Isto compara muito bem a um único pensioner que... possa somente receber um máximo mensal de $1.012 na pensão velha da idade e no suplemento garantido à renda."

Os dois poemas representam lados políticos diferentes do malaise americano (causado pelo declínio rápido de América que segue a guerra em Iraq). Fature Holm, uma parte do elite literário de Minnesota, pareça lamenting o declínio do competence americano e, pela implicação, de nosso sistema educacional. A geração de hoje prefere os jogos video e o YouTube aos livros da leitura. Desse perspective, o segundo poema representa, talvez, a bigoted a vista dos immigrants, de queixar-se ambas suas famílias grandes e do auxílio generoso dado a eles pelo governo.

Eu penso que os "bigots" têm uma queixa legitimate: Primeiramente, há uma tendência entre o elite político de América despreciar os americanos médios, a respeito deles como spoiled em comparação com povos immigrant e tratá-los conformemente. Em segundo, o elite político sente bom sobre se por atos conspícuos do generosity para grupos disadvantaged. São éticamente superior.

Unspoken é o fato que os atos generosos requerem alguma outra pessoa pagar por eles. Por exemplo, as agências religiosas do social-serviço facilitam o relocation dos immigrants em comunidades particulares sem meios mais adicionais da sustentação. Isto significa que o custo do cuidado de saúde livre para estes povos está despejado em cima do taxpayer geral quando muitos residentes long-time destas comunidades não podem ter recursos para comprar a bancarrota do seguro e do risco de saúde quando se tornam doentes.

Outra vez, pareceria apropriado nesta hora de fazer algum alma-procurarar nacional, não somente com respeito "a exceptionalism americano so-called" - a idéia que os Estados Unidos são imunes aos processos normais do desgaste histórico e do rasgo - mas também nossa tendência ser self-righteous e moralistic em comparação com outros povos.

Por muito tempo, nós americanos éramos heirs aos cientistas, aos inventores, e aos industrialistas que construíram uma economia prospering. Nós tornamo-nos smug e complacent sobre nosso "sucesso". Mas era um sucesso attributable àqueles em uma geração precedente. Nós ourselves éramos meramente os heirs. E agora nosso inheritance está funcionando finamente.

Na outra mão, a doença nacional de América é concentrada em seu elite político, econômico, e cultural. Os povos comuns, quando viver em circunstâncias relativamente confortáveis comparou com muitos outros povos, têm a capacidade recuperar, dado um sentido renovado de uma identidade positiva.

 

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