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Avertissement: C'est une traduction automatique de l'anglais par Babelfish. Il peut y avoir des inexactitudes.
   

     Qui suis-je ?

* Note:

Goethe une fois que dit au lequel "tous les nous recherche répondent à trois grandes questions dans la vie : Quelle est l'histoire de toute l'humanité ? Quelle est l'histoire de mon temps ? Et quelle histoire seul est la mienne?"

Ce rapport de Goethe nous indique que cela, au moins, une partie de qui nous sommes dépend de l'histoire à laquelle nous participons. Nous chacun avons notre propre histoire personnelle ; elle guiderait le récit dans une autobiographie. Cependant, Goethe indique que notre histoire personnelle dépend également de notre endroit dans l'histoire du monde et des événements importants de notre temps. L'histoire du monde a une histoire. Fait ainsi notre nation, notre communauté, notre famille, notre cercle des amis. Nous sommes ce qui s'est produit dans ces histoires. Nos identités sont formées par des expériences de la vie.

Elle aiderait à améliorer notre sens d'identité personnelle de savoir plus au sujet de l'histoire du monde et de savoir où, dans le large champ des événements, nous nous trouvons actuellement. Alors nous pourrions agir selon les courants de l'histoire au lieu de nager contre la marée. Mais si quelqu'un doit nager contre la marée, ainsi que ce soit. Ce peut être sa histoire personnelle. Elle l'aiderait à savoir, au moins, ce qu'il fait.

En ce qui concerne l'histoire du monde, voici un lien à un site Web relatif : http:www.worldhistorysite.com. Ce site Web présente une théorie particulière d'histoire du monde, dire son histoire est organisée en cinq époques, ou chapitres, chacun lié à l'des civilisations. Les civilisations sont des états de société et de culture, construisant cumulativement sur ce qui est venu avant. Elles suivent un un autre dans des époques successives de l'histoire.

Dans chaque époque, quelques parties de la société sont dans une phase créatrice tandis que d'autres pièces éprouvent la décadence et l'affaiblissement (mais l'extinction non finale). Selon cette théorie, nous pendant qu'un peuple est actuellement dans la quatrième civilisation dont la culture est concentrée sur le divertissement. Mais le cinquième, civilisation d'ordinateur est sur l'horizon. Les possibilités créatrices se situent dans ce secteur.

On ne devrait pas indiquer dogmatiquement que seules les histoires nous donnent un sens d'identité personnelle. Il y a beaucoup d'autres éléments. Par exemple:

(a) Nous pouvons être un produit de notre éducation. Si quelqu'un dit que "je suis un homme de Harvard", ce des moyens quelque chose. Une éducation de Harvard stigmatise de ses diplômés d'une certaine manière.

(b) Être nous pouvons ce que nous aimons et détestons. Peut-être nous aimons un certain chanteur ou type de musique. Peut-être nous aimons des sports particuliers. Peut-être nous aimons lire la fiction. Peut-être nous aimons des démocrates mais pas des républicains, ou vice versa. Peut-être nous sommes apathiques à la politique. Toutes ces choses entrent dans notre sens d'identité personnelle.

(c) Peut-être nous sommes un produit de notre nature à la naissance. Nous sommes masculins ou femelle, grand ou court. Nous appartenons à une certaine course ou à un groupe ethnique. Nous pouvons être soutenus avec une maladie génétique particulière ou, réciproquement, sommes dans l'excellente santé.

(d) Peut-être notre religion est l'élément le plus important dans notre identité personnelle. Notre but en chef est de vivre jusqu'aux idéaux de notre religion ou d'exhiber la foi absolue dans quelqu'un comme Jésus ou Mohamed.

(e) Peut-être nous sommes un produit de nos pensées. Nous avons eu nous-mêmes certaines pensées et, en conséquence, nous les croyons. "oui, j'ai eu que l'idée moi-même" indique quelque chose de son identité personnelle.

(f) Peut-être nous sommes notre ensemble de qualifications ou notre possession de la connaissance. les départements de Humain-ressource nous regardent de cette façon. À eux, sommes nous ce que nous pouvons faire pour les positions d'organisation en particulier. Elles veulent réaliser le meilleur "se sont adaptées" entre la position et les aptitudes et les expériences des demandeurs du travail.

(g) Peut-être nous sommes les produits particuliers que nous achetons. Nous sommes n'importe quel profil du consommateur nous arrivons à l'ajustement. Les grandes compagnies extraient pour toujours des données concernant après des achats pour voir qui nous sommes de leur perspective. Nous sommes un paquet des tendances de consommer de divers produits. Les acheteurs commerciaux et politiques soigneusement dépistent et définissent les groupes identité-basés qui peuvent être approchés avec un certain message.

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Un rapport commercial sur l'identité

 

Le Hymne De l'Homme De Bud

C'est que je SUIS.

Est ce CE QUE j'aime.

Est ce CE QUE je .

C'est d'OÙ je suis.

C'EST BIÈRE.

 

Budweiser, roi des bières

C'est assez. Il peut également y avoir beaucoup d'autres manières de mettre des personnes dans des catégories exprimant leur identité. Notre but ici n'est pas trouver des moyens utiles d'adapter les personnalités uniques des personnes dans des groupes mais de demander : Quelle identité souhaitez-vous avoir ? Quel est important pour vous ?

Un avantage de savoir notre propre identité personnelle est que nous pouvons alors peut-être trouver d'autres à caractère et à une tendance semblables. Cette connaissance nous permettrait de constituer les groupes signicatifs. Être avec d'autres comme nous-mêmes nous permet de rebondir des idées outre de l'un l'autre et d'acquérir de nouvelles perspicacités au sujet de nous-mêmes et au sujet des possibilités dans la vie. Nous aurions une connaissance plus riche et l'éprouvons que si nous devions faire tout par nous-mêmes ou comprendre tout par nous-mêmes.

En outre, les individus rassemblés dans les groupes peuvent agir d'une manière coordonnée. Ils peuvent être politiquement plus efficaces. Partageant charge, ils peut travailler ensemble pour accomplir plus de choses. Elles peuvent avoir une plus grande présence collective dans le monde.

Il est également en soi salutaire de gagner un sens plus précis de notre propre identité personnelle. Socrates a souligné l'importance de art de l'auto-portrait-knowledge. Pour lui, c'était le plus haut bon. Il permet à des personnes de focaliser leurs vies correctement. Il permet à des personnes d'éviter d'être exploitée par d'autres. Il leur permet à l'identité leurs valeurs et buts plus élevés, faisant ce qui apportera la réalisation vraie.

* Note: La femme dans l'avant (en second lieu de la droite) est Teresa Strand. Cette femme 46-year-old a appris que son cancer de deux points s'était écarté à son cerveau et foie et elle a eu seulement un Time to Live court. Entouré par ses cousins, elle a été photographiée "à un sillage de vie" tenu dans son honneur au prince de paix de l'église luthérienne dans Burnsville, Minnesota.

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