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¿Cuál es corrección política y cuál es incorrecto con ella?

 

La corrección política es una cultura de la opinión obligatoria que se presenta de la política de la identidad personal. Ésta es una actitud que gobierna a comunidad entera que favorece cierto segmento de la comunidad mientras que desfavorece otras. Es sistema de la moralidad asociado a las derechas de la minoría. Su opinión ética substituye el concepto de la igualdad de tratamiento de los individuos por un esquema con dos aspectos en el cual consideren a los miembros de los grupos favorecidos perjudicar institucional o históricamente, así inoculándolos de crítica.

Normalmente, juzgan a los individuos ser malos o buenos en base de su propio comportamiento individual o, como Martin Luther King dicho, en "el contenido de su carácter". La corrección política derriba ese esquema. En lugar, los individuos toman su coloración moral de pertenecer a los grupos particulares. El prejudicar del grupo más bien que la evaluación del comportamiento individual se determina cómo la sociedad en su totalidad acercará a la situación.

Específicamente, hay las etiquetas tales como "racista" que se aplican exclusivamente a algunos grupos - gente blanca - mientras que otros grupos - gente negra - son exentos de tal etiquetado. Si el racismo, anti-Semitism, o una cierta otra etiqueta despectiva es reconocido por todos para ser un mal, después juzgan únicamente o intrínsecamente malvados a los grupos aplicables. Los miembros de estos grupos no pueden ganar una discusión tan unilateral.

Inversamente, los miembros del grupo político favorecido no pueden perder; y está tan a su ventaja para levantar este tipo de discusión repetidas veces. Por ejemplo, la carga de "racismo" se hace en la gota de un sombrero. Bajo código moral que se aplicó a todas las personas igualmente, tales individuos tendrían más cuidados en acusar otros puesto que estarían conforme al mismo estándar del juicio.

Su Naturaleza Política

Este tipo de moralidad es una consecuencia de la política. En años recientes, la política americana ha sido dominada por una lucha partisana entre los grupos raciales, religiosos, o ge'nero-basados en quienes ciertos grupos avanzan un sistema de agravios basados sobre la opresión alegada por la población de la mayoría.

El movimiento de las derechas civiles emprendido por african americans en los años 40, el ` 50s, y el ` 60s para alcanzar igualdad social y política, especialmente en el sur, es un prototipo de esta clase de lucha. En los años 70, algunas mujeres se vieron como grupo que, como negros, había experimentado la opresión histórica. , condujeron también una lucha política para la igualdad. En los años 80, los gays y las lesbianas hicieron un esfuerzo similar. En los años 90 y nuestra propia década, agregaron a los grupos inmigrantes a la serie de grupos agraviados.

Dos comunidades religiosas deben también ser mencionadas. Católicos romanos comenzados hacia fuera como un grupo opreso pero, debido a la enseñanza de la iglesia en el aborto, funcionó el afoul del movimiento de las mujeres y fue desahuciado político de la coalición de las derechas civiles. Los judíos americanos eran un grupo que experimentó la discriminación social en el vigésimo siglo temprano. Su desventaja demandada proviene menos de esto, sin embargo, que de un patrón siglo-largo del odio y de la discriminación contra los judíos que culminaron en la persecución nazi y el Holocaust.

El otro que debe ser un opresor

El problema es ése para cada tal grupo que demanda la opresión histórica allí debe ser otro grupo que era responsable del tratamiento enfermo. Debe haber un opresor para cada clase opresa. ¿Dónde esto, por ejemplo, me deja? Soy ni negro, hembra, homosexual, ni inmigrante, y no soy también un católico o judío. Soy alguien que nació en el grupo con quien me identifican. Pensé que importaba de mi propio negocio y que no abusaba de cualquier persona. Todavía, este tipo de política hace mi clase de persona - e implícitamente, yo - un opresor de la gente.

La situación no sería tan mala si mi "otra demográfico" abrigó la sensación enferma hacia mí y fue no más lejos. Desafortunadamente, ésta es también la opinión la sociedad - mi sociedad - así que soy, en efecto, un paria moral en mi propia tierra. La injusticia de la corrección política no es que las sensaciones enfermas existen en la comunidad pero que las vistas sectarian de algunos están permitidas convertirse en la opinión oficial la sociedad según lo expresado a través de sus educadores y fabricantes de opinión dominantes en los medios. Se permiten los intereses de minoría de eliminar los intereses de la población en general. La política de la energía ha permitido que eso suceda.

Su Naturaleza Peleona

¿Por qué es la corrección política mala? La compararía con tensiones entre un par casado. Una unión es fuerte cuando los pares se aman; y el estar en amor significa que, a un grado grande, pasarán por alto y se perdonarán averías. Inevitable, algunas situaciones pondrán una tensión en la unión. Pero cuando el sentido de ser "nosotros" es más fuerte que la sensación de "I", la unión sobrevivirá probablemente esta tensión. Por otra parte, cuando un u otro esposo cuida un agravio contra el otro y lo trae para arriba repetidas veces en discusiones, después la unión es probable en apuro. El complainer se parece más interesado en ganar una discusión y quizás la intimidación del otro socio que en mantener una relación supuesto basada en amor.

Es tan cuando los grupos particulares cuidan agravios históricos contra otros grupos en sociedad. Identifican más fuertemente con su subgrupo dentro de la comunidad que con la comunidad sí mismo. Esto presagia la enfermedad para el futuro de la comunidad que debe mantener cierto sentido de la unidad entre sus miembros. El quejarse constante por las injusticias confiadas en el pasado, como discutir frecuente entre los socios de la unión, crea una vida de la agitación y de la tensión. Las expresiones odiosas producen expresiones contrarias del odio, y pronto la gente se está sospechando de muchos y de varias malas cosas.

Lengua de Orwellian

La corrección política hace esto y más. De una manera de Orwellian, asalta no solamente a la buena sensación natural y a parentesco entre la gente pero también la verdad. En el nombre del prejudicar del conclusión contra algunos grupos, erige una forma más virulenta e institucionalizada de prejudicar dirigida contra otros. En el nombre del amor trae a menudo odio. En el nombre de promover tolerancia, llega a ser intolerante de ésas que demuestren "intolerancia" - cuál en algunos casos significa con eficacia a gente que discrepa con su clase de política. La idea de la base es que solamente ella puede tener razón.

A veces vicioso en el tono y la acción, éste es el producto de un esfuerzo político entusiasta de abozalar discurso libre y a gente de la fuerza para pensar de cierta manera. El nombre, corrección política, identifica correctamente una actitud tal como el producto de una política que presuma decir que solamente son ciertas visiónes políticas "corrige" en vez de permitir que la investigación libre haga esa determinación. Heredero a la manera de Stalinist del pensamiento, es intrínsecamente hostil a la libertad de individuos.

Están inscritas sobre la fachada del edificio del Tribunal Supremo de Estados Unidos las palabras "justicia igual bajo ley". Las políticas de la corrección política no las toman literalmente. Justicia igual, se discute, no sería justo a los miembros de los grupos que son perjudicados debido a su última historia. Solamente una injusticia compensatoria se aplicó a las que son juzgadas privilegiadas, uniforme por la asociación con un grupo en el pasado, sería verdad "justa" según este punto de vista político correcto. Uno necesita mirar el contexto histórico en decidir a cómo tratar a individuos.

La "oportunidad igual", en este contexto, significa dar una mano que ayuda adicional a los individuos que comenzaron hacia fuera detrás, siendo llevado en las familias que fueron perjudicadas por la herencia de la esclavitud o de otra tal situación. Significa políticas de la acción afirmativa en la educación y el empleo, que presumen que, todo el ser otro igual, el individuo en la clase perjudicada se dé cierta preferencia. Significa que algunos ciudadanos pertenecen a una "clase protegida", teniendo ciertas protecciones legales que no lo hagan otros. La expresión sardonic que "mientras que todo es igual creado, algo es más igual que otras" ha venido a casa al gallinero.

Demandar una derecha especial al respeto

Estos grupos están demandando una derecha especial de estar libres de la discriminación dirigida contra sí mismos por otros grupos o por la "sociedad". Están demandando eso a la derecha en base de su desventaja única en el pasado. Quisieran que los leyes fueran aprobados que los permiten, pero no otros, para demandar tal discriminación. También desean estar libre de discurso despectivo. Quisieran que la ley interviniera cuando las bromas se cuentan en su costo o cuando se toman las decisiones al contrario afectarlas a la ventaja de un miembro de una clase "desprotegida", y desean en tales casos recoger sumas grandes de dinero en daños. Así, en una comunidad debajo del pulgar de la corrección política, los abogados y los políticos imponen en las vidas privadas de la gente que supervisan la manera que los grupos relacionan el uno al otro y aplicando el estigma del "odio" al comportamiento político desfavorecido.

Es, por lo tanto, no bastante que los leyes actuales, las regulaciones, y las prácticas sociales sean justos e imparciales con respecto a los diversos grupos. la "justicia colorblind" no es bastante. La corrección política hace un caso basado en el pasado. La raíz de la situación es historia; y el hecho es que los varios grupos agraviados tienen agravios verdaderos. Cada uno tiene su historia de ser abusado en una sociedad donde otros grupos tenían más energía. Ése es su denominador común, eso eran una "minoría" o un grupo más débil o subservient en a más allá de la sociedad. Y ahora desean que situación que se rectificará. Desean venganza histórica.

Sin embargo, las historias y las situaciones de los grupos son tan diferentes que una sola explicación no será suficiente. Las mujeres, por ejemplo, han estado numéricamente y social en una igualdad con los hombres en la mayoría de las sociedades con todo los grupos feministas citan a una desventaja que se presenta de su papel tradicional como nurturers de la familia más bien que a líderes estimados del negocio o de políticas. Por otra parte, los negros, los homosexuales, los inmigrantes, los judíos, y los católicos romanos tienen todos sidos "minorías" en los Estados Unidos con respecto a números de la gente. Además, cada uno ha experimentado una clase especial de desventaja, diferente de ésa experimentada por los otros grupos.

Presumen al varón stereotypical de la "WASP" (blanco, anglosajón, protestante) en la mayoría de los casos para constituir a la población de la mayoría que controla incluso si este tipo de persona fue excedido en número realmente dentro de la población. De todos modos, él es el quién lleva a hombros la carga principal de la culpabilidad histórica. Él personifica a esa población residual que no tiene un sistema de agravios.

Su tipo de persona puede haber explotado por los banqueros o haber sido con exceso de trabajo en las fábricas o las minas, pero ése no importa porque era otros tales individuos que hicieron generalmente explotar. Estamos buscando el abuso sistemático confiado por un grupo contra otro en nuestra determinación de la culpabilidad histórica. Para constituir una política eficaz, deseamos poder avanzar una demanda moral que signifique algo. Deseamos instalar a un enemigo a que la gente pueda entender. Las minorías agarran fácilmente el peligro potencial de una población de la mayoría, quienquiera que pudo ser.

Americanos Negros

Gente negra en América, o americanos africanos, que hacen para arriba a alrededor diez por ciento de la población de Estados Unidos, desventaja histórica de la demanda en virtud del hecho que la mayoría fueron descendidas de esclavos. A los cazadores de otras tribus redondearon para arriba en África y fueron vendidos a sus antepasados a los comerciantes auxiliares blancos, que los trajeron a las Américas vender a los dueños y a otros de la plantación que necesitaron el trabajo. Como esclavos, los amos auxiliares los poseyeron. Sin importar cómo los trataron individualmente, ésta era una forma humano que degradaba de existencia. Era una institución que afectó únicamente negros. La esclavitud como institución legal acabó en América con el cierre de la guerra civil de Estados Unidos.

Una segunda era de agravios comenzó con el período de la reconstrucción en el sur derrotado. La opinión diferencia si la represión blanca fue justificada por las condiciones ásperas impuestas por northerners o era simplemente una reflexión del fanatismo y del sentimiento blanco-supremacist. En cualquier acontecimiento, los estados meridionales siguieron una política de la segregación racial por casi cientos años en los cuales los leyes y las prácticas sociales fueron aparejados a la ventaja de blancos bajo "sistema del cuervo de Jim". A pesar de garantías constitucionales de la igualdad, los negros liberados continuaron viviendo en condiciones subservient en las cuales brutalized a veces por los lynchings y la otra violencia. Las derechas civiles luchan terminado este período. Los leyes y los actos de la corte en los años 50 y los años 60 restauraron derechos al voto eficaces y terminaron la segregación racial.

Siguiendo ese período, los americanos negros continuaron presionando los agravios basados en su estado de la minoría en una sociedad en gran parte blanca. Fue alegado que un "sistema del compinche" funcionó en el negocio por el cual los encargados blancos del titular emplearían y promueve otros blancos más bien que negros. Los negros sentían naturalmente malestar de romperse en las ciertas ocupaciones y profesiones que eran previamente reservadas para los blancos. De varias maneras secretas, la sociedad blanca continuó discriminando contra su raza. Las fuerzas predominately blancas del policía eran con eficacia racista. Ganando victorias legales, el movimiento de las derechas civiles necesitó continuar hasta que el racismo fue extinguido en los corazones de la gente blanca.

El Movimiento De las Mujeres

Como parte integral de la familia humana como su nivel más básico, las mujeres están en absolutamente una diversa situación. Algunas mujeres alto-llevadas son de hecho privilegiadas. Pero las mujeres como grupo experimentaron la desventaja histórica de ciertas maneras. Hasta que la diecinueveavo enmienda a la constitución de Estados Unidos fue decretada, sólo los hombres tenían la derecha de votar. Negaron las mujeres también ciertas derechas con respecto a poseer la característica. Tenían acceso inadecuado a la educación. Se parecía a menudo que el estado de una mujer dependió de su relación a un hombre. Había una división del trabajo entre los sexos en los cuales las mujeres asumieron la función menos encantadora del niño que se alzaba mientras que los hombres asumieron una responsabilidad del empleo ganancioso que trajo a veces energía y prestigio.

En los años que seguían la promulgación del sufragio de las mujeres, la situación cambió gradualmente. Más mujeres hicieron educadas. Más asumieron trabajos los "de los hombres alto-que pagaban". El libro de Betty Friedan, El Mystique Femenino, expresó el descontento de las mujeres que se sentían atrapadas en papeles domésticos y deseadas una vida más activa fuera del hogar. Los años 60 trajeron una actividad sexual más promiscua mientras que las píldoras del nacimiento-control permitieron que las mujeres tuvieran sexo con el miedo reducido del embarazo. También trajo una culminación del movimiento de las derechas civiles y de otro movimiento total contra la guerra de Vietnam. Algunos dicen que el movimiento de las mujeres, comenzado en los últimos años 60, implicó a mujeres que desempeñaron papeles subservient en estos otros movimientos de la protesta - hizo el café mientras que los hombres trazaron estrategia. Vieron una necesidad y una oportunidad para un movimiento sus el propios a la igualdad del aumento con respecto a los hombres.

Había un fervor en la parte anterior de este movimiento en la cual las mujeres se quemaron a sus sujetadores y sociedad patriarchal denunci y a veces proclamadas la feminidad del dios, declarando su independencia de hombres. El movimiento se encendió apoyar la enmienda de las derechas del igual a la constitución de Estados Unidos, que falló en última instancia. Cierta victoria fue alcanzada en la decisión del bamboleo de las huevas v. del Tribunal Supremo de Estados Unidos que esencialmente permitió a mujer solamente a decidido si buscar un aborto. También, las mujeres tuvieron éxito en la atención de elevación a los crímenes contra mujeres, incluyendo la violencia confiada dentro de la familia. Pero, como movimiento político, su energía estuvo pasada en gran parte.

Gays y lesbianas

La actividad homosexual ha existido siempre entre seres humanos pero tiene solamente últimamente esta significación política alcanzada. La gran mayoría de la población del adulto es heterosexual en su orientación sexual. La cópula heterosexual solamente produce a niños. De una edad temprana, los homosexuales masculinos han sido derided para sus maneras afeminadas, como no siendo bastante masculinos. A un poco grado, las lesbianas han estado shamed para ser escaso femeninas. Las etiquetas de Unflattering tales como "maricón" o "pervertido" se han aplicado a los homosexuales de ambos géneros. Consecuentemente, su primera inclinación era guardar silenciosamente sobre su propia orientación sexual, como si ésta fuera una fuente de la vergüenza.

Puede ser que el movimiento de las mujeres, con su foco en papeles del género que cambiaban, diera la inspiración al movimiento temprano de la igualdad civil del Derecho-estilo para los gays y las lesbianas. El primer paso era "sale del armario" - declare abiertamente que uno es gay. el "orgullo Gay" era el paso siguiente. En los desfiles y otros acontecimientos públicos, uncloseted gays y las lesbianas se exhibirían abiertamente y orgulloso como homosexuales, haciendo alarde de a veces sus maneras "irregulares". El "alboroto famoso de Stonewall" en homosexuales de la sierra de New York City lucha detrás contra el policía de la ciudad que intentaba cerrar una barra gay. Los gays y las lesbianas se convirtieron en un grupo de presión político que buscaba la legislación de apoyo.

El movimiento de gay-rights, desemejante de otros movimientos políticos de este tipo, continúa haciendo frente a hostilidad abierta, especialmente de grupos religiosos conservadores. Ciertos pasos bíblicos condenan la actividad homosexual, que por lo tanto se considera un "pecado" en los ojos de estos médicos religiosos. La aplicación la unión gay, mientras que es apoyada por cierta corte que gobernaba, se ha convertido en un foco de la oposición. Muchos americanos discrepan que la homosexualidad se debe presentar a los niños como orientación personal tan válida como relaciones heterosexuales. Hay más ayuda pública para las derechas iguales en las áreas del empleo, el empleado beneficia, y la derecha de gays y de lesbianas de heredar la característica de un socio difunto.

Inmigrantes

Las poblaciones inmigrantes han aguantado tradicionalmente un período de la dificultad durante sus años de la implantación en los Estados Unidos. Uno espera ser un forastero en una tierra nueva. Inmigrantes del hire de los patrones para hacer la bajo-habilidad, trabajos del bajo-salario. Estos grupos experimentan típicamente su parte del crimen. Los naturales, haciendo frente a la competición de inmigrantes, demuestran las varias formas de hostilidad, relegándolas a una clase social más baja. "ningunos irlandeses necesitan aplicarse" pusieron tales actitudes hacia fuera en el abierto. Pero los grupos inmigrantes trabajan gradualmente su manera para arriba en la corriente principal social, la asimilan, y hacen parte de la tela étnica que es sociedad americana.

La inmigración masiva en las primeras dos décadas del vigésimo siglo, especialmente de Europa meridional, dio lugar a la legislación que restringió el número de las personas permitidas legalmente entrar en los Estados Unidos. Esa situación continuó hasta los años 60 mediados de en que la ley fue cambiada para permitir el acceso relativamente libre a este país por los parientes de residentes actuales. Eso abrió una puerta de la inundación de inmigrantes de Asia, de América latina, y de otros lugares. Los patrones desearon el acceso al trabajo barato y el trabajo organizado consideró una nueva fuente de reclutas.

Ambos antes y después el paso de NAFTA, un número creciente de personas entraron en el país ilegal. El gobierno, hasta hace poco tiempo, hizo poco para parar esta tendencia. Entonces los republicanos de la casa exigieron la acción. Los demócratas, por otra parte, tendieron para oponer una medida enérgica en illegals. La administración de Bush, rasgada entre los requisitos del patrón y su base de la ayuda política, tomó una posición del compromiso.

La pregunta de la inmigración hierve actualmente abajo entre los trazadores de líneas duros que quisieran que los leyes de la inmigración fueran hechos cumplir y los lawbreakers que se castigarán y los liberales que consideran a inmigrantes tales como una clase perjudicada, potencialmente parte de la coalición de las derechas civiles. Los opositores nativistas son fanáticos en el molde tradicional o patriotas que intentan ahorrar una nación que se desmenuza.

La inmigración reciente de América latina también plantea la cuestión de la asimilación en el "pote que derrite americano". ¿los nuevos inmigrantes derriten - abandonó su lengua materna y habló inglés - o él vendrá en tales números y sostendrá tan obstinado a su cultura que los Estados Unidos se convertirán en una nación enteramente diversa?

Católicos

La oposición a la inmigración en la último diecinueveavo y los vigésimos siglos tenía temprano mucho a hacer con el hecho de que, desemejante de grupos inmigrantes anteriores, los nuevos inmigrantes eran sobre todo católicos. La población de los Estados Unidos era predominante protestante. El Ku Klux Klan de los años 20 era una organización contra-Cato'lica que intentaba preservar valores americanos. En sus ojos, el catholicism fue corrompido con sus rituales extraños y dirección extranjera. Si su influencia llegó a ser demasiado fuerte, el papa pudo intentar controlar nuestra nación del Vatican.

El prejudicar Contra-Cato'lico contribuyó seguramente a la derrota de Smith del al en la elección presidencial 1928. El católico siguiente que era un competidor importante para la presidencia, John F. Kennedy, abordó la aplicación la cabeza religiosa del prejudicar encendido, prometiendo a un grupo de los ministros protestantes en Tejas que él no dejaría su influencia católica de la religión indebidamente sus decisiones como presidente. Un tema en la campaña lectoral 1960 era si los votantes protestantes podrían librarse de prejudicar y del voto religiosos para Kennedy. Después de que Kennedy ganara la elección, la misma discusión fue aplicada a los negros que intentaban terminar la segregación y ser admitido a la ciudadanía completa. Abrogó a la clase educada de esa era, dotada con valores cristianos, al prejudicar de la lucha en cualquier forma. Los fanáticos eran terminantemente clase baja.

Interesante, los católicos romanos cupieron no más de largo la imagen de un grupo que luchaba para las derechas iguales. Son de forma aplastante demócratas no más largos. Las enseñanzas católicas en control de la natalidad, el aborto, y la homosexualidad han dado a esta denominación de cristianos una reputación conservadora. El cristianismo sí mismo ha llegado a ser cada vez más non-denominational, centrándose no en la teología pero la persona de Jesús. Pues se han descolorado las divisiones sectarian, católicos y protestant se parecen no más de largo los postes aparte. Las diferencias entre ellos son leves comparadas con las diferencias entre las personas religiosas y non-religious. Con algunas excepciones, los católicos son no inmigrantes luchadores sino personas integrados completamente en la sociedad de Estados Unidos. Incluso la WASP del término es no más larga en uso.

Judíos

Los americanos judíos son una diversa historia. Incluso si poco ajuste el patrón de un grupo perjudicado, judíos conserva la idea de una gente aparte de la población y la cultura de la mayoría. La idea va detrás los millares de años al tiempo en que el nationhood judío fue destruido y los judíos vivieron bajo dominación extranjera. Después de que Jerusalén fuera destruida en 70 A.D., esta gente dispersó a las varias partes del mundo mientras que conservaba su cultura religiosa. Los judíos eran siempre una minoría en el diaspora.

Su historia de la persecución comenzó en esas épocas y continuó en la era en que la iglesia cristiana llegó a ser político de gran alcance. Aunque el cristianismo era un vástago del judaísmo, tenía tendencias anti-Semitic en virtud del hecho de que el sacerdocio judío había condenado a Jesús a la muerte y la mayoría de los judíos habían rechazado posteriormente reconocerlo como el messiah levantado. Los judíos eran "Cristo-asesinos". Eran deniers obstinados de la verdad cristiana. El prejudicar contra los judíos encerados y disminuidos en Europa medieval pero era siempre un factor. Después de la conquista cristiana de España en 1492, dieron la opción de convertir, saliendo del país, o fueron matados los judíos y los musulmanes igualmente.

Con su herencia religiosa apretada, los judíos rechazaron asimilar completamente en cualquier sociedad con excepción sus el propio. Guardaron a sí mismos en los enclaves conocidos como ghettos. Acceso negado a ciertas ocupaciones, hicieron los hombres y los prestamistas medios de la sociedad. Muchos llegaron a ser ricos de tal empresa. Los judíos adquirieron una reputación del dinero cariñoso un pedacito demasiado. Eran las personas que, como Shylock, exprimieron la onza pasada del beneficio fuera de una situación, sin importar su coste humano. Éste era otro anti-Semitism de soporte de la discusión.

La aclaración del décimo octavo siglo liberó a europeos de la cultura religiosa de último mil o más años. Ningunos se sentían liberados que los judíos. La comunidad judía experimentó un florecimiento del pensamiento secular. Ésta era una edad de grandes escritores judíos, de científicos, de músicos, y de teóricos políticos. De nota particular estaba Karl Marx, fundador del comunismo moderno. En el vigésimo siglo, Einstein y Freud desarrollaron nuevas teorías asombrosas para explicar fenómenos observados. Entonces esta sociedad y cultura se derrumbaron con la subida de Alemania nazi y del Holocaust. Millones murieron en campos de concentración mientras que muchos otros huyeron a los Estados Unidos o a Israel.

Los judíos americanos siguen siendo un grupo perjudicado, no tanto en asin del hecho la opinión de la persecución histórica, que a veces se llama "anti-Semitism". El Holocaust es una memoria tan que se chamusca que los judíos pueden nunca sentirse cómodos cuando las observaciones críticas sobre ellos se hacen. Hay una sensación paranoica que éste podría suceder otra vez a menos que el sentimiento contra-Judi'o se pellizque en el brote.

El otro elemento, por supuesto, es Israel. Esta nueva nación, patria a la gente judía, ha sido amenazada por los vecinos árabes hostiles desde su inicio en 1948. Los judíos americanos cabildean el gobierno de Estados Unidos furiosamente a nombre de Israel. La "relación cercana" entre estos dos países, los Estados Unidos e Israel, tiene, alternadamente, relaciones complicadas con otros países. América ha sido últimamente exhausta en una guerra en Iraq y una guerra posible con Irán.

Recapitulación

El punto es que cada uno de estos grupos demográficos que se organicen político tiene una historia llenada del sufrimiento. Es decir son parte de humanidad. La historia es el punto que se pega. ¿Cómo debe ser dicha? ¿Se deben solamente las malas piezas que describen relaciones discutibles con otros grupos incluir en esta historia? Tenemos historia negra, la historia de las mujeres, la historia de Holocaust, y varios otras, todos los actuales agravios contra otras partes de humanidad. Es como el socio querulous de la unión que draga encima de las injusticias confiadas en el pasado.

Por supuesto, muchas o la mayoría de esas cosas sucedieron; ¿pero eran todas que sucedieron? La historia se puede escribir para varios propósitos previstos. Si el propósito es ganar una discusión contra algún otro, es una clase peleona, pequeño-importada de historia.

En mi opinión, la definición de un racista es si alguien identifica más con su o su raza particular que con calidad de miembro en la raza humana. Si una comunidad no es "nosotros", después esa comunidad está en apuro. En una democracia, contrariamente a las expectativas, la minoría bien-organizada lleva a menudo el día. Especialmente cuando se sienten amenazadas, motivan a la gente para buscar una ventaja para su propio grupo. Los cabilderos ganan fácilmente concesiones para beneficiar intereses estrechos como la ventaja del contribuyente general. ¿Quién representa a público en grande? Todos y nadie. Uno justo asume que en la tapa de la estructura de la energía de la sociedad alguien cuida. Actualmente esa expectativa se coloca mal a menudo.

Estoy expresando el punto de vista de una persona en que el grupo residual, unrepresented en la colección de los partidos agraviados, que deben ocuparse de una sociedad que se esté desmenuzando en el centro. No hay identidad positiva para mi tipo medio de América si se asume para ser el opresor de la gente. Si todos los componentes separados de la sociedad, ahora mayoría electoral, toda odian la sociedad para lo que ha hecho a ellos en el pasado, entonces qué se deja para el futuro. Tenemos una mayoría de la población que odia su propia sociedad, o bien tenemos un panorama del reemplazo el cual expulsen a los viejos grupos dominantes - es decir, WASPS - del centro de la sociedad.

¿Cuál es incorrecto con ése? Nada, quizás, si usted no es uno de ellos. Pero entonces tenemos políticas de la energía el masquerading como gran causa moral. Es solamente un juego de la cáscara previsto para tomar a algún otro el lugar.

Invito "las residuales", si tienen algún orgullo personal, para oponerme a esta clase de política. No sucumba al self-hatred que es vendido con engan¢o sobre usted. Opóngase a los pasillos en el cuarto de las noticias que inclinan las noticias para promover cierto interés del grupo. Opóngase a los políticos que ganan elecciones haciendo este tipo de la súplica. El objeto a tenured a profesores que, creciendo para arriba en el ` 60s, se pegan en el modo de las derechas civiles del pensamiento. Opóngase a los escritores y a los productores de Hollywood que perpetúan este mundo stereotypical. El objeto a well-intentioned pero befuddled a clérigo que confieren una bendición moral sobre él. Déjelos toda aprender un nuevo y más verdadero significado del mundo "igualdad". Que el lema inscrito sobre el edificio del Tribunal Supremo realmente debe significar algo.

La raíz de la corrección política es intimidación. Cada uno de nosotros tiene la capacidad de oponerse a esa influencia o, tomar alternativomente el camino fácil de dejar a algún otro haga luchar para nosotros. El primer paso es simplemente estar parado para arriba y decir que esto es incorrecto. Los intimidators, aunque manan colocado en los medios y la sala de clase, no puede soportar un estribillo de las voces que gritan hacia fuera con ese mensaje. Las perspectivas partisanas describen raramente la verdad entera. No hay "corrección" que no considera todas las posibilidades.

En la raíz de la sociedad americana no está la vista histórica de ninguna gente particular sino simplemente de la libertad. Debemos todos estar libres buscar la verdad y hablar cuál está en nuestra mente. Ningún gobierno que se llama una democracia tiene la derecha de infringir sobre esta libertad. Ningún grupo partisano, lo que sus agravios, tienen una derecha de hablar para cada uno.

Qué vacas tienen que tolerar - -

 

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