My American Identity

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 alla: La mia identità americana

 

Come possiamo mettere la nostra propria identità su una base più solidaation

 

Capitolo 13

Definire le nostre identità

una definizione di razzismo

Vorrei proporre una definizione di razzismo: un razzista è qualcuno che considera la sua identità razziale più importante della sua identità come un membro della razza umana. Se una persona appartenente ad una delle tre principali gruppi razziali - bianchi (europei), neri (gli africani), o giallo-pelle di persone (Asia Orientale) - si vede soprattutto come un membro di tale gruppo piuttosto che come qualcuno che appartiene all'umanità, egli è un razzista.

Direi che questo concetto vale anche per i gruppi etnici. Se, per esempio, di etnia Ebreo, un anglo-sassone, un tedesco, pakistani, filippini, cinesi, norvegesi, iraniani, italiani, irlandesi, greci, arabi o identifica soprattutto con quella etnia, egli è anche un razzista. "Race" ha a che fare con la nascita in una tribù, un insieme di tribù, o di un popolo, che è venuto dallo stesso luogo. Si tratta di una nascita, determinata caratteristica.

Si noti che questa definizione non ha nulla a che fare con il potere o il potere percepito. Non ha nulla a che fare con l'odio esposte verso altri gruppi. Il razzismo è semplicemente una questione di identità. È l'identificazione di sé con un segmento ristretto di umanità piuttosto che con l'umanità stessa. Rifiuto di identificarsi con l'umanità può anche, però, portare con sé il concetto di auto-percepita superiorità nei confronti di altri gruppi. Perché altrimenti sarebbe stato un rifiuto di pensare se stesso come essenzialmente umano? È perché gli altri sono considerati subumani? Il vostro tipo di persona devono essere al top?

Ci sono altri tipi di sciovinismo che non hanno nulla a che fare con la razza. Ad esempio, la coscienza di classe marxista crea una identità tra i lavoratori che fosse contro le persone in business class. Abbiamo combattuto una guerra quasi tutto il mondo questo tipo di identità. La lotta di classe, sia iniziata da sindacati o da investitori di Wall Street, divide le persone per gruppo di lavoro. Può anche essere distruttiva.

Un altro tipo di sciovinismo è religioso. Se si considera essere un cristiano, un musulmano, un buddista, o un membro di un altro gruppo religioso più importante che appartengono all'umanità, una mostra un altro tipo di ristrettezza di vedute. In questo caso, si è scelto, piuttosto che acquisito alla nascita. Ma che non fa fanatismo religioso meno pericolose o difficili. Alcune religioni mirano a dominare il mondo e, nel processo, causa gravi danni. Le crociate i cristiani a riconquistare Gerusalemme erano altamente dannosi come le attuali campagne di jihadisti musulmani. Sia coinvolto o coinvolgono l'odio nei confronti di altre persone e non tener conto della nostra comune umanità.

La religione di stato del patriottismo è un altro modo per dividere le persone. Se io sono orgoglioso di essere un americano, ma non orgoglioso di essere un cittadino del mondo, allora ho messo la mia nazione di cui sopra l'umanità. L'America può essere multirazziale, ma non è immune da esporre opinioni denigratorie degli altri. Vogliamo essere gettati nello stesso calderone con quei miliardi di cinesi, indiani, africani o latino-americani? Non siamo più "speciale" rispetto a quella? Sì, abbiamo avuto una serie di fortuna, ma il nostro destino come gli americani (i cittadini degli Stati Uniti) è in definitiva legata al destino dell'umanità.

Let's ampliare il nostro senso di identità anche per le altre creature sulla terra e alla terra stessa. Rifiutando la coscienza dualistica o settario, let's abbracciare il principio induista che l'universo è uno. Perché non essere gentili con gli animali e lasciare che la vita di piante fioriscono? Perché non provare un rapporto di parentela con tutti gli esseri senzienti? Ora è il momento in cui, per il nostro bene, così come quella degli altri in questo mondo, dobbiamo limitare il nostro uso egoistico delle risorse naturali e di far vivere l'ecologia del pianeta torna in equilibrio.

alcune categorie individuare

È stato detto abbastanza di razzismo. La nostra identità principale è l'appartenenza alla razza umana. Vi sono, tuttavia, altre identità minori. Ognuno di noi fanno parte di gruppi particolari che ci definiscono in contrasto con altre persone. Non c'è niente di sbagliato con il perseguimento di tali identità separate così a lungo come noi rispettiamo il diritto degli altri a fare lo stesso.

Come faccio a individuare me stesso? Sono, in primo luogo, un nome. Questo non denota l'appartenenza a un gruppo. Un nome è un identificativo individuale. Si tratta di un tasto a cui le altre informazioni possono essere aggiunti in un record personale. Nel mio caso, io sono William ( "Bill") McGaughey. Il mio nome completo è William Howard Taft McGaughey, Jr. sono stato chiamato dopo il mio padre che, a sua volta, è stato chiamato dopo il 27 il presidente degli Stati Uniti, William Howard Taft. Il mio nome dice quindi meno di me che su di decisioni prese da mio padre e mia madre e dai miei nonni paterni, quando nel 1912 hanno chiamato il loro neonato. Uno dei responsabili delle decisioni, si direbbe, potrebbe essere stato un repubblicano.

Altre caratteristiche comprendono l'identificazione sarebbe il tipo di informazioni che si potrebbe mettere su una forma di occupazione. Lasciatemi proporre uno schema generico di identità. Nella prima sezione, I'll includere alcune informazioni personali che tutti avrebbero saputo di sé immediatamente. La seconda sezione dovrebbe comprendere l'individuazione di informazioni che possono essere oggetto di interpretazione personale, gradazione, o cambiare.

La prima sezione dovrebbe includere queste categorie: (1) età, (2) di genere, (3) razza / etnia, (4), la lingua principale parlata, (5) luogo di residenza, (6) cittadinanza, (7) stato civile, (8) il numero di bambini (9), livello di istruzione, e (10) attuale occupazione.

La seconda sezione dovrebbe includere queste categorie: (1) lo stato di salute, (2) reddito annuo, (3) religiosa, (4) l'orientamento sessuale, (5) il peso e l'altezza, (6) QI (quoziente di intelligenza) livello, (7) di immigrati o di status di cittadinanza, (8) precedenti penali, (9) politico-affiliazione ad un partito (10), interessi personali e gli hobby (11), di destra o di sinistra-manualità, e (12) segno zodiacale.

Queste categorie sono disposti approssimativamente in ordine decrescente d'importanza. Per una persona alle due estremità della vita - molto giovani o molto anziane - età sarebbe l'elemento critico per l'identità, il che in meno di materia negli anni centrali. Di genere è importante in certi ruoli. Se uno è maschio o femmina determina età fertile capacità e quindi implica un certo rapporto con gli altri all'interno di una famiglia. Determina quale stanza di riposo per l'uso in un luogo pubblico. Razza e sull'origine etnica hanno identificato alcuni quartieri nelle grandi città e blocchi di voto politico. La lingua che si parla caratterizza il gruppo di persone con cui si comunica regolarmente e quindi costruisce comunità. E così sarebbe andata giù la linea.

Questo è il tipo di informazioni che possono essere facilmente assemblati in archivi informatici. Se gli altri hanno dato informazioni simili, il computer potrebbe rapidamente compilare i nomi delle persone in una categoria e creare liste immediata di "comunità". Sinceramente, però, questo non è come io penso a me stesso. Io non sono così interessati a identità di gruppo sulla base dell'età, del sesso, e le altre categorie. Anche se questo è ciò che sono io, mi avvicino la questione dell'identità in un altro modo.

il nostro posto in una storia

Siamo, invece, ciò che facciamo. Le nostre identità sono determinate dal nostro posto in una storia. Ci sono personaggi della nostra storia di vita propria. Che è quello che siamo in primo luogo. Ma che storie stiamo parlando?

Il poeta e filosofo tedesco, Johann Wolfgang von Goethe, una volta disse: "Tutti noi cercare di rispondere a tre grandi domande della vita: Che cosa è la storia di tutta l'umanità? Qual è la storia del mio tempo? E che storia è solo mio? " La chiave per l'identità personale si trova a rispondere a queste tre domande.

In verità, la nostra identità si trovano a vari livelli all'interno di umanità. Noi siamo, in primo luogo, parte di una comunità mondiale di esseri umani. Condividiamo in un'esperienza comune dell'umanità. In secondo luogo, noi apparteniamo a comunità più piccole a casa nostra e nel tempo. Abbiamo un rapporto attivo di quanto sta accadendo intorno a noi. In terzo luogo, ci sono persone con le nostre storie di vita propria. Troviamo i nostri significati nella vita e cercare di interpretare e realizzare lo scopo della vita in questi termini.

La storia è una disciplina di raccontare delle storie. La storia del mondo sarebbe la storia del genere umano. (C'è anche un tipo di storia chiamato "grande storia" che racconta la storia dell'universo.) Per quanto riguarda il secondo tipo di storia, ci sono svolgersi manifestazioni che coinvolgono le comunità particolare, le organizzazioni, personalità, e così via che hanno avuto luogo durante il nostro tempo di vita o nella memoria recente. Le loro storie hanno un posto nella storia del mondo e può essere interpretato alla luce delle tendenze più grandi. Infine, vi è storia di una persona che narra eventi significativi che è accaduto nella sua vita. Storia a livello personale potrebbe essere un'autobiografia o una raccolta di materiali scritti su se stessi, unitamente ad una comprensione scritte o non scritte di come la vita si è sviluppata.

Se la storia è un insieme di racconti, le storie sono un racconto di eventi, spesso in sequenza cronologica, che si dispiegano in un flusso di coscienza associata con il narratore. Storie di portare una continuità cosciente di tali eventi. Hanno anche aiutare a spiegare come una certa situazione è venuto per essere. C'è un thread di eventi che collega la situazione all'inizio della storia con la situazione alla fine. A livello di storia del mondo, la storia può spiegare come siamo arrivati allo stato attuale della società da un mondo molto diverso in passato. Quali eventi hanno contribuito a modellare il nostro mondo attuale? In un'autobiografia, si potrebbe voler dire alcuni degli eventi più interessanti che è accaduto nella nostra vita o, più ambiziosamente, trovare un modello di esperienza per mostrare come abbiamo cambiato.

la storia come una storia della creazione

CStorie della creazione di solito spiegare in che modo il mondo ha cominciato. Tuttavia, il mondo viene continuamente creato di nuovo il tempo continua. Situazioni umane cambiamento. Il focus della storia è correttamente sullo stato della società. Residenti di Manhattan di oggi viviamo in un mondo molto diverso da una tribù primitiva di persone che vivono nella giungla amazzonica. Eppure, quei residenti Manhattan fanno parte di una società che una volta sembrava più quello che gli uomini delle tribù brasiliana ora esperienza. C'è una storia - la storia del mondo - che descrive come l'umanità ha da una situazione all'altra. Ci sono eventi che specificamente spiegare l'origine di certe pratiche.

Storici affrontare questo argomento in vari modi. Ho il mio regime proprio della storia del mondo che si rompe il dispiegarsi della storia dell'umanità in "capitoli", o insiemi coerenti di storie, che mostrano progressione da uno Stato all'altro. Nella "grande storia", è altrettanto possibile raccontare la storia dell'universo, a cominciare dal "big bang" e porta avanti nel presente e futuro. Le storie sono necessariamente raccontata dal punto di egocentrica del narratore di vista. Nella storia grande, per esempio, abbiamo trascurato gli eventi accadendo in miliardi di stelle e pianeti di concentrarci sul nostro sistema solare. Ma la disciplina di una storia universale, richiede un tentativo di coprire tutto in modo adeguato.

"Grande Storia"

Cominciamo con la storia Big. Ecco come vorrei organizzare i capitoli di questa storia:

Capitolo 1 - origine del cosmo, la nascita delle stelle e gallaxies dalla polvere cosmica, la creazione degli elementi pesanti nelle stelle

Capitolo 2 - Formazione del sole e del sistema solare, i pianeti e la terra, la luna della terra, l'atmosfera della Terra e della crosta terrestre, spostando le placche tettoniche, la formazione delle montagne, l'erosione glaciale, un sistema di fiumi e mari

Capitolo 3 - La vita sulla terra, la creazione di molecole organiche e il DNA, multi-organismi unicellulari, la vita vegetale e un ambiente ossigenato, comparsa di animali, le gerarchie di specie e la catena alimentare

Capitolo 4 - Aspetto della specie umana, mammiferi e scimmie, diviso dalla famiglia dei primati, il trasporto su due piedi, il ominoidi presto, l'uomo Australopithecus, Homo habilis, Homo erectus, ampliando le dimensioni del cervello, l'uomo di Neanderthal, origine sapien homo in ed esodo dall'Africa , la dispersione della specie umana in tutta la terra

Capitolo 5 - Le origini della cultura umana, le espressioni del pensiero, il linguaggio parlato, le famiglie di linguaggi, strumenti e pitture rupestri, la cultura del Paleolitico, la caccia e la pesca, fare una scultura, tessitura, l'età del ghiaccio, la vita a comunità nomadi, religione primitiva, emergere di agricoltura, gli animali domestici, comunità stanziali, la metallurgia

Capitolo 6 - La cultura della lingua scritta, un modo per far sopportare il pensiero, come la scrittura ha cominciato in Mesopotamia e in Egitto, i simboli ideografici, i governi e la formazione di imperi politici, gerarchie sociali, la scrittura alfabetica, la rivoluzione filosofica dei secoli 6a e 5a aC, Socrate e Confucio, Buddismo, Cristianesimo, Islam, spirituali imperi, manoscritti religiosi, la vita monastica

Capitolo 7 - Machine-immagini prodotte e le parole, il Rinascimento, la pressa di Gutenberg, la Riforma protestante, opuscoli religiosi, libri e giornali, l'artista di culto, l'esplorazione europea, la colonizzazione occidentale, il commercio e il commercio, l'istruzione laica, la rivoluzione industriale, governo democratico, il capitalismo, il socialismo, la pubblicità commerciale, fotografia, cinema, radio e televisione, intrattenimento popolare, celebrità, arte del vendere

Capitolo 8 - La macchina per pensare, tecnologia informatica, i calcoli della macchina, l'internet, la decodifica del genoma umano, la società Frankenstein, l'uomo ricrea il processo del pensiero e della sua stessa specie

Capitolo 9 - L'uomo sfugge al suo ambiente terrestre, che esplodono popolazione, esaurimento delle risorse naturali, la guerra contro i microbi e batteri farmaco-resistenti, esplorazioni dello spazio, la colonizzazione umana dello spazio, possibile estinzione dell'uomo

Grande Storia guarda l'universo fisico e da parte dell'uomo in esso in un ambito restringimento di attenzione. Dalle vaste regioni di spazio ci concentriamo sul sistema solare e la terra. Allora la vita appare, compresa la vita umana. Dalla vita umana viene parola e di pensiero. Espressioni del pensiero appaiono in parole scritte, in grado di sopravvivere loro creatore. Poi abbiamo la produzione di massa di parole attraverso la stampa e la produzione di massa di immagini visive e uditive da vari dispositivi di controllo elettronici. Il computer, mentre elettronica, è un diverso tipo di dispositivo, perché consente la comunicazione bidirezionale ed elabora informazioni. In un certo senso, è una macchina più efficiente per pensare che il cervello umano. Tale tecnologia accessi alle strutture complesse del DNA che consente all'uomo di rifare la sua natura fisica.

cinque epoche della civiltà

Questa è la storia nella sua più ampia. Un po 'più stretta è la storia della civiltà. Qui stiamo guardando il segmento di storia che figurano nei capitoli 6 e 7 della grande storia, e in qualche misura nel capitolo 8. Società civilizzate devono essere distinte dalla vita in comunità tribali prima che la gente viveva in città e la scrittura è stata inventata. Storia proveniva da documenti scritti. Prendiamo la storia della più antica città-stato in Mesopotamia (Iraq), Egitto, Turchia, India e Cina per la società complessa delle comunità urbane nel 21 ° secolo. Io credo che questa storia possa essere coerente raccontata da un programma chiamato "cinque epoche della civiltà".

In primo luogo abbiamo una introduzione alla storia, che nella situazione di uomo preistorico. Questo era prima che le comunità urbane sono stati sviluppati. E 'stato prima di scrivere era ancora stata inventata. Società civilizzate sono due aspetti, secondo questo schema: una tecnologia dominante culturale e un istituto di potere dominante.

Capitolo 1 - Il primo tipo di civiltà era il genere che nacque in Egitto e Mesopotamia cinque a seimila anni fa. La scrittura ideografico (in cui i simboli visivi sinonimo di parole) è stata la tecnologia di comunicazione che ha lanciato questa epoca storica. La sua società era dominata dalla istituzione del governo. E così la storia del mondo nei suoi primi tremila anni era la storia dei regni, guerre, e la formazione di imperi politici in varie parti del mondo. In Occidente, il suo culmine è stato l'impero romano.

Capitolo 2 - Il secondo tipo di civiltà, sorto dopo la scrittura alfabetica si era diffuso ampiamente in Medio Oriente, Asia meridionale e la regione del Mediterraneo. ha iniziato con la comparsa di un considerevole gruppo di filosofi e dei profeti nei secoli 6a e 5a aC Questi grandi pensatori presentato una critica morale della società. Alla fine questa corrente di pensiero si è fusa con precedenti tradizioni religiose per formare le religioni del mondo - in via principale, il buddismo, l'induismo, il confucianesimo, cristianesimo e Islam. Le religioni messo a punto un accordo di condivisione del potere con il governo.

Capitolo 3 - Nella terza civilizzazione, si è concentrata su Europa occidentale, ci fu un movimento culturale di distanza dal cristianesimo durante il Rinascimento. L'invenzione di Gutenberg della stampa nel 15 ° secolo ha portato una marea di letteratura stampata che diffondere la conoscenza alle masse. Gli europei esplorato e colonizzato altre parti del mondo. la società è diventata dominata dal commercio e con l'educazione laica, che ha sottolineato le opere di letteratura e di storia. Esemplificata dalla Inghilterra vittoriana, questo io letterato e prospera società-distrutto nella Prima Guerra Mondiale

Capitolo 4 - Il quarto tipo di civiltà nata nella prima metà del 20 ° secolo, come sport e altri tipi di intrattenimento popolare è venuto a dominare la cultura delle società industrializzate. Le tecnologie di registrazioni del fonografo, cinema, radio, televisione e distribuito le sue immagini ampiamente. I mezzi di comunicazione di notizie e intrattenimento divenne centri di potere nella società. Ci muovevamo qui lontano da alfabetizzazione. I giovani erano ossessionati con le rock star, gli eroi dello sport, e personalità del cinema.

Capitolo 5 - Siamo ancora in stesura di questo capitolo di storia. Il personal computer sta portando la società ad un nuovo tipo di cultura. Internet consente un tipo più interattivo di comunicazione tra i fornitori e consumatori di conoscenza. Estende la sua cultura nel mondo. Senza dubbio molte esperienze di altri nuovi deriveranno da questa tecnologia, ma non posso dire quello che sono.

altri tipi di storia

Questi, poi, sono due modi di organizzare il più ampio insieme di esperienze. Entrambi i tipi di storia sono storie della creazione che comprenda tutti i popoli e le culture. Le storie standard tendono ad essere inferiori a fuoco. Invece di storia del mondo, ci sono spesso esposti alla storia della società occidentale. Ci sono anche storie nazionali focalizzato sull'esperienza del popolo americano. Quelli tradizionalmente cronologie stato di governanti o le amministrazioni con le guerre pochi gettati poll Essi possono essere scritte per glorificare le persone le cui imprese sono descritti nelle storie.

La storia dei popoli occidentali di solito ha una struttura a tre parte: antica, medievale, moderna.

La storia antica è costituito dalla storia dei Greci e dei Romani completata da conti del popolo ebraico si trovano nella Bibbia. Popoli come gli egizi, babilonesi e persiani possono essere marginalmente coinvolto. Cina, India, Africa equatoriale, e, naturalmente, le Americhe sono in gran parte ignorati. Questo periodo della storia è spesso il pensiero di avere terminato nel 475 dC, quando l'ultimo imperatore dell'Impero romano d'Occidente fu deposto.

Storia medievale inizia con l'ascesa della chiesa cristiana dopo Roma cadde. Il Papa, vescovo di Roma, ha presieduto un impero spirituale che comandava la fedeltà dei re barbari. Chiesa e Stato in comune governato la società occidentale, con la chiesa è il senior partner. La sua grande impresa è stata la serie di crociate, lanciata da Papa Urbano II nel 1095 dC, per riconquistare la Terra Santa da governanti musulmani. Le cattedrali d'Europa stanno sopportando i monumenti di grande influenza della chiesa. Il papato è diventato progressivamente indebolita e screditata, soprattutto dopo la scissione Riforma protestante della cristianità.

La storia moderna inizia con il Rinascimento italiano. Popoli occidentali ormai allontanato dalla religione come un nuovo spirito mondano entrato nella cultura. Le nazioni europee più combattuto di stabilire colonie e vantaggi commerciali di guadagno. Prodotti sono stati oggetto di scambi tra l'Europa, l'Asia orientale, America e Africa. Le guerre sono state combattute in Europa da parte delle nazioni che cercano invano di ricreare l'unità dell 'impero romano. Con la rivoluzione industriale, sono emerse nuove industrie basate su nuove invenzioni scientifiche. Educazione popolare esposte le masse alla grande letteratura. Grandi drammaturghi, poeti, romanzieri, e compositori di sinfonie divenne esemplari orgogliosi delle culture nazionali.

Il termine "moderno", ora sembra inadeguata, poiché questo tipo di cultura sta rapidamente scomparendo. Cosa si dovrebbe chiamare l'era presente? "Post-moderno", forse? In realtà, la cultura è cambiata così tanto che le tradizioni storiche sono difficili da identificare. Con i giovani d'oggi interessa la televisione via cavo, la musica scaricata, e videogiochi, piuttosto che le opere scritte, sembrerebbe che la "storia" si è giunto al termine.

storia scritta per glorificare le persone particolari

Tutto ciò che è a sinistra della storia scritta sembra avere lo scopo di glorificare i popoli, mentre si denigrare gli altri. Tradizionalmente, la storia è stata una cronaca di governi che descrivono una serie di governanti, le leggi, le guerre, trattati, e di altri eventi ad alto livello in una nazione o di dinastia imperiale. I capi di governo vuole la storia di presentarsi in una buona luce. La storia del progresso è quindi scritto in termini di lavoro da un inizio ingloriosa verso il presente. "Noi" sono il culmine della storia. Un libro di testo del 19 ° secolo narra della storia americana, oltre che la successione delle amministrazioni presidenziali, le guerre e dei trattati che hanno aggiunto al territorio degli Stati Uniti fino a quando non si estendeva da mare a mare. In questa grande marcia per compiere il nostro destino storico, gli indiani erano destinati a mordere la polvere.

Ora, naturalmente, la storia americana è scritta in modo diverso. Anche così, le persone politicamente potenti continuano a scrivere la storia o, almeno, organizzare un certo tipo di storia da insegnare nelle scuole. Ho chiesto a un liceale di mia conoscenza che ha studiato nel suo corso di storia americana. "La schiavitù e la discriminazione", fu la risposta. Le ho chiesto cosa ha studiato nel suo corso sulla storia del mondo. Ha detto che ha studiato "nazisti". Suppongo che questo significava studiare l'Olocausto.

Anche se le circostanze sono cambiate, l'attuale versione della storia americana è altrettanto scritta da un punto di vista politico. Contro la resistenza bianchi, gli afro-americani ha superato la schiavitù e la discriminazione in una marcia fiero verso ciò che sono oggi. La storia del mondo è scritto dal punto di vista degli ebrei morire nei campi di concentramento nazisti. Ho il sospetto che i neri e gli ebrei, o dei loro rispettivi sostenitori, aveva una mano nelle decisioni politiche che hanno portato all'adozione di quei libri di testo che le scuole ad alto uso.

Così, nella storia americana di oggi, abbiamo storie in cui i bianchi piuttosto che gli indiani "mordere la polvere". Storia americana diventa un racconto del loro declino. Esprimendo la nostra aspirazione nazionale, leader dei diritti civili Joseph Lowrey detto questa preghiera alla inaugurazione del Presidente Obama: "Signore, nella memoria di tutti i santi che dalle loro fatiche di riposo, e nella gioia di un nuovo inizio, vi chiediamo di aiutarci a lavorare per quel giorno, quando nero non verrà chiesto di ottenere [in] indietro, quando bruna può attaccare intorno, quando il giallo sarà morbido, quando l'uomo rosso può andare avanti, l'uomo, e quando saranno bianchi abbracciare ciò che è giusto. Che tutti quelli che fanno la giustizia e la misericordia, l'amore dire Amen! "In altre parole, gli uomini neri, gialli, rossi e può sperare di progredire socialmente, mentre i bianchi devono fare" ciò che è giusto ". Che cos'è? E 'giusto, presumibilmente, per la razza bianca di farsi da parte ora in modo che altri possano prendere il loro posto nella società.

Come fanno i bambini bianchi pensi? Immagino che si sentono gli stessi bambini della scuola come indiani che una volta poteva aver provato quando è stato insegnato che la loro cultura non era buono e modi che l'uomo bianco doveva essere adottato. Un nuovo gruppo che detiene la regni di potere vuole controllare la narrazione.

storie di bambini della scuola per rendere orgogliosi

Quando la storia caratterizza particolari gruppi di persone come eroi o criminali, offende l'identità delle persone appartenenti a gruppi che sono negativamente ritratta. Le scuole pubbliche richiedono la presenza. Gli studenti non sono autorizzati a ignorare le classi che potrebbero offendere la loro dignità. Credo che impone loro di frequentare lezioni di storia demograficamente contenzioso è affine alle scuole l'insegnamento dottrine di una religione particolare. Tali classi possono essere frequentati da persone di un'altra fede. Gli studenti non dovrebbero essere esposti a messaggi ostili sulla loro gruppo e verrà chiesto di dare "destra" o "sbagliato" le risposte alle prove che riflettono i valori del corso.

Identità è sacrosanto. Grade-corsi di scuola non dovrebbe intromettersi il suo spazio. Questo non ha nulla a che fare con la falsificazione della storia. Anche se la storia offensiva è vero, ciò non significa che i giovani dovrebbero essere costretti ad ascoltare o fare prove basate sul suo punto di vista. Sensibilità dovrebbe essere mostrato al pubblico, soprattutto quando sono coinvolti dei bambini. La storia generale dovrebbe quindi essere scritta da un punto di vista che è moralmente neutrale verso i vari gruppi nella società, o almeno equilibrata, mentre il pubblico composto da questi gruppi potrebbero, se lo desiderano, storie di studio che si fanno guardare bene.

Per la storia del mondo, propongo che la storia sia sulla evoluzione della struttura della società, piuttosto che il destino dei popoli particolari. Come l'identità personale esiste a vari livelli, così la storia esiste a quei livelli. Vi è una struttura, come quella di di governo in cui il cittadino appartiene simultaneamente a nazionale, statale, e le comunità locali. Lui o lei si sente alcuna contraddizione tra queste diverse identità civica. Così possiamo avere storie di grandi o piccole come vorremmo. Ogni persona può decidere dove e come affiliato.

Io proporrei questi principi per la scrittura della storia. In primo luogo, la storia dovrebbe essere affrontato come una scienza, piuttosto che come una religione. Se si tratta di una scienza, lo storico non si sentono costretti a fare i fatti montare un particolare credo. Invece, le teorie e le credenze saranno modificate in conformità con i fatti. Un secondo principio e connessi è quello di resistere alla tentazione di raccontare storie che rendono alcune persone guardano bene a scapito di altri. Invece, raccontare una storia del modo in cui è accaduto. Evitare di moralismo sui personaggi.

C'è chi sostiene che il libro di testo standard di storia americana è, in effetti, uno "dei bianchi", storia o un maschio "dominato la storia", perché le persone di primo piano in questa storia sono stati per lo più maschi bianchi. Eppure, anche se Washington, Jefferson, Lincoln e se queste persone erano maschi bianchi, la storia non è stato scritto in questo spirito. Sono stati menzionati nella storia a causa del loro ruolo nella costruzione della nazione americana. Se l'attenzione si concentra sul processo di costruzione della nazione o la creazione di un particolare tipo di società, la storia può essere raccontata senza offendere le persone.

Oggi, d'altra parte, libri di storia sono scritti nello spirito del compresi i neri perché sono neri e le donne perché sono donne. Il nome del gioco è quello di vedere quanto spazio nel libro generale della storia sarà dato al mio tipo di persona.

Dobbiamo iniziare a pensare la storia come un veicolo per promuovere la dignità di tutti. In una società globalizzata, che è la via alla pace nel mondo. Vita, ovviamente, produce situazioni in cui alcune persone si comportano male o bene. La storia deve essere aperta a tutti i tipi di esperienze. Tuttavia, è l'uso politico della storia che mi riguarda. Storia ripetitivi per rendere certe persone si sentono in colpa è un atto ostile e la vittima di tale atto ha il diritto di lamentarsi.

Mosè fosso e Faraone

Vi è una immagine nella storia che ha provocato un danno molto. E 'la storia di Mosè che, con l'aiuto di Dio, sconfisse il faraone egiziano. Un'altra storia è come uccidere Davide e Golia. Quando passo la sua storia in questo modo, si sta facendo perdere qualcun altro in modo da poter essere il vincitore. La vostra identità positiva dipenda dalla perdita di qualcun altro. Questo tipo di identità non può essere sostenuto in una comunità composta di molti gruppi. Se tutti si presentano come Mosè, che si svolgerà nell'ambito del faraone? Diventa impossibile "fare agli altri quello che vorresti che gli altri facessero a te."

Nella politica americana, la maggioranza della popolazione bianca è stato gettato nel ruolo del Faraone, mentre i neri e le altre minoranze giocare Mosè. Noi bianchi sono diventati questo enorme gruppo di perdenti di cui è vittima di pestilenze varie. Da un punto di vista egiziano, Mosè era un assassino ingrato allevato in casa del Faraone. Bianchi americani devono altresì subire denunce rancoroso in casa nostra politica. Abbiamo bisogno di una storia in cui i diversi tipi di persone non sono tramando per mettersi reciprocamente in una situazione di svantaggio morale, ma invece trattare con gli altri in buona fede.

verso un auto-immagine positiva

I come un uomo bianco, un americano, o qualsiasi altra cosa la mia identità è ora, voglio vedere me stesso come essere buoni. L'uomo nero, ne sono certo, ha aspirazioni simili, ma sono ugualmente legittime. E, non dimentichiamo le donne, i membri di altre razze, o chiunque altro la vita su questo pianeta: Ognuno di noi ha una identità che deve essere positivo. Se facciamo le cose di cui siamo orgogliosi, aiutiamo noi stessi raggiungere tale fine. Creiamo una identità positiva per noi stessi.

Tuttavia, la percezione del pubblico o la narrazione di una storia crea un ambiente di tangibile per proiettare la nostra auto-immagine positiva. È malsano, quando gruppi di persone sono persuasi di pensare a se stessi come persone cattive o discendenti di persone che hanno commesso crimini. La storia deve essere scritta per affermare la dignità dei popoli, non Tear It Down.

Ancora una volta, non sto sostenendo che gli eventi negativi sono imbiancate dalla storia. Tutti i fatti veri dovrebbe essere accettato in questo corpo di conoscenze. Eppure, c'è una differenza tra la storia, come la conoscenza e la storia come la trasmissione della cultura di un popolo fiero. Conciliare le due implica un atto di bilanciamento.

Per esempio, i soldati giapponesi impegnati numerosi atti brutali in Cina, in Corea e in Asia sud-est negli anni 1930 e 1940. Vi è una controversia su come questa storia dovrebbe essere insegnata nelle scuole giapponesi. Completa omissione ammonterebbe a falsificare la storia, ma sbavature volti di bambini nella scuola le malefatte dei loro forbearers sarebbe inutile e crudele.

Noi vogliamo, invece, una cassa di risonanza per il nostro potenziale. Ricordo l'usanza della tribù Dagara dell'Africa occidentale in cui un gruppo di adulti echeggiava il grido di un bambino appena nato, dicendo al bambino che è stato riconosciuto e accolto in questo mondo. Quel bambino trovato un legame di identità. E così, ognuno di noi, anche da adulti, hanno bisogno della nostra identità eco nella comunità. Abbiamo bisogno di essere pubblicamente riconosciuti per quello che siamo. La storia offre un quadro nel quale che possa essere attuato.

alcune regole per l'identità

Abbiamo bisogno di alcune regole di questo tipo di identità per assicurarsi che tutti siano riconosciuti e rispettati. Alcune di queste norme possono essere brevemente dichiarato:

1. Essere fedele a te stesso. La tua autentica identità è ciò che voi stessi a pensare o fare. Se si dispone di un pensiero, è almeno penso che sia vero. Se fai qualcosa, che l'esperienza diventa una parte di te stesso. Costruire su tali situazioni a una conclusione positiva.

2. Don't make your own identità positiva dipende l'identità negativa di qualcun altro. Lasciate che il vostro stand identità con le proprie ali. Sii te stesso. Ascolta il tuo gioco. Invia le identità di altre persone solo.

3. Come membro di un gruppo, limiti a determinare l'identità del proprio gruppo. Non dirlo a membri di altri gruppi che sono o dovrebbero essere. Questo è il loro business, non tua. Lei è responsabile per essere se stessi.

4. Attenzione di lasciare il governo dirò chi sei. Tu, il cittadino, sono padrone del governo, ma non è il vostro maestro. Il governo si inventa molti progetti per decidere come trascorrere la vostra vita. Essa vi dirà che dovete tanti anni di servizio pubblico, forse in campo militare. Politici di alto suono farà appello al sacrificio di sé da voi. No, è necessario battere indietro tali richieste, come un domatore di leoni mantenere un mostro a bada. La tua vita è tua, non il governo.

Perché essere fedele a te stesso? Il desiderio è "evidente". Sai nel tuo cuore ciò che si vuole o quello che credi. Quando qualcun altro usa tattiche di pressione per superare il tuo vero desiderio, si istituisce un conflitto interiore che non andrà via. Si diventa forte in piedi da soli. Si diventa miserabile, lasciando il controllo di qualcun altro. Tanta gente oggi vuole farlo. Propria identità non può soddisfarli.

Una persona che ha una visione creativa e lo porta a una conclusione positiva è, per me, un modello di identità positiva. Egli trova soddisfazione nel proprio lavoro. Un'identità malsane, dove esiste sé di una persona dipende l'immagine di qualcun altro. È quando una persona diventa emotivamente collegata ad un altro, positivamente o negativamente. Il peggior tipo è l'attaccamento attraverso l'odio. Se qualcuno odia un'altra persona, la sua mente non è libera. Un odio basato su identità comporta una dipendenza negativa su qualcun altro. Un amore a base di identità è meglio è, ovviamente, ma bisogna stare attenti a non esagerare. Nostra identità deve essere abbastanza forte da stand-alone.

Questo libro è scritto dal punto di vista di un uomo bianco. Posso dire quello che penso che i bianchi dovrebbero essere, perché io sono parte di quel gruppo. Sarebbe servono a ben poco per me per cercare di stabilire l'identità dei neri. Questo è il loro business, non il mio. Io non pretendo di intromissione nella sfera del dominio a meno che invitato a dare un parere. Quando si parla di umanità, naturalmente, allora tutti possiamo dire quello che pensa che dovrebbe essere, dal momento che tutti appartengono a quel gruppo. Dovremmo anche che i membri di gruppi diversi dal nostro di fare bene visto che siamo tutti in questo mondo insieme.

identità su più livelli

La mia identità è quindi mutli-sfaccettato. Sono una creatura fisica, un essere umano, un membro della società civile, un 21 ° secolo americano, un residente di Minneapolis, e così via. Sono anche in bianco, di sesso maschile, e nei miei tardi anni '60. La ragione per la presentazione delle varie versioni della storia è che ognuno ha una storia relative a me stesso a un certo livello. Anche se l'esplosione di una supernova, sembra lontana da me, è parte dell'universo fisico in cui vivo. La storia della civiltà, contribuisce a definire la mia cultura. La mia identità è legata alla mia posizione in quelle storie più grandi. Che contribuire a rendere il senso di come il mio mondo evoluto e dove sta andando.

Inoltre, ogni persona in questione comprende se stesso o è ricordata per certe cose. C'è una storia dietro a quegli eventi memorabili. La storia può span molti anni o può descrivere gli eventi che accadono in un tempo relativamente breve. La persona la cui identità è plasmato dalla storia in piedi in mezzo di esso. La storia avrebbe avuto un inizio e una fine. Sarebbe includono uno scambio tra la motivazione cosciente e attività nel mondo. Abbiamo un naturale senso di come le storie devono essere raccontate.

Il problema è fare in modo che sia le nostre storie che vengono raccontate. Tanti gruppi di potere vogliono controllare la narrazione. Abbiamo bisogno di riconoscere la minaccia e di sviluppare le difese adeguate. Un'altra sfida è quella di riconoscere che di esperienze di vita personali sono importanti e meritano di essere ricordati. Ogni persona ha molte esperienze diverse a diversi livelli di coinvolgimento con il mondo. Esso non può essere una sola storia, ma un insieme di essi che definisce l'intera persona.

Di mettere la nostra propria identità su solide basi, sarebbe utile riflettere sulle nostre vite, annotare esperienze significative, e cercare di esperienze analoghe in altre persone. Le persone che si prendeva come eroi personali, ci dice molto su noi stessi. Faremmo bene a discutere di queste cose con altre persone, così siamo costretti ad esprimere i nostri pensieri personali e siano messi in grado di ricevere un feedback. Aumento della conoscenza nel processo.

bianco identità

Vorrei tornare l'idea che, come un americano, sono stati effettivamente definito come un uomo bianco. Mi vedono gli altri in questo modo, anche se avrei scelto un'altra identità. I bianchi e gli altri sono sotto pressione, tanto per denunciare la nostra razza. Ho scelto di non farlo. Con l'opposizione per la razza bianca al centro del mondo accademico, del giornalismo, e altri organi delle élite culturali, l'identità in bianco ha acquisito un tono anti-intellettuale. Le sacche di "cultura bianca" sono concentrati tra i redditi medio-bassi gli americani della classe.

Sotto il radar delle corse NASCAR educativi e le élite dei media,, facendo appello soprattutto ai bianchi, sono diventati la nazione più rapida crescita sport per spettatori. Mentre rock 'n roll occupa il mainstream culturale, la musica Country con i suoi temi adulto ha un pubblico vasto e prevalentemente bianco. Sarah Palin è diventata una sensazione di notte, quando McCain scelto lei come suo compagno di corsa perché ha sfruttato in quelle radici culturali. Un grande gruppo di persone che in precedenza sottorappresentate - i bianchi - ha ritenuto che la loro presenza è stata finalmente essere riconosciuto nella politica mainstream.

In generale, il "bianco" fiorisce la cultura con piccolo aiuto da parte del governo, i media, le fondazioni, le organizzazioni o le arti. C'è poco sostegno per la cultura intellettuale tale, ma piuttosto un nucleo stabile di sostenitori. Alienato dal élite culturale, questi tifosi vedono come la spina dorsale dell 'America "reale". Sono venuto a vedere una identità propria spontaneamente derivanti da eventi nella loro vita.

Sì, vi è in bianco odio razziale, e che è un peccato. Così è razziale, etnica, religiosa o l'odio di qualsiasi genere. Ma fammi il razzismo bianco come un uomo bianco indirizzo specifico. I bianchi sono sempre più minacciati dalle immagini ostili o poco lusinghiero nei media, per la loro legittime rivendicazioni di essere caratterizzato come l'odio razzista, e con la loro impotenza generale, in questa società. Vengono messi in una scatola che è inchiodata. Sembra che nessun movimento politico sarà correggere la situazione. Bianchi come i bianchi sono stati messi a tacere.*

Rispondere a questa situazione di rispondere con la violenza che vedono come una forte e potenzialmente efficace. Ma tutto ciò che fa è di intensificare lo stereotipo del razzismo bianco e prolungare la perdita. I media non darà il nostro punto di vista una scossa giusta. Promettente che possa sembrare, tuttavia, il modo migliore per ritornare alla dignità e forza è attraverso l'opinione pubblica.

Violenza sfrenata e le espressioni di odio sono preferite da parte di persone ingenui che vogliono soluzioni rapide. La soluzione non sarà veloce. Abbiamo quindi bisogno di pazienza. Dobbiamo convincere i nostri concittadini che la nostra causa è giusta. Abbiamo bisogno di mostrare vera buona volontà verso gli uomini e di essere amici con chi ci accoglie così come amici.

Abbiamo anche bisogno di opporsi a gruppi radicati nei mezzi di comunicazione, l'educazione e la religione, che sarebbe farci del male - giornalisti ostili in un ramo "quarto di governo" che non può essere rimosso dal proprio incarico, di odio e dogmatica educatori di ruolo, professionisti religiosi che utilizzano nome di Dio per promuovere le proprie opinioni politiche. Questi nemici ideologici, non può essere battuto da ricorsi diretti, ma ignorando loro e attraente per un pubblico più vasto.

In ultima analisi, la partita sarà vinta nell'arena di argomentazione motivata. Sarà vinta da costituire un esempio più decente. L'ingrediente mancante finora è stato il coraggio di ammettere ciò che sappiamo e sentiamo di avere ragione. Noi bianchi avere il coraggio di competere apertamente nel regno delle idee. Con una spinta persistente, possiamo vincere.

Il messaggio circa i bianchi nei mezzi di comunicazione si concentra sul bigotto ", colui che odia", il "perdente" che ciglia torna pateticamente. Nessuna piattaforma è dato a coloro che si esprimono in motivato, self-modi sicuri. E così i media vede ciò che vuole vedere. Esso riferisce ciò che è conforme alla sua propria stereotipi. Tocca a noi, però, a decidere se accettare questa cultura disonesto o metterci in opposizione.

La nostra dignità di uomini bianchi non si può negare all'infinito. Da una dialettica invisibile, il giudizio della storia si muove ad una posizione opposta. Se si riesce a credere, il nostro tempo arriveranno presto.

* Mentre scrivo queste parole (20 febbraio 2010), avrei dovuto partecipare a una conferenza essere vicino a Washington, DC, con un discorso di Nick Griffin, un nuovo membro eletto del Parlamento europeo, e sponsorizzato da un pro-pubblicazione bianchi chiamati "American Renaissance." Sarebbe stato il mio primo incontro con questo gruppo. Il giorno prima ero di aver volato per l'aeroporto di Dulles, ho appreso che la conferenza era stata annullata a causa delle pressioni esercitate sugli alberghi in cui la conferenza avrebbe avuto luogo "anti-razzista" manifestanti, tra cui un ex funzionario del Federal Bureau di investigazione e il Department of Homeland Security. Gli organizzatori conferenza aveva impegni da quattro diversi hotel di tenere la conferenza, ma, uno dopo l'altro, hanno tutti cambiato idea dopo aver ricevuto minacce (incluse le minacce di violenza) da i manifestanti. Nessuna organizzazione di notizie coperte le cancellazioni.

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