Goethe uma vez que dito a que "todos nós busca responde a três perguntas grandes na vida: Que é a história de toda a humanidade? Que é a história de meu tempo? E que história é minha sozinho?"

Esta indicação de Goethe diz-nos que aquela, ao menos, uma parte de quem nós sejamos depende da história em que nós estamos participando. Nós cada um temos nossa própria história pessoal; guiaria o narration em um autobiography. Entretanto, Goethe está dizendo que nossa história pessoal depende também de nosso lugar no history do mundo e dos eventos importantes de nosso tempo. O history do mundo tem uma história. Faz assim nossa nação, nossa comunidade, nossa família, nosso círculo dos amigos. Nós somos o que aconteceu nestas histórias. Nossas identidades são dadas forma por experiências da vida.

Ajudaria melhorar nosso sentido da identidade pessoal saber mais sobre o history do mundo e saber onde, na varredura larga dos eventos, nós nos encontramos atualmente. Então nós poderíamos agir de acordo com as correntes do history em vez de nadar de encontro à maré. Mas se alguém dever nadar de encontro à maré, seja assim ele. Aquela pode ser sua história pessoal. Ajudar-lhe-ia saber, ao menos, o que está fazendo.

Com respeito ao history do mundo, está aqui uma ligação a um Web site relacionado: http:www.worldhistorysite.com. Este Web site apresenta uma teoria particular do history do mundo, dig sua história é organizada em cinco epochs, ou em capítulos, cada um associado com civilizações. As civilizações são estados da sociedade e da cultura, construindo cumulativa em cima de o que tem vindo antes. Seguem um outro em epochs sucessivos do history.

Em cada epoch, algumas partes da sociedade estão em uma fase creativa quando outras peças experimentarem o decadence e a deterioração (mas a extinção nao final). De acordo com esta teoria, nós enquanto um pessoa está atualmente na quarta civilização cuja a cultura está focalizada no entertainment. Mas o fifth, civilização do computador está no horizonte. As possibilidades creativas encontram-se neste setor.

Se não deve dizer dogmatically que as histórias sozinho nos dão um sentido da identidade pessoal. Há muitos outros elementos. Por exemplo:

(a) Nós podemos ser um produto de nossa instrução. Se alguém disser que "eu sou um homem de Harvard", esse meios algo. Uma instrução de Harvard marca seus graduados em uma determinada maneira.

(b) Nós podemos ser o que nós gostamos e não gostamos. Talvez nós gostamos de algum singer ou tipo de música. Talvez nós gostamos de esportes particulares. Talvez nós gostamos de ler o fiction. Talvez nós gostamos de democratas mas não de republicanos, ou do versa vice. Talvez nós somos apathetic à política. Todas estas coisas entram em nosso sentido da identidade pessoal.

(c) Talvez nós somos um produto de nossa natureza no nascimento. Nós somos masculinos ou fêmea, alto ou curto. Nós pertencemos a uma determinada raça ou a um grupo étnico. Nós podemos ser carregados com uma doença genetic particular ou, inversamente, estamos na saúde excelente.

(d) Talvez nossa religião é o elemento o mais importante em nossa identidade pessoal. Nosso objetivo principal é viver até os ideals de nossa religião ou exibir a fé absoluta em alguém como Jesus ou Mohammed.

(e) Talvez nós somos um produto de nossos pensamentos. Nós ourselves tivemos determinados pensamentos e, conseqüentemente, nós acreditamo-los. "sim, eu tive que a idéia eu mesmo" diz algo de one's identidade pessoal.

(f) Talvez nós somos nosso jogo das habilidades ou nossa possessão do conhecimento. os departamentos do Humano-recurso olham-nos nesta maneira. A eles, nós somos o que nós podemos fazer para a organização em posições particulares. Querem conseguir o mais melhor "couberam" entre a posição e as aptidões e as experiências de pretendentes do trabalho.

(g) Talvez nós somos os produtos particulares que nós compramos. Nós somos qualquer perfil do consumidor nós acontecemos ao ajuste. As companhias grandes estão minando para sempre os dados que concernem após compras para ver quem nós somos de seu perspective. Nós somos um pacote das tendências consumir vários produtos. Os comerciantes comerciais e políticos com cuidado seguem e definem os grupos identidade-baseados que podem ser aproximados com uma determinada mensagem.

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Uma indicação comercial na identidade

 

Anthem Do Homem Do Bud

Este é que eu SOU.

Este é O QUE eu GOSTO.

Este é O QUE eu .

Isto é de O LUGAR ONDE eu sou.

ESTA É CERVEJA.

Budweiser, rei das cervejas

Aquele é bastante. Pode também haver muitas outras maneiras pôr povos nas categorias que expressam sua identidade. Nossa finalidade aqui não é encontrar maneiras úteis de caber personalidades originais do pessoa em grupos mas pedi-las: Que identidade você deseja ter? Que é importante para você?

Uma vantagem de saber nossa própria identidade pessoal é que nós podemos então talvez encontrar os povos de uma natureza e de uma tendência similares. Esse conhecimento permitir-nos-ia de dar forma a grupos significativos. Ser com o outro como nos permite que nós saltem idéias fora de se e adquiram introspecções novas sobre nos e sobre as possibilidades na vida. Nós teríamos um conhecimento mais rico e experimentamo-lo do que se nós tivéssemos que fazer tudo por nos ou compreender tudo por nos.

Também, os indivíduos montados nos grupos podem agir em uma maneira coordenada. Podem ser polìtica mais eficazes. Compartilhando de tarefas, podem trabalhar junto para realizar mais coisas. Podem ter uma presença coletiva mais grande no mundo.

Ganhar um sentido mais exato de nossa própria identidade pessoal é também inerente benéfico. Socrates forçou a importância do self-knowledge. Para ele, este era o bom o mais elevado. Permite que os povos focalizem suas vidas corretamente. Permite que os povos evitem de ser explorados por outros. Permite-lhes à identidade seus valores e finalidades mais elevados, fazendo o que trará o fulfillment verdadeiro.

* Nota: A mulher na parte dianteira (em segundo da direita) é Teresa Strand. Esta mulher 46-year-old aprendeu que seu cancer de dois pontos tinha espalhado a seus cérebro e fígado e teve somente um Time to Live curto. Cercado por seus primos, foi fotografada "em uma vigília vivendo" prendida em sua honra no “Príncipe da Paz” igreja lutheran em Burnsville, Minnesota.

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