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Chi sono io? |
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Nota:
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Goethe una volta che detto a che "tutti noi ricerca risponde a tre domande grandi nella vita: Che cosa è la storia di tutta l'umanità? Che cosa è la storia del mio tempo? E che storia è mine da solo?" Questa dichiarazione di Goethe ci dice che quella, almeno, una parte di chi siamo dipenda dalla storia a cui stiamo partecipando. Ciascuno abbiamo nostra propria storia personale; guiderebbe il narration in un autobiography. Tuttavia, Goethe sta dicendo che la nostra storia personale inoltre dipende dal nostro posto nella storia del mondo e dagli eventi importanti del nostro tempo. La storia del mondo ha una storia. Così fa la nostra nazione, la nostra Comunità, la nostra famiglia, il nostro cerchio degli amici. Siamo che cosa è accaduto in queste storia. Le nostre identità sono modellate dalle esperienze di vita. Contribuirebbe a migliorare il nostro senso dell'identità personale conoscere più circa storia del mondo e sapere dove, nella vasta spazzata degli eventi, attualmente ci troviamo. Allora potremmo comportarsi in conformità con le correnti di storia invece di nuoto contro la marea. Ma se qualcuno deve nuotare contro la marea, così sia. Quella può essere la sua storia personale. Lo aiuterebbe a sapere, almeno, che cosa sta facendo. |
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Riguardo a storia del mondo, qui è un collegamento ad un Web site relativo: http:www.worldhistorysite.com. Questo Web site presenta una teoria particolare di storia del mondo, ad esempio la relativa storia è organizzata in cinque epoche, o capitoli, ciascuno connesso con le civilizzazioni. Le civilizzazioni sono dichiara della società e della coltura, costruendo cumulativamente su che cosa è venuto prima. Seguono uno un altro nelle epoche successive di storia. In ogni epoca, alcune parti della società sono in una fase creativa mentre altre parti stanno avvertendo il decadence ed il deperimento (ma estinzione non finale). Secondo questa teoria, noi mentre una gente è attualmente nella civilizzazione di quarto di cui la coltura è messa a fuoco su intrattenimento. Ma il fifth, civilizzazione del calcolatore è sull'orizzonte. Le possibilità creative si trovano in questo settore. |
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Si non dovrebbe dire dogmatico che le storia da solo ci danno un senso dell'identità personale. Ci sono molti altri elementi. Per esempio:
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Quello è abbastanza. Ci possono anche essere molti altri sensi mettere la gente nelle categorie che esprimono la loro identità. Il nostro scopo qui non è di trovare i sensi utili di misura delle personalità uniche della gente nei gruppi ma chiedere: Che identità desiderate avere? Che cosa è importante voi? Un vantaggio di conoscere la nostra propria identità personale è che possiamo allora forse trovare la gente di natura e di una tendenza simili. Quella conoscenza ci permetterebbe di formare i gruppi espressivi. Essere con altri come noi stessi permette che noi rimbalziamo le idee fuori di a vicenda ed acquistiamo le nuove comprensioni circa noi stessi e circa le possibilità nella vita. Avremmo una conoscenza più ricca e sperimentiamo che se dovessimo fare tutto da noi stessi o capire tutto da noi stessi. Inoltre, gli individui montati nei gruppi possono comportarsi in un senso coordinato. Possono essere politicamente più efficaci. Ripartendo le mansioni, possono lavorare insieme per compire più cose. Possono avere una presenza collettiva più grande nel mondo. Guadagnare un senso più esatto della nostra propria identità personale è inoltre inerentemente favorevole. Socrates ha sollecitato l'importanza di autocoscienza. Per lui, questo era l'più alto buono. Permette che la gente metta a fuoco correttamente le loro vite. Permette che la gente eviti di essere sfruttata da altre. Concede loro all'identità i loro più alti valori e scopi, facenti che cosa porterà l'adempimento allineare. |
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* Nota: La donna nella parte anteriore (in secondo luogo dalla destra) è Teresa Strand. Questa donna 46-year-old ha imparato che il suo cancro di due punti si era sparso al suoi cervello e fegato ed ha avuta soltanto un corto Time to Live . Circondato dai suoi cugini, è stata fotografata "ad un risveglio vivente" tenuto nel suo honor al Principe di Pace chiesa lutheran in Burnsville, Minnesota.
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